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人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境 平衡 是什么塑造你成為了 你 內(nèi)容提要 第一節(jié)人的行為與社會(huì)環(huán)境概述第二節(jié)人的行為的三個(gè)層面第三節(jié)人的行為與生命周期 第一節(jié)人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境概述 一 人類(lèi)行為 簡(jiǎn)單地說(shuō) 泛指人的一切行為有狹義和廣義之分狹義的 行為 外顯行為廣義的 行為 外顯行為 內(nèi)隱行為人類(lèi)行為特點(diǎn) 適應(yīng)性 多樣性 動(dòng)態(tài)性 指向性 可控性 發(fā)展性和整合性等重要特征行為的分類(lèi) 正常行為 normalbehavior 與非正常行為 abnormalbehavior 二 社會(huì)環(huán)境 人類(lèi)生存環(huán)境可以劃分為自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境社會(huì)設(shè)置 是人在社會(huì)交往過(guò)程中自發(fā)形成或有意識(shí)創(chuàng)建的人與人之間的結(jié)合體 社會(huì)環(huán)境 人類(lèi)個(gè)體生息于其中的 由生物 生理 的 心理的和社會(huì)的等多種因素交織而成的社會(huì)系統(tǒng) 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)可以分為四種類(lèi)別 微系統(tǒng)中系統(tǒng)外系統(tǒng)宏系統(tǒng)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成 家庭 朋輩群體 學(xué)校 單位與組織 社區(qū) 社會(huì) 文化 大眾傳媒 二 社會(huì)環(huán)境 三 人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系 沙依仁的概括 1 個(gè)人必須適應(yīng)環(huán)境 處于一定環(huán)境中的人有能力改變自己的行為和學(xué)習(xí)社會(huì)環(huán)境所贊許的行為 2 社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為 3 個(gè)人會(huì)對(duì)社會(huì)環(huán)境有一定的影響 4 人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境相互影響的力度并不對(duì)等 相對(duì)而言 在許多情況下社會(huì)環(huán)境對(duì)人類(lèi)行為的影響要大得多 杰美因和布魯姆的社會(huì)生態(tài)學(xué)理論人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境是相互依存的 相互影響的 其中任何一方只有從與另一方的關(guān)系中才能得到正確理解 因此 我們必須把人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境作為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)來(lái)分析 三 人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系 三個(gè)角度 結(jié)構(gòu)的角度 主要考察個(gè)人與環(huán)境之間的契合程度 發(fā)展的角度 主要考察個(gè)體的生長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程及其與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系 運(yùn)行的角度 個(gè)人與環(huán)境之間的關(guān)系可以劃分為兩個(gè)過(guò)程即壓力 應(yīng)對(duì) 防衛(wèi) 挑戰(zhàn) 奮斗 三 人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系 社會(huì)工作的基本思想 人在環(huán)境中人生存在環(huán)境之中 并與環(huán)境持續(xù)地發(fā)生相互作用 這種作用對(duì)人的行為有著巨大影響 社會(huì)工作的目的就是改善人和環(huán)境的相互作用 人在環(huán)境中 或 人在情境中 是社會(huì)工作中用來(lái)描述人類(lèi)行為和社會(huì)環(huán)境關(guān)系的重要概念 此組織結(jié)構(gòu)為案主提供一個(gè)簡(jiǎn)要的描述 涵蓋其人際 環(huán)境 精神和生理健康等諸多方面 從而為社工提供一個(gè)普遍性的分類(lèi)評(píng)估框架 四 人類(lèi)行為評(píng)估的基本框架 阿希福特等人提出的分析框架 主要采取兩個(gè)維度 橫向的生物 心理 社會(huì)維度 bio psycho socialapproach 分析人類(lèi)行為的三個(gè)層面 生理 生物 的 心理的和社會(huì)的 縱向的生命周期維度 lifecycledimension 分析人類(lèi)行為在整個(gè)生命過(guò)程 從胎兒期直到老年期 中的演化 第二節(jié)人類(lèi)行為的三個(gè)層面 一 生物生理層面 人類(lèi)個(gè)體作為一個(gè)生物有機(jī)體 其行為發(fā)展必然受到生物和生理因素的制約 這主要表現(xiàn)在 第一 人的基本生物性狀受遺傳信息的控制 這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 第二 體質(zhì)狀況構(gòu)成個(gè)人社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) 中國(guó)人常說(shuō) 身體是革命的本錢(qián) 就是這個(gè)道理 一個(gè)人身體健康或者具有某種生理特長(zhǎng) 往往是個(gè)人社會(huì)發(fā)展的有利條件 身體衰弱或有生理缺陷則往往構(gòu)成不利條件 第三 人作為一個(gè)生物體內(nèi)在的 生物鐘 規(guī)定著每個(gè)人基本的生活節(jié)奏和生命周期 人人都逃不出生老病死的大限 生理發(fā)育過(guò)程中的某些環(huán)節(jié)或階段也常常構(gòu)成生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或生命事件 二 心理層面 一 精神分析理論 精神分析理論的創(chuàng)立者是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德 后來(lái)榮格 阿德勒 埃里克森等人對(duì)弗洛伊德的理論做了修正和補(bǔ)充 史稱(chēng) 新弗洛伊德主義 精神分析學(xué)說(shuō)的基本特征是強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)以及由意識(shí)與潛意識(shí)之間的沖突所導(dǎo)致的緊張 壓抑 焦慮等情緒對(duì)人類(lèi)行為的影響 西格蒙 弗洛伊德 1856 1939 他根據(jù)對(duì)精神障礙產(chǎn)生的原因及治療方法的研究 提出了一種全新的人格及其發(fā)展理論 心理性欲的發(fā)展是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理論 也可以被視為是人格的發(fā)展階段 弗氏將其分為五個(gè)階段 每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的年齡 口唇期 0 1 5歲 肛門(mén)期 1 5 3歲 性器期 3 6歲 潛伏期 6 12歲 生殖期 青少年期開(kāi)始 埃里克森的心理發(fā)展階段理論 階段年齡成功品質(zhì)不成功品質(zhì)基本信任對(duì)基本不信任0 1歲希望恐懼自主性對(duì)羞怯和懷疑1 3歲自控與意志力自我懷疑主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚3 6歲方向和目的無(wú)價(jià)值感4 勤奮對(duì)自卑6 11歲勤奮感無(wú)能感5 同一性對(duì)角色混淆12 20歲忠誠(chéng)不確定感6 親密對(duì)孤獨(dú) 成人早期 20 24歲愛(ài)孤僻和疏離7 繁殖對(duì)停滯 成人中期 25 65歲普遍關(guān)心自我專(zhuān)注8 自我完善對(duì)絕望 老年 65 明智和完美無(wú)憾絕望與悲觀沮喪 埃里克森與弗洛伊德的主要區(qū)別 弗氏強(qiáng)調(diào)本我的生物性沖動(dòng) 而埃氏則注重自我的合乎理性的世界 弗氏強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的動(dòng)物性成分 而埃氏則認(rèn)為先天的無(wú)意識(shí)的欲望只在人類(lèi)成長(zhǎng)的早期很重要 人更多的是一種理性的生物 被自我所控制 在個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展上 弗氏強(qiáng)調(diào)過(guò)去 歷史的經(jīng)驗(yàn) 而埃氏則強(qiáng)調(diào)未來(lái) 一個(gè)人對(duì)未來(lái)的向往決定這個(gè)人現(xiàn)在的行為 在人的成長(zhǎng)中 弗氏強(qiáng)調(diào)性本能的驅(qū)動(dòng)力 稱(chēng)為 心理性欲發(fā)展理論 而埃氏則強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)的重要意義 被稱(chēng)為 心理社會(huì)發(fā)展理論 在對(duì)人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程的分析中 弗氏的重點(diǎn)是兒童期 而埃氏關(guān)注的目光延伸到了整個(gè)生命過(guò)程 二 行為主義心理學(xué) 行為主義是20世紀(jì)初由美國(guó)心理學(xué)家華生 JonhB Watson 1878 1958 創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派 行為主義認(rèn)為 人的心智過(guò)程是難以觀察 難以驗(yàn)證的 任何行為都是由環(huán)境中的刺激所引起的反應(yīng) 人類(lèi)行為的基本過(guò)程就是刺激 stimulus 反應(yīng) response 簡(jiǎn)稱(chēng) S R模式 刺激和行為之間存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系 心理學(xué)的根本任務(wù) 就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察尋找刺激和反應(yīng)之間的種種對(duì)應(yīng)關(guān)系 尋找人類(lèi)行為過(guò)程中的各種S R模式 行為主義理論的基本取向是強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的刺激模式對(duì)人類(lèi)行為的影響 根據(jù)這種理論 社會(huì)工作的主要任務(wù)是通過(guò)一定的方法對(duì)案主的行為反應(yīng)模式進(jìn)行訓(xùn)練和矯正 巴甫洛夫經(jīng)典條件反射 俄國(guó)著名生理學(xué)家 他是最早提出經(jīng)典性條件反射的人 他在研究消化現(xiàn)象時(shí) 觀察了狗的唾液分泌 在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中 每次給狗喂食的同時(shí)搖鈴 當(dāng)狗見(jiàn)到食物時(shí) 自然會(huì)分泌唾液 但巴甫洛夫發(fā)現(xiàn) 狗在聽(tīng)到鈴聲時(shí)即使不給食物 也會(huì)分泌唾液 這種現(xiàn)象稱(chēng)之為經(jīng)典條件反射 視頻 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn) 斯金納的操作條件反射 斯金納最早提出操作性條件反射理論 他認(rèn)為 我們的行為可以操作外在的環(huán)境 從而產(chǎn)生一定的結(jié)果 這個(gè)結(jié)果將會(huì)決定我們的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性 他的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)裝置被稱(chēng)為 斯金納箱 在一個(gè)木箱內(nèi)裝有一個(gè)操作用的按鍵或杠桿 還有一個(gè)提供食物強(qiáng)化的食盒 動(dòng)物一觸按鍵或按壓杠桿 食物盒就出現(xiàn)一粒食物 對(duì)動(dòng)物的操作行為給予強(qiáng)化 從而使動(dòng)物按壓杠桿的動(dòng)作反應(yīng)概率增加 斯金納的操作條件反射 斯金納認(rèn)為 這種先由動(dòng)物做出一種操作反應(yīng) 然后再受到強(qiáng)化 從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)的概率增加的現(xiàn)象是一種操作性的條件反射 視頻 斯金納操作條件反射實(shí)驗(yàn) 與經(jīng)典條件反射的區(qū)別 操作條件反射強(qiáng)調(diào)刺激 獎(jiǎng)懲 特點(diǎn)是行為在刺激之前 行為發(fā)生后 給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰 經(jīng)典條件反射強(qiáng)調(diào)先給出信號(hào) 特點(diǎn)是行為在刺激之后 刺激發(fā)生的時(shí)間不能距行為太遠(yuǎn) 通常在幾秒鐘之前 這樣會(huì)在記憶中存在聯(lián)系 三 認(rèn)知心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)是以人的認(rèn)知過(guò)程為主要研究對(duì)象的一個(gè)心理學(xué)分支 精神分析學(xué)側(cè)重于研究潛意識(shí) 行為主義主要研究可觀察的行為 而認(rèn)知心理學(xué)則主要研究注意 知覺(jué) 記憶 思維和語(yǔ)言等高級(jí)的內(nèi)部心理過(guò)程 認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展于20世紀(jì)50年代中期 到20世紀(jì)70年代后成為美國(guó)和西方心理學(xué)的主要研究方向之一 在社會(huì)工作中 認(rèn)知心理學(xué)是經(jīng)常被援引的一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí) 認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)非常龐雜 這里主要介紹皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 皮亞杰 1896 1980 是瑞士心理學(xué)家 畢生致力于對(duì)兒童認(rèn)知周?chē)h(huán)境并對(duì)之作出反應(yīng)的方式和過(guò)程的研究 他的思想被認(rèn)為是當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)中最具影響力的理論成果 皮亞杰主要研究的是人類(lèi)的認(rèn)知 但關(guān)心的不是認(rèn)知的內(nèi)容 而是認(rèn)知如何形成 智力和思維如何發(fā)生發(fā)展等 也就是說(shuō) 他關(guān)心的主要是獲取信息 解決問(wèn)題以及新的思想創(chuàng)立的過(guò)程 皮認(rèn)為 人的認(rèn)知都可以追溯到人的童年時(shí)期 甚至胚胎時(shí)期 認(rèn)知的不斷發(fā)展是由一系列具有質(zhì)的差異的階段所組成 通過(guò)這些不同的階段 新生兒的認(rèn)知能力便會(huì)從以條件反射為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆说膹?fù)雜的邏輯思維 視頻 視崖實(shí)驗(yàn) 四 人本主義心理學(xué) 與上述三種心理學(xué)理論都不相同 人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)行為的意識(shí)性 目的性和創(chuàng)造性 強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的差異 重視人類(lèi)行為的價(jià)值性和特殊性 故稱(chēng)為人本主義心理學(xué) 其代表性理論是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立的需要層次理論 馬斯洛的需要層次論 馬斯洛 AbrahamHaroldMaslow 1908 1970 是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 人格心理學(xué)家和比較心理學(xué)家 也是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人 心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)者 被譽(yù)為 人本主義心理學(xué)之父 他開(kāi)創(chuàng)了人本主義心理學(xué)研究的新取向 構(gòu)建了需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論 促進(jìn)了以人為中心管理理論的發(fā)展 基本需要生理需要安全需要?dú)w屬和愛(ài)的需要尊重需要成長(zhǎng)需要知的需要美的需要自我實(shí)現(xiàn)需要 三 社會(huì)層面 除了受生理和心理因素的影響 人類(lèi)行為還會(huì)受到社會(huì)因素的影響 如果說(shuō) 生理和心理因素構(gòu)成人類(lèi)行為的內(nèi)部環(huán)境 那么 社會(huì)因素則構(gòu)成了人類(lèi)行為的外部環(huán)境 社會(huì)系統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)作為一種基本框架從縱向和橫向兩個(gè)維度確定了個(gè)體在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的位置 這個(gè)位置就構(gòu)成個(gè)人角色扮演的大舞臺(tái) 從而規(guī)定著人類(lèi)行為的形態(tài)和發(fā)展 從時(shí)間上說(shuō) 人的行為必然受到生物鐘 自然時(shí)間 和社會(huì)實(shí)踐的制約 從空間上說(shuō) 物理環(huán)境中的各種物質(zhì)要素都有一定的空間關(guān)系 物理空間 不同跟社會(huì)和文化還會(huì)對(duì)不同物質(zhì)要素的占有和使用做出某種規(guī)定 社會(huì)和文化意義上的空間結(jié)構(gòu) 這些無(wú)疑會(huì)影響人的行為 庫(kù)利的鏡中自我理論 庫(kù)利 1864 1929 美國(guó)社會(huì)學(xué)家 社會(huì)心理學(xué)家 被認(rèn)為是最早提出自我發(fā)展理論的社會(huì)學(xué)家之一 鏡中我 是社會(huì)角色和社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)典概念 是庫(kù)利在1909年出版的 社會(huì)組織 一書(shū)中提出的 源自庫(kù)利對(duì)自我的反映特征的一個(gè)比喻 每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子 反映著另一個(gè)過(guò)路者 庫(kù)利的鏡中我概念將自我意識(shí)分為三個(gè)階段1 設(shè)想自己在他人面前的行為方式2 做出行為后 設(shè)想他人對(duì)自己行為評(píng)價(jià)3 根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己行為 符號(hào)互動(dòng)論 符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為 人的行動(dòng)是有社會(huì)意義的 人們之間的互動(dòng)是以各種各樣的符號(hào)為中介進(jìn)行的 人們通過(guò)解釋代表行動(dòng)者行動(dòng)的符號(hào)所包含的意義而做出反應(yīng) 從而實(shí)現(xiàn)他們之間的互動(dòng) 喬治 赫伯特 米德 1863 1931 美國(guó)社會(huì)學(xué)家 社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家 符號(hào)互動(dòng)論的主要?jiǎng)?chuàng)始人和代表者 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德認(rèn)為 社會(huì)其實(shí)也就是通過(guò)象征符號(hào)而進(jìn)行社會(huì)交往過(guò)程 符號(hào)是社會(huì)生活的基礎(chǔ) 人們通過(guò)各種符號(hào)進(jìn)行互動(dòng) 人們可以借助于符號(hào)理解他人的行為 也可以借此評(píng)估自己的行為對(duì)他人的影響 第三節(jié)人類(lèi)行為與生命周期 一 胎兒期 二 嬰幼兒期 0 3歲 三 兒童期 3 12歲 四 青少年期 12 22歲 五 成年早期 22 40歲 六 中年期 40 65歲 七 老年期 65歲以后 一 胎兒期 在胎兒期 聽(tīng)覺(jué) 視覺(jué) 味覺(jué) 嗅覺(jué)和觸覺(jué)等感覺(jué)器官已經(jīng)發(fā)育完成 相應(yīng)地 胎兒已經(jīng)具有一定的意識(shí)能力 據(jù)研究 胎兒的意識(shí)能力大約是在六個(gè)月后產(chǎn)生的 六個(gè)月后 胎兒能夠感知外部世界 并能夠把感覺(jué)轉(zhuǎn)換為情緒 視頻 從懷孕到分娩 二 嬰幼兒期 生命任務(wù) 學(xué)習(xí)與照顧者建立基本信任關(guān)系 需求 依賴(lài)照顧者 足夠的營(yíng)養(yǎng)與溫暖 親情 學(xué)習(xí)與人建立關(guān)系 語(yǔ)言及概念 技巧 要求照顧者本身心理健康 情緒穩(wěn)定 問(wèn)題與危機(jī) 教養(yǎng)不當(dāng) 基本衣食不能保證 疏忽與溺愛(ài) 生理或心理殘疾 社會(huì)工作功能 提供方案以維持嬰兒生理需求 婦嬰保健 親職教育及幼兒園照顧等 三 兒童期 有關(guān)兒童人格發(fā)展的各項(xiàng)理論 a佛洛伊德 心理與性 的理論 兒童期 小學(xué)中高年級(jí)時(shí) 會(huì)發(fā)展出對(duì)異性的厭惡與排斥 b愛(ài)力克森 生命周期 理論 良好特征為勤奮 不良特征為自卑 c認(rèn)知的發(fā)展 皮亞杰理論中的 具體運(yùn)作期 與 正式運(yùn)作期 從七歲到十一歲的階段 前者最主要的發(fā)展是兒童可不經(jīng)由接或掌握某種事物 就能想起這種事物及其關(guān)系 后者主要的特質(zhì)是兒童已學(xué)會(huì)用思想來(lái)考慮任何事情 會(huì)運(yùn)用邏輯 分析 回想等方式 并能作假設(shè) 兒童的社會(huì)行為發(fā)展社會(huì)化的發(fā)展 進(jìn)入學(xué)校之后 兒童期的社會(huì)化重心從家庭擴(kuò)及學(xué)校 若此時(shí)期學(xué)校課業(yè)的學(xué)習(xí)成效不錯(cuò) 家庭環(huán)境大致良好 兒童們就容易模仿良好的人而有正向的行為 道德發(fā)展 在柯白葛 Kohlberg 的 道德道發(fā)展理論 中 此時(shí)處于第二個(gè)時(shí)期 也就是兒童與青少年時(shí)期 此期間多數(shù)的兒童及青少年會(huì)遵守成人 如父母 老師 的命令 學(xué)校所訂定的規(guī)則 是非對(duì)錯(cuò) 如何行為 大致會(huì)照著成人所訂定出的一些習(xí)慣 而較不憑自己的思考 三 兒童期 不良環(huán)境中的兒童行為視頻 孩子的未來(lái) 三 兒童期 四 青少年期 成長(zhǎng)性和基礎(chǔ)性 青少年期是人最富有生命力的時(shí)期 具有所有其他年齡階段的人所不具備的優(yōu)勢(shì) 這是青少年生理最根本的特征是身體機(jī)能處于人生最旺盛的巔峰階段 發(fā)展性 青少年在自身發(fā)展的過(guò)程中 在不同的時(shí)期 接受社會(huì)化的內(nèi)容 方式以及反作用于社會(huì)的方式都會(huì)有所不同 并呈現(xiàn)出一個(gè)由淺入深 持續(xù)發(fā)展的過(guò)程 三個(gè)階段 1 青少年前期的社會(huì)發(fā)展 主要任務(wù)是確立積極的自我概念2 青少年中期的社會(huì)發(fā)展 主要在于加強(qiáng)角色學(xué)習(xí) 建立并塑造健康人格3 青少年后期的社會(huì)發(fā)展 主要是繼續(xù)社會(huì)化和在社會(huì)化 四 青少年期 青少年社會(huì)工作是指 根據(jù)青少年的生活和心理狀態(tài) 興趣傾向 特長(zhǎng)愛(ài)好 家庭背景以及智力等實(shí)際情況 予以個(gè)別或集體的輔導(dǎo) 使其獲得正常的發(fā)展 并啟發(fā)其個(gè)別的才能與志趣 使其健康發(fā)展 以貢獻(xiàn)社會(huì)和國(guó)家 青少年社會(huì)工作是一種旨在幫助青少年的專(zhuān)業(yè) 它以青少年為主要的工作對(duì)象 工作的主要內(nèi)容為 學(xué)業(yè)輔導(dǎo) 生活輔導(dǎo) 職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)介紹 心理咨詢(xún) 婚前教育與婚姻介紹 休閑服務(wù) 矯治服務(wù)等 四 青少年期 五 成年期 一生中最寶貴的時(shí)期行為特征有七項(xiàng) 1 生理狀況最佳 2 成家立業(yè) 生兒育女 3 最具生產(chǎn)力的年齡 4 完成升學(xué) 就業(yè) 婚姻三件人生大事 5 面臨極多問(wèn)題 6 情緒高張多變 7 奠定終生事業(yè)的基礎(chǔ) 禮記 大學(xué) 古之欲明德于天下者 先治其國(guó) 欲治其國(guó)者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠(chéng)其意 欲誠(chéng)其意者 先致其知 致知在格物 物格而后知至 知至而后意誠(chéng) 意誠(chéng)而后心正 心正而后身修 身修而后家齊 家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平 六 中年期 中年期的行為特征1一生事業(yè)成就的高峰2經(jīng)歷更年期3心理多變4初步衰退時(shí)期5危機(jī)與問(wèn)題 年輕時(shí)覺(jué)得失敗 中年時(shí)覺(jué)得苦悶 老年時(shí)覺(jué)得后悔 本杰明迪斯雷利 七 老年期 60歲直到死亡為老年期 在老年期 人的生理機(jī)能明顯衰退 行動(dòng)能力大不如前 各種健康問(wèn)題接踵而至 感覺(jué)器官機(jī)能的衰退 導(dǎo)致感知能力下降 注意力難以集中 記憶力更差 生命任務(wù) 面對(duì)身體老化 準(zhǔn)備退休生活 適應(yīng)親人去世 重建新的人際關(guān)系與社會(huì)角色行為 面對(duì)死亡 需求 再就業(yè) 安老 自我尊嚴(yán) 參與社會(huì)生活問(wèn)題與危機(jī) 適應(yīng)困難 沮喪 疑心 自憐 孤單無(wú)依 絕望無(wú)助 恐懼死亡 社會(huì)工作功能 養(yǎng)老保險(xiǎn)與社會(huì)保障 老年生活服務(wù) 老人社區(qū)照顧 收養(yǎng)服務(wù) 老年社區(qū)文娛活動(dòng) 就業(yè)服務(wù) 每個(gè)人都想長(zhǎng)壽 但是沒(méi)有人想變老 喬納森斯威夫特 積極老齡化 本章要點(diǎn) 1 行為是個(gè)體針對(duì)環(huán)境刺激所做的所有反應(yīng) 既包括可以觀察到的外部活動(dòng) 也包括只能依靠某些跡象間接推斷的內(nèi)部心理過(guò)程 人類(lèi)行為具有適應(yīng)性 復(fù)合性 變化性 多樣性和累積性等重要特征 社會(huì)工作常把社會(huì)行為分為正常行為和非正常行為等兩大類(lèi) 2 社會(huì)環(huán)境是人類(lèi)個(gè)體生息于其中的 由生物 生理 的 心理的和社會(huì)的等多種因素交織而成的社會(huì)系統(tǒng) 由物理環(huán)境 社會(huì)設(shè)置和文化等要素構(gòu)成 社會(huì)環(huán)境可以分為微觀系統(tǒng) 中介系統(tǒng) 外生系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)等四個(gè)層次 3 人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境之間不是單向的因果關(guān)系 而是雙向的交流和互惠關(guān)系 對(duì)于這種雙向交流和互惠關(guān)系 可以從三個(gè)角度進(jìn)行分析 結(jié)構(gòu)的角度 發(fā)展的角度和運(yùn)行的角度 對(duì)人類(lèi)行為的評(píng)估應(yīng)堅(jiān)持 人在環(huán)境中 的理念 把人類(lèi)行為放到與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中去理解 本章要點(diǎn) 4 對(duì)人類(lèi)行為可以從生理 心理和社會(huì)等三個(gè)層面進(jìn)行評(píng)估 生理層面主要考察遺傳因素 身體發(fā)育過(guò)程及其周期對(duì)人類(lèi)行為的影響 關(guān)于心理層面 主要有精神分析理論 行為主義心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)等理論 它們從各自的角度對(duì)行為的心理層面做了深刻的分析 社會(huì)層面主要考察社會(huì)設(shè)置和文化對(duì)角色扮演的目標(biāo)取向 資源條件及其對(duì)個(gè)體生理和心理過(guò)程的影響 5 對(duì)人類(lèi)行為還可以從生命周期的角度去評(píng)估 人的一生可以劃分為胎兒期 嬰幼兒期 兒童期 青少年期 成年早期 青年期 中年期和老年期等七個(gè)時(shí)期 每個(gè)時(shí)期人的行為都有自己的生理 心理和社會(huì)特征 這些行為特征都是個(gè)體與環(huán)境交流和互動(dòng)的結(jié)果 欣賞 黑鏡子