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專題08 文化的作用與發(fā)展 【知識結(jié)構(gòu)梳理】 【核心內(nèi)容強記】 考點一 文化與生活 一、文化的作用 1. 文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 2. 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 （1）相互影響。①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。 （2）相互交融。表現(xiàn)：①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中， 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展 教育事業(yè)、培養(yǎng)各種 高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要； 文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；文化霸權(quán)主義。 3. 文化在綜合國力中的地位和作用 （1）地位和作用：①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。 （2）怎么辦（啟示）：在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。 4. 文化對人的影響 （1）來源：特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動。 （2）表現(xiàn)：影響著人們的交往行為和交往方式；影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。 （3）特點：潛移默化；深遠持久。（世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。） （4）優(yōu)秀文化塑造人生：豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。 考點二 文化傳承與創(chuàng)新 文化多樣性（文化交流與傳播的前提） 1. 含義：主要是指民族文化的多樣性。民族文化是民族身份的重要標志。 2. 表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn) （1）民族節(jié)日： 是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是 民族文化的集中展示。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。 （2）文化遺產(chǎn)： 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。它不僅對于 研究人類文明演進具有重要意義，而且對于 展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 3.地位：是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。 4. 文化為什么既是民族的，又是世界的？（世界文化與民族文化的關(guān)系） （1）由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。 （2）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 （3）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。 5. 為什么要尊重文化的多樣性（或文化交流的意義） 必要性＋重要性/意義（對中國、對他國、對世界） （1）必要性：①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，還是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ②文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的個性和特征。③尊重文化多樣性是 發(fā)展本民族文化的內(nèi)在 要求（民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基）， 也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 （2）重要性/意義：①有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②有利于推動中華民族文化走向世界，增進世界各國人民對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實力和綜合國力。③有利于不同國家和民族的文化相互交流、借鑒與融合，尊重文化的多樣性，促進世界文化繁榮。 6. 怎樣對待文化多樣性？ （1）正確的態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 （2）原則：各民族文化一律平等。（在文化交流中，要 尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。） 二、文化的交流與傳播 （橫向、空間上：不同國家、不同民族文化） 1.文化傳播的途徑：文化傳播的 途徑主要有 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育；小到親朋聚會、外出旅游，大到各種政治經(jīng)濟文化活動，都是文化傳播的途徑。 2.文化傳播的 主要手段：大眾傳媒 。 （1）傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。 （2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以 印刷術(shù)的推廣為標志的。 （3）現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。 （4）大眾傳媒的特點：能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。 3.對待文化傳播的態(tài)度:我們 既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。 4.我們應(yīng)怎樣進行文化交流 （1）尊重文化多樣性，堅持正確的 態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 （2）遵循各民族文化一律平等的 原則。 （3）既要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推進中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化的國際影響力。 （4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（大眾媒體），進行中外文化交流。 （5）面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。 （6）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要正確處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”和 “民族虛無主義”。 三、文化的繼承與發(fā)展 （縱向、時間上：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化） 1.傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) （1）傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一） （2）傳統(tǒng)建筑（建筑是 凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是 展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志） （3）傳統(tǒng)文藝（具有 悠久的歷史， 蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。） （4）傳統(tǒng)思想（中華文化的重要組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。） 3. 傳統(tǒng)文化的特點 （1）繼承性：突出表現(xiàn)在對傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。 （2）相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 （3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 4.為什么要正確對待傳統(tǒng)文化 （1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富。 （2）傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 （3）正確對待傳統(tǒng)文化的影響：一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 5. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）區(qū)別：文化繼承——取其精華，去其糟粕；文化發(fā)展——推陳出新，革故鼎新 （2）聯(lián)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 6. 如何對待傳統(tǒng)文化 （1）“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。 （2）處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。 （3）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對外文化交流，增強民族文化的國際影響力。 （4）堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。 7. 影響文化發(fā)展的重要因素 （1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（根本因素） （2）科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 （3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，大大促進了文化自身的發(fā)展。 （4） 教育 在文化傳承中發(fā)揮的作用 ：①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。②教育能夠以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 ③ 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 四、文化創(chuàng)新 1.文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 2. 社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 （1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的根本標準、最終靈感來源。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力：一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準備了更加充足的條件。所以社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。） （2）文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。（推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。） （3）文化創(chuàng)新推動民族文化的繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。 3. 為什么要推動文化創(chuàng)新？ （1）必要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 （2）重要性：①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4. 怎樣進行文化創(chuàng)新 （1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也 是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑之一）。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。我們不能離開 傳統(tǒng)文化（即文化創(chuàng)新的根基），空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。 （3）面向世界，博采眾長（基本途徑之二）。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。 （4）堅持正確方向， 克服錯誤傾向。要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯誤傾向。 （5）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。 （6）在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力 ，是繁榮文化的必由之路。 5.如何對待外來文化 （1）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 （2）原則：承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。 （3）面向世界，博采眾長。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。 （4）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系；反對“封閉主義”和“民族虛無主義”錯誤傾向。 【易錯知識判斷】 1、每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。 【答案】錯 【解析】文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。 2、文化是一種社會物質(zhì)力量。 【答案】錯 【解析】從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 3、先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力。 【答案】錯 【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，先進文化對社會發(fā)展起促進作用 4、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。 【答案】錯 【解析】沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機與活力。 5、 文化的多樣性就是指文化的多元化。 【答案】錯 【解析】文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。 6、 保護文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值。 【答案】錯 【解析】保護文化遺產(chǎn)實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈。 7、傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 【答案】錯 【解析】傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。 8、就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 【答案】錯 【解析】社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。 9.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑。（　?。? 【答案】錯　 【解析】大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而非主要途徑。 10.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。（　?。? 【答案】錯 【解析】各民族文化各有自身的特點，不同文化在借鑒吸收中不會逐漸趨同。 11.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的動力。（　　） 【答案】錯 【解析】中國特色社會主義偉大實踐是中華民族偉大復(fù)興的動力。 12.文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（　?。? 【答案】錯 【解析】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 【高考試題研析】 1. （2018年全國卷Ⅲ20）隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中央。這表明（　?。? ①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心 ②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增強的 ③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果 ④一個國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ) A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】綜合國力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心，而非文化影響力，①排除。文化發(fā)展并不和經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨，因而不能說一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增強的，②錯誤。③④正確且符合題意。故選D。 2. （2018年江蘇高考19）有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當被問及原因時，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗，創(chuàng)作了歌曲《Im going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見（　?。? A. 文化影響人的認識活動 B. 優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展 C. 文化增強人的精神力量 D. 優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) 【答案】A 【解析】許多來華的外國人喜歡中國，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”，表明不同的文化環(huán)境會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，A正確。B、C屬于文化塑造人生，不選。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不選。故選A。 3. （2018年江蘇高考21）運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見（　　） ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步 ③大眾傳媒可以增強文化的影響力 ④文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】通過電商將青花面盆銷往中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進文化的進步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側(cè)重于通過現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，①③不選。故選C。 4. （2018年全國卷Ⅰ19）2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認知度調(diào)研報告》顯示：近兩年中國話語在國外的認知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明（　?。? ①文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度 ②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容 ③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展 ④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】漢語拼音“中為洋用”以及新時代政治詞匯等在國外獲得較高關(guān)注，說明中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容在不斷變化發(fā)展，③正確。文化是經(jīng)濟和政治的反映，新興詞匯和新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注，說明中國科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力，④正確。文化傳播的廣度和深度影響文化價值的實現(xiàn)，①中“取決于”說法錯誤。中國傳統(tǒng)文化類詞匯在國外知名度高，并不能說明中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容，②不選。故選D。 5. （2018年全國卷Ⅲ19）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承（　?。? ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來，又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】節(jié)目形式新穎，曲目經(jīng)典，說明傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來，又要創(chuàng)新思路，②正確。節(jié)目深受觀眾喜愛，感人至深，獲得網(wǎng)民廣泛點贊，說明了傳統(tǒng)文化的傳承要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向，③正確。傳統(tǒng)文化的傳承最后還是要歸于社會實踐，要以社會實踐而非開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿，①錯誤?，F(xiàn)代傳播手段的運用有利于傳統(tǒng)文化的傳承，但不是前提，④錯誤。故選C。 6. （2018年江蘇高考20）中央電視臺播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明（　　） A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B. 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C. 社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D. 文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮 【答案】C 【解析】“紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶”，體現(xiàn)了立足于社會實踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)新的源泉，C 正確。材料強調(diào)通過社會實踐推動了文化創(chuàng)新，B、D不選。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不選。故選C。 7. （2018年全國卷Ⅰ20）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于（　?。? ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】該市建立現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念，①不選?！伴_創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”夸大了該市做法的影響，②錯誤。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，對推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要意義，③正確。該市在發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的過程中，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源、傳播中醫(yī)藥文化，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的相互融合，④正確。故選D。 【解題技巧歸納】 1.如何運用文化作用的知識分析問題 （1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 （2）文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 （3）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 （4）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。 （5）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。 （6）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。 另外，文化作用的知識，除了以上一般文化作用的角度，還可能涉及某種具體文化的作用，如：文化多樣性、傳統(tǒng)文化、中華文化、中華民族精神、中國特色社會主義文化、社會主義核心價值體系和核心價值觀、思想道德建設(shè)等。 2.如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 （1）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 （2）推陳出新，革故鼎新，對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 （3）立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，面向世界，博采眾長，反對“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”傾向。 （4）樹立高度的文化自覺和文化自信，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強其影響力和感召力。 （5）發(fā)揮教育、科技、大眾傳媒等的作用，推動傳統(tǒng)文化的交流傳播。 3.如何進行文化創(chuàng)新 （1）方向保證：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立社會主義核心價值觀。 （2）根本途徑：立足于社會實踐。 （3）基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。 （4）發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。 （5）克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。 （6）內(nèi)容形式：增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段創(chuàng)新。 【精準提分訓(xùn)練】 1.閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但是可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但是可以改變?nèi)松慕K點。從文化生活角度看，這是因為 A. 文化對人的成長具有決定性的意義 B. 文化對人的影響具有潛移默化的特點 C. 文化影響人的交往行為和交往方式 D. 人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 【答案】B 【解析】閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但是可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但是可以改變?nèi)松慕K點。這是因為文化對人的影響具有潛移默化的特點，B項正確；文化對人的成長具有重要影響，但不起決定作用，A項說法錯誤，排除；材料未體現(xiàn)文化影響人的交往行為和交往方式的相關(guān)內(nèi)容，C項與材料無關(guān)，排除；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，D項說法錯誤，排除。 2.南京許多沿街商戶積極響應(yīng)揚子晚報共建“博愛小屋”的倡議，貼出絲帶造型的心形中間，一只手托著一個小屋，小屋中間是梅花造型的“博愛小屋”標識，歡迎在嚴寒天里辛勤工作的環(huán)衛(wèi)工等進屋喝一杯熱水，歇歇腳，暖暖身子。這一活動（　?。? ①豐富了精神文明創(chuàng)建形式　②培育了社會主義文明風(fēng)尚　 ③體現(xiàn)了文化市場的商業(yè)性?、芴岣吡搜亟稚虘舻氖找媛? A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】南京許多沿街商戶積極響應(yīng)揚子晚報共建“博愛小屋”的倡議，貼出“博愛小屋”標識，歡迎在嚴寒天里辛勤工作的環(huán)衛(wèi)工等進屋喝一杯熱水，歇歇腳，暖暖身子。這一活動豐富了精神文明創(chuàng)建形式，有利于培育社會主義文明風(fēng)尚，①②適合題意；③④不符合材料主旨，排除。 3以下分別是2014年索契冬奧會、2018年平昌冬奧會和2022年北京冬奧會的會徽。從文化的角度看，這些運動會會徽的設(shè)計體現(xiàn)了（　?。? A.文化既是民族的又是世界的 B.文化既是高雅的又是通俗的 C.文化既是穩(wěn)定的又是多變的 D.文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的 【答案】A 【解析】2014年索契冬奧會、2018年平昌冬奧會和2022年北京冬奧會的會徽，從文化的角度看，這些運動會會徽的設(shè)計既有本民族文化的個性，又有共性，體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的，A正確；其他選項在材料中都未體現(xiàn)，均應(yīng)排除。 4.“極好的”“優(yōu)秀的”“特別的”這樣的話是美國人常用的贊語，而中國人會非常謹慎地使用這些詞語，因為美國人習(xí)慣肯定和贊揚別人，他們比較傾向于“正強化”，中國的文化則傾向于“負強化”。這類現(xiàn)象表明 A. 文化影響人的認識活動和思維方式 B. 文化對人的影響具有潛移默化的特點 C. 文化具有多樣性，是民族性和世界性統(tǒng)一 D. 思維方式的差異決定人的認識和實踐活動 【答案】A 【解析】中美文化之間存在差異，而文化影響人的認識活動和思維方式，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，A項符合題意；材料不體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點，B項與題意不符；材料強調(diào)文化的作用，C項與題意不符；實踐活動決定思維方式，思維方式的差異影響人的認識和實踐活動，D項說法錯誤；正確選項為A。 5.絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起。這說明（　?。? A.人口遷徙是文化交流的重要途徑 B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段 C.經(jīng)濟活動就是文化交流與文化融合 D.商業(yè)活動具有很強的文化傳播功能 【答案】D 【解析】絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起，說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，D符合題意；材料中涉及的是商業(yè)貿(mào)易而不是人口遷徙，A不選；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，B錯誤；不能把經(jīng)濟活動與文化交流活動完全等同，C錯誤。 6.中國自古以來被稱為“衣冠上國，禮義之邦”。尊老敬賢是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”，必須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識，尊重人才。這說明 A. 要自覺改造或剔除傳統(tǒng)文化中的落后內(nèi)容 B. 傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時代的變遷也會阻礙社會進步 C. 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵應(yīng)該因時而變 D. 要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用 【答案】C 【解析】今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”，必須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識，尊重人才。這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵應(yīng)該因時而變，C項正確；A、B、D項說法正確但與材料不符，排除。 7.金字塔、古希臘神廟、古羅馬斗獸場……故宮、白塔寺、黃鶴樓……不同的建筑，承載著不同的文化。中國人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環(huán)境和地理條件中多森林而少頑石相關(guān)，所以，中國傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書”。這體現(xiàn)了 A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B. 優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) C. 優(yōu)秀文化陶冶人的心靈世界 D. 社會實踐是優(yōu)秀文化產(chǎn)生的源泉 【答案】D 【解析】中國人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環(huán)境和地理條件中多森林而少頑石相關(guān)，所以，中國傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書”。這表明社會實踐是優(yōu)秀文化產(chǎn)生的源泉，D項正確；材料未涉及人民群眾的文化創(chuàng)造的主體地位、優(yōu)秀文化對人的影響的相關(guān)內(nèi)容，A、B、C項均與材料無關(guān)，排除。 8.十九大報告強調(diào)：“全黨要更加自覺地增強道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。對如何堅定文化自信，報告作出了理論分析和政策指導(dǎo)，明確指出中國特色社會主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該（　?。? ①繼承傳統(tǒng)文化的精華，擯棄封建主義的糟粕，弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)　 ②主張全盤西化，這樣才能與當今社會所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價值相適應(yīng)　 ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承　 ④全面繼承，加強文化交流，提升中華文化影響力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】解題時要注意從材料中尋找有效信息，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，①③正確；②中“全盤西化”、④中“全面繼承”均說法錯誤，排除。故選B。 9.春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，春節(jié)也開啟了“數(shù)字時代”。打開老相冊，在微信群回憶“小時候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多歡樂?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒，讓我們共享濃情中國年。這表明（　?。? ①全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)習(xí)俗是民族情感的集中表達?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強大功能　 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化　 ④傳統(tǒng)年俗是我國歷史文化成就的重要標志 A.①④ B.①② C.③④ D.②③ 【答案】D 【解析】①表述錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達，對于傳統(tǒng)習(xí)俗不能全面?zhèn)鞒?；④表述錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。題目表明了大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化。故②③入選。選D。 10.只要你是愛音樂之人，只要你擁有音樂夢想，只要你想看看自己到底有多大的音樂潛力，那你就快來加入我們吧，我們給你提供一個平臺，也期待著一個個音樂人才。這則廣告語給我們的啟示是（　　） ①文化發(fā)展要堅持指導(dǎo)思想的多元化　 ②要發(fā)展多種風(fēng)格的文化滿足人民的需求　 ③實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標新立異　④要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】文化發(fā)展要堅持馬列主義為指導(dǎo)思想，而不是多元化，因此①不符合題意，排除；③“摒棄傳統(tǒng)”的表述錯誤，對于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、推陳出新；②④表述正確且符合題意。 11.（2018南京市、鹽城市2018屆高三第一次模擬考試）民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)（　　） A.超越生活，改變社會 B.立足實踐，扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)，滿足大眾 D.博采眾長，海納百川 【答案】B 【解析】民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。這啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)立足于社會實踐，反映人民的利益與呼聲，B適合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，“超越生活”說法錯誤，A不選；對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，對大眾合理文化需求應(yīng)予以滿足，C不選；D材料中沒有體現(xiàn)，排除。 12.習(xí)近平指出，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。以下對材料理解正確的是 A. “不忘本來”是指要全面繼承中華傳統(tǒng)文化，守住民族之魂 B. “吸收外來”是指要辯證取舍其他民族文化，體現(xiàn)開放包容 C. “面向未來”是指要推動中華文化走向世界，進行文化滲透 D. “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是指以實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，擔(dān)負文化使命 【答案】B 【解析】中華傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，要批判繼承而不是全面繼承中華傳統(tǒng)文化，A錯誤；“吸收外來”是指要辯證取舍其他民族文化，體現(xiàn)開放包容，B正確且符合題意；C錯誤，錯在“文化滲透”；堅持以人民而不是實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，D錯誤。 二、探究題 13.閱讀材料，完成下列要求。 中國共產(chǎn)黨從成立的第一天起，就在“為真理而斗爭”。在新民主主義革命斗爭中，“砍頭不要緊，只要主義真”的革命精神鼓舞著中國共產(chǎn)黨人“為真理而斗爭”。在中國社會主義革命的改革實踐中，中國共產(chǎn)黨人不僅堅持了“實踐標準”，而且深化和發(fā)展了“實踐標準”，提出并闡述了“生產(chǎn)力標準”和“人民群眾標準”。一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實踐，以實際問題為中心研究馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。在當代中國，開展新征程要關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實問題，并使現(xiàn)實問題上升為理論問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是對這一系列新的重大的現(xiàn)實問題和理論問題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量。 2018年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平強調(diào)，在新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。 （1）結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明中國共產(chǎn)黨人是如何正確對待真理的。 （2）共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求。請運用文化生活的知識加以說明。 （3）《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級政黨最基本、最重要的政治綱領(lǐng)之一，被評為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。今年是其發(fā)表170周年，請為青年學(xué)生重溫《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典提三條合理化建議。 【答案】（1）認識具有反復(fù)性、無限性，要求人們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。根據(jù)革命、建設(shè)實踐的需要，中國共產(chǎn)黨人堅持不懈，不斷攻堅克難，堅持真理，在實踐中不斷深化和發(fā)展“實踐標準”與中國特色社會主義實踐相結(jié)合，關(guān)注和回答重大現(xiàn)實問題，在實踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義。堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運用馬克思主義真理指導(dǎo)實踐。 （2）文化是一種精神力量，先進的文化促進社會的發(fā)展、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典著作中所闡發(fā)的基本原理始終是共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富。讀經(jīng)典、悟原理有利于共產(chǎn)黨人始終保持正確的世界觀、人生觀、價值觀，在潛移默化中提高思想政治水平，堅定政治立場，堅定理想信念。有利于創(chuàng)造性地運用馬克思主義去分析和解決我們面臨的實際問題，更好地把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。有利于堅持先進文化的前進方向，堅持馬克思主義理論與新時代中國特色社會主義實踐相結(jié)合，建設(shè)文化強國。 （3）舉辦讀書會，學(xué)習(xí)理解《共產(chǎn)黨宣言》；參加座談會，交流感悟《共產(chǎn)黨宣言》；舉辦《共產(chǎn)黨宣言》主題展覽；召開學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》主題班會等。 【解析】第（1）問認識具有反復(fù)性、無限性方面加以分析。第（2）問從文化對人的影響角度進行分析。第（3）通過一定的活動座談會、主題班會重溫經(jīng)典。 【熱點問題透視】 感悟傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 五千年文化，三千年詩韻。2018年大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線，該節(jié)目“和詩以歌”，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識、闡釋人文價值，引起觀眾強烈共鳴，激發(fā)了人們的民族自豪感。 “白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！编l(xiāng)村教師和貴州大山里的孩子一起表演了小詩《苔》，孩子們樸質(zhì)的天籟之聲直擊人心，感染了無數(shù)人?！短Α吩姷倪x取，“活出自我”立意的挖掘，經(jīng)典傳唱人的尋找，詩、歌、舞、樂、聲、光、電等各種祝聽元素的運用，體現(xiàn)著節(jié)目創(chuàng)作者的匠心獨運。 （1）結(jié)合材料和文化生活知識，分析《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目成功對傳承傳統(tǒng)文化的啟示。 （2）結(jié)合材料，運用“意識的作用”的知識，分析《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的創(chuàng)作。 （3）“詩詞唱經(jīng)典，中國正流行”?！督?jīng)典詠流傳》引發(fā)校園傳統(tǒng)文化熱，請你為校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，擬兩條宣傳語。要求朗朗上口，每條標語不超過20個字。 【答案】（1）樹立高度文化自覺和自信，認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義；堅持文化創(chuàng)新，立足中國特色社會主義實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造主體作用；運用現(xiàn)代信息技術(shù)，借助大眾傳媒，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 （2）人能動地認識世界和改造世界。意識活動具有目的性，“和詩以歌”，傳承經(jīng)典，激發(fā)人們的文化自覺與文化自信。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，創(chuàng)作者匠心獨運，選擇詩詞，挖掘立意，闡釋人文價值。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，節(jié)目直擊人心，引起觀眾共鳴，感染了無數(shù)人。 （3）書香彌漫校園經(jīng)典浸潤人生；感受詩詞文化成就幸福人生。 【解析】 第（1）問實質(zhì)是如何發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，從態(tài)度、方法兩個方面加以分析。樹立高度文化自覺和自信、立足中國特色社會主義實踐、堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向、 運用現(xiàn)代信息技術(shù)。第（2）問從人能動地認識世界和改造世界。意識活動具有目的性、意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用進行分析。第（3）問注意字數(shù)的限制，考查文化對人的影響。