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部隊經(jīng)常性思想教育講課稿：知責(zé)思危干事業(yè)，履職盡責(zé)做貢獻(xiàn)俗話說，九九歸一事業(yè)心。沒有責(zé)任心事業(yè)心，一切工作都無從談起。因此，我認(rèn)為，責(zé)任心事業(yè)心，是干好工作、成就事業(yè)的“核心” 。今天利用這次教育的機(jī)會，結(jié)合平時工作學(xué)習(xí)中的一些思考，與大家作個交流，也算是和大家集體談?wù)勑摹Ｖ饕勅齻€方面的體會和感受。一、責(zé)任是什么人生在世，離不開“責(zé)任”二字。什么是責(zé)任？《論責(zé)任》一文中說：責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。此言說得簡潔明了。我們可以細(xì)想想，從三歲兒童，到七十老叟，每個人的一生，都離不開“責(zé)任”二字。為人父母，養(yǎng)兒育女是責(zé)任；身為兒女，孝敬老人是責(zé)任；經(jīng)商開店，誠實守信是責(zé)任；懸壺行醫(yī)，救死扶傷是責(zé)任；站在三尺講臺，教書育人是責(zé)任；頭頂一枚軍徽，報效祖國是責(zé)任……作為一個人，對家庭沒有責(zé)任，家庭不會幸福；對事業(yè)沒有責(zé)任，事業(yè)不可能進(jìn)步；對社會沒有責(zé)任，就會被社會淘汰。所以說，人只要活著，就有責(zé)任，就必須負(fù)責(zé)任。許多大事常常是由一件件小事串成的，如同高樓大廈都是由一磚一瓦筑成的一樣。如果一個人表示恪盡職守，卻不愿做細(xì)小的事情，那他就是“言語的巨人，行動的矮子” 。為此，我們欲成就一番事業(yè)，除了高遠(yuǎn)的志向、過硬的本領(lǐng)，還要有堅定不移的恒心，就是曾國藩的“挺經(jīng)”要義。只要有了這種“挺”的精神，就會正確對待每一件小事，就會有咬定目標(biāo)不放松、風(fēng)吹浪打不停步的勁頭，沉著應(yīng)對，從容工作，從而積小勝為大勝，積小成為大成?？梢?，無論社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，都應(yīng)該以責(zé)任為基礎(chǔ)、以責(zé)任為前提。我理解，責(zé)任無處不在、無時不有，存在于生命的每一個崗位。我們時時事事，都和“責(zé)任”二字緊密相連，責(zé)任還表現(xiàn)在以下五個方面。（一）責(zé)任是生命。俄國著名作家車爾雪夫斯基曾講，“生命，如果跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽” ，他把生命與責(zé)任的關(guān)系說得很通俗，然而含義很深刻。生命與責(zé)任，就好比魚和水，兩者密不可分?？梢哉f，責(zé)任是生命的依托，如果喪失了責(zé)任，生命就會成為枯枝敗葉，沒有一點兒生氣和價值。我看過這樣的報道：一位身患重病的哲學(xué)老師，掙扎著從醫(yī)院趕回學(xué)校為學(xué)生上課，當(dāng)講完“人在自然界的位置”這一課時，她倒在了講臺上，兩天后便病逝了。學(xué)生含淚整理她的遺物時，看到她在那天講課的講義上，醒目地寫著一段話：“人可以舍棄一切二、經(jīng)常性思想教育工作存在的困難和不足 （一）部隊經(jīng)常性思想教育工作受來自網(wǎng)絡(luò)、媒體的沖擊 由于當(dāng)今社會誠信缺失，人們懷疑一切，而網(wǎng)絡(luò)、微信等媒體每天都在提供海量的各類信息，真真假假，虛虛實實，這對于涉世不深，世界觀、人生觀和價值觀尚未完全定型的年輕官兵帶來了選擇、判斷的困惑。官兵思想普遍具有網(wǎng)絡(luò)化特征：跳躍性思維、碎片化表達(dá)，很容易受互聯(lián)網(wǎng)觀點影響，官兵思想的流動性、多變性特征明顯，時刻沖擊著部隊的管理和教育。如部分官兵對部隊優(yōu)良傳統(tǒng)不相信、不認(rèn)可，導(dǎo)致部隊優(yōu)良傳統(tǒng)得不到堅持和弘揚，甚至還有部分官兵對雷鋒這些英雄模范都持懷疑態(tài)度，質(zhì)疑雷鋒助人為樂事跡的真實性，把網(wǎng)絡(luò)謠言當(dāng)成“真理”加以信奉，這些都嚴(yán)重削弱了思想教育的效果。 （二）經(jīng)常性思想教育方式方法落后，缺乏新意和時代感 一是教育方法缺乏吸引力和感染力。個別基層政工干部不善于發(fā)掘教育資源、拓展教育渠道、創(chuàng)新教育的形式方法，依然還是臺上讀一讀，臺下記一記，有的甚至“一鍋煮” “滿堂灌” “照本宣科” ，使得教育吸引力、感染力不強。二是教育手段現(xiàn)代化程度不夠。當(dāng)前，部隊基層普遍都建立了多媒體教室，開設(shè)了內(nèi)部網(wǎng)站，但多媒體課件的水平不高，基本是圖片加文字模式，缺少動漫、視頻等內(nèi)容。三是發(fā)現(xiàn)思想問題的能力偏弱，教育針對性不強，表現(xiàn)為形式化和走過場，生硬呆板，缺乏思想感情交流，容易導(dǎo)致官兵產(chǎn)生逆反心理，難以引起被教育者的共鳴，調(diào)動不了官兵參與教育和接受教育的積極性。 （三）教育者隊伍素質(zhì)有待提高，教育內(nèi)容、方法和技巧存在一定的局限性 一是“四會”基本功不扎實。就部隊總體而言，基層政工干部大多比較年輕，是伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的新一代官兵，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和尖銳性缺乏警覺，部分政工干部組織實施教育的基本功比較薄弱，對最基本的教育規(guī)定、制度不了解，平時組織教育憑經(jīng)驗、想當(dāng)然，不善于做一人一事的思想工作。二是知識儲備不足。部分政工干部受自身閱歷、文化程度以及理論不足的影響，對黨的創(chuàng)新理論和上級指示精神學(xué)習(xí)研究得不夠，教育時不敢、不會、不善于講“大道理” ，在傳授知識、分析道理時，照本宣科的多，析事明理的少。三是創(chuàng)新思維不夠?；鶎硬筷犞性敢鉂撓滦膩碚J(rèn)真研究思想政治工作的人不多，且疲于應(yīng)付各類檢查和臺賬，落到實處的教育舉措不多。 （四）經(jīng)常性教育不經(jīng)常，存在認(rèn)識偏差 從基層教育情況看， “經(jīng)常性教育不經(jīng)?！钡默F(xiàn)象還一定程度存在。少數(shù)基層領(lǐng)導(dǎo)對經(jīng)常性思想教育存在模糊認(rèn)識，認(rèn)為教育是“軟指標(biāo)” ，重部署、輕落實，忽視檢查，即便進(jìn)行檢查，也僅局限于看臺賬、翻教案、查心得，且教育成果也局限于任務(wù)是否完成、部隊是否安全。此外，有的考評結(jié)果運用不到位，起不到應(yīng)有的激勵作用；部分基層政工干部敏感性不強，對官兵關(guān)注的熱點、難點、疑點問題不能及時掌握，教育內(nèi)容往往滯后于形勢任務(wù)；一些單位開展思想政治教育就是上課，活動少、談心少，針對性不強，致使官兵產(chǎn)生抵觸情緒，有了“思想疙瘩”也不愿意向領(lǐng)導(dǎo)和組織反映。 三、做好經(jīng)常性思想教育工作的建議 （一）各級要切實重視經(jīng)常性思想教育工作 各級部隊要立足自身實際，結(jié)合職責(zé)使命，有的放矢充實具有部隊和單位特色的教育內(nèi)容，讓教育內(nèi)容切實“學(xué)了能用、用了有效” ，進(jìn)而激勵官兵安心部隊、融入駐地、建功立業(yè)。因此，一方面，要在對本單位歷史、部隊發(fā)展理念、中心工作重點、先進(jìn)典型事跡等進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，安排專門課進(jìn)行教育，把部隊自身的精神傳遞給官兵，培育團(tuán)隊意識和歸屬感。另一方面，把駐地改革開放史、社會發(fā)展史、風(fēng)土人情和發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容納入部隊教育體系，應(yīng)用理論武裝、思想引導(dǎo)、環(huán)境熏陶等多種手段向官兵講清楚邊防部隊在服務(wù)駐地經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所處的重要位置，進(jìn)一步增強官兵的大局意識、機(jī)遇意識，增強官兵對駐地的政治和感情認(rèn)可。 （二）進(jìn)一步整合教育資源 各單位要按照統(tǒng)一要求、各有側(cè)重的原則，分別明確部隊各級黨組織，以及司政后機(jī)關(guān)的職責(zé)分工和獎懲措施，著眼教育部署、組織、實施的具體環(huán)節(jié)，分別建立黨委議教、教育協(xié)作、掛鉤督教、考核評價等基本制度，逐一對制度落實的形式、方法、內(nèi)容作出硬性要求，有效確保不同層級、不同單位開展教育均有據(jù)可依，有制可循。同時，召開專題會議，分析查找經(jīng)常性思想工作存在的薄弱環(huán)節(jié)，提出具體對策措施，抓好整改落實，及時消除各類問題隱患。 在經(jīng)常性思想教育中要充分發(fā)動軍事、業(yè)務(wù)、后勤干部的作用，讓他們參與到經(jīng)常性思想教育工作中來，注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官兵中的教育骨干（特別是班長） ，充分調(diào)動和發(fā)揮他們的主觀能動性，協(xié)助各級組織做好經(jīng)常性思想教育。 （三）重視環(huán)境熏陶 教育應(yīng)注重潛移默化，要高度重視部隊內(nèi)部思想教育環(huán)境的建設(shè)，在重大節(jié)日、紀(jì)念日組織儀式教育的同時，將塵封于榮譽室和事跡材料中的資源“搬”出來，開展隊史的總結(jié)、隊訓(xùn)的提煉和隊歌的創(chuàng)作，建立隊史文化長廊、設(shè)立完成重大任務(wù)紀(jì)念碑（石） ，制作英烈塑像、經(jīng)常性舉行紀(jì)念活動，把部隊的光榮傳統(tǒng)積淀固化為戰(zhàn)斗精神，融入部隊實踐。以弘揚革命軍人核心價值觀為主線，組織部隊對營院、會議室、史館、文體活動場所進(jìn)行規(guī)范，在營區(qū)醒目位置設(shè)置標(biāo)語牌，開辟宣傳櫥窗和學(xué)習(xí)園地，大力開展文化長廊、樓宇建設(shè)，懸掛部隊優(yōu)良傳統(tǒng)、道德修養(yǎng)、工作生活、廉政建設(shè)方面的名言，讓官兵在潛移默化中得到熏陶。 （四）拓展教育平臺 網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會的第一媒體，對官兵工作生活的影響已越來越深入，可以借鑒地方網(wǎng)絡(luò)政務(wù)的做法，以交互式、場景式的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，逐步建立集學(xué)習(xí)培訓(xùn)、資料查詢、視頻講壇、在線活絡(luò)考試等功能于一體的“網(wǎng)絡(luò)課堂” ，“一站式”滿足官兵的學(xué)習(xí)需求。在這一平臺上，針對社會熱點和官兵關(guān)注的問題，組織專題授課和討論，邀請官兵在線評教議教；依托網(wǎng)絡(luò)開展答題、征文、多媒體制作、在線交流活動，通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)思想碰撞和觀點交鋒，增強教育的滲透性和互動性，將教育的觸角延伸到了官兵上網(wǎng)“沖浪”的各個方面。 （五）創(chuàng)新和豐富教育方法手段，提高教育實際效果 一是開展形式多樣的“大教育” 。落實“教育日”制度，固定教育時間，進(jìn)行集中或?qū)ｎ}學(xué)習(xí)教育，改進(jìn)“照本宣科”單一套路，開展“軍營脫口秀” “精兵訪談錄” “官兵故事會”等教育形式，多用“身邊人、身邊事”等典型和事跡來教育官兵，使官兵變“被動學(xué)習(xí)”為“主動接受”和“積極參與” ，在互動中達(dá)到思想教育目的。二是見縫插針用好“微教育” 。將飯前列隊、晚點名、訓(xùn)練間隙作為點滴教育時機(jī)，開展“微教育”活動。探索運用“微信公眾平臺” “微博式心得體會” “飛信每日一學(xué)” “官兵留言臺”等載體，增設(shè)主題教育屏保，應(yīng)知應(yīng)會答題通關(guān)軟件、優(yōu)秀政治教員精彩授課短片等主題教育“微元素” ，為官兵營造處處是課堂，時時受教育的良好氛圍。三是配套輔助搞好“小活動” 。著眼官兵需求，寓教于樂，把思想教育與警營文體娛樂活動相結(jié)合，力爭軍營娛樂活動經(jīng)?；?、文體骨干培育常態(tài)化，為官兵搭建娛樂身心和施展才華的舞臺，激發(fā)和引導(dǎo)官兵建立文明健康的文化精神生活圈，培育積極健康向上的人生觀。 （六）注重一人一事的教育 經(jīng)常性思想工作應(yīng)按照“認(rèn)識一般，重視個別”的原則，認(rèn)真了解教育對象，把著力點放在做好一人一事的工作上。一是要艱苦細(xì)致，切實摸清官兵的真實思想，從而對癥下藥，增強效果。二是注意掌握關(guān)鍵“時節(jié)”和“敏感”問題上不同人的思想變化情況，把工作重點放在個別人上，突出針對性。三是建立健全骨干隊伍，充分調(diào)動群眾的積極性和主動性，形成廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，努力創(chuàng)造經(jīng)常性思想工作無時不有、無處不在、無處不做的局面，使個人的問題能被及時發(fā)覺，得到及時解決。