《《游褒禪山記》原文和譯文句句對(duì)照》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《游褒禪山記》原文和譯文句句對(duì)照（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

.《游褒禪山記》原文和翻譯【第 1 段】褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。今言“華”如“華實(shí)”之“ 華”者，蓋音謬也。 現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。 【第 2 段】其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。.經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說(shuō)的“后洞”。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡” ；遂與之俱出。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。 【第 3 段】于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。.對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、思考到的。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有外物來(lái)幫助他，也不能到達(dá)。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。 【第 4 段】.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故?！镜?5 段】四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月某日，臨川王某記。 至和元年七月，臨川人王安石記。