《政治教學(xué)論文【政治教學(xué)論文】新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新思路》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《政治教學(xué)論文【政治教學(xué)論文】新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新思路（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

【政治教學(xué)論文】新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新思路摘要：隨著媒體信息技術(shù)的不斷發(fā)展與成熟，媒介對社會公眾的影響已越來越深，而對于正在逐步走向成熟的大學(xué)生而言，媒介的運用也會對 價值觀、世界觀、人生觀的形成與發(fā)展造成巨大的影響。然而，當(dāng)前我國大學(xué)生普遍缺乏對媒介信息的正確審視與批判意識，缺乏在運用并傳播相關(guān)信息的道德倫理規(guī)范的認(rèn)識與了解。因此，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，開展相關(guān)的教育實踐課程，已成為當(dāng)前我國各大高校思想政治教育的新課題與新方向。關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；大學(xué)生；高校思想政治教育隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我國社會已進(jìn)入了信息化的時代。當(dāng)前社會所擁有的信息發(fā)展環(huán)境已逐步成為繼我國自然環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、政治體制環(huán)境后的又一個極為重要的社會環(huán)境。隨著社會信息化程度的不斷加深，媒介對社會所造成的影響也就越深?！霸诋?dāng)前發(fā)展時期，由于新型媒體媒介、新型技術(shù)的飛速發(fā)展及普遍采用，大學(xué)生很快便成為迅速獲得多種信息渠道的群體，此外，大學(xué)生群體不再單單是接收媒體的信息受眾群體，還是信息的發(fā)出者與傳遞者?！盵1]與此同時，在新媒體不斷發(fā)展的背景下，社會公眾的心理、行為、道德水平與思想情操也受到各種媒體的不斷影響，而大學(xué)生勢必將成為受新媒體影響最為深刻的群體，從而導(dǎo)致其價值觀、人生觀與世界觀受到了較大的影響。在這種新媒體的環(huán)境下，大學(xué)生的政治思想教育也將面臨新的挑戰(zhàn)，在進(jìn)行大學(xué)生政治思想教育時，務(wù)必要不斷加強(qiáng)教育者的使命感、緊迫感與責(zé)任感，采取適當(dāng)?shù)拇胧Y(jié)合新媒體環(huán)境的特征，并保持清醒的頭腦，從而促使大學(xué)生政治思想教育工作取得更多的成效與進(jìn)展。一、 當(dāng)前大學(xué)生所具備的媒介素養(yǎng)及發(fā)展現(xiàn)狀（一） 媒介素養(yǎng)的定義及其傳播特征據(jù)相關(guān)學(xué)者研究表明：“媒介素養(yǎng)大致分為三個層面，即理解模式、知識模式與能力模式?！盵2]理解模式的觀點認(rèn)為，所謂的媒介素養(yǎng)便是媒介信息在傳遞、生產(chǎn)與制造過程中經(jīng)受來自技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種力量的強(qiáng)制作用，其重點在于對信息的理解能力與判斷能力。知識模式的觀點認(rèn)為，媒介素養(yǎng)便是有關(guān)媒介信息如何使整個社會群體形成相應(yīng)生產(chǎn)功能的知識架構(gòu)與體系，其重點在于信息的傳播。而能力模式的觀點則認(rèn)為，媒介素養(yǎng)主要是指社會公眾所具備的信息傳播、評估、分析與收集的能力，其重點在于對信息的獲取與積累的過程。媒介素養(yǎng)的傳播特征分別是：第一，社會公眾作為信息的制造者與傳播者，并在重要信息事件的傳播過程中發(fā)揮重要作用。第二，由個人對信息內(nèi)容的理解予以自由發(fā)表，從而實現(xiàn)信息的互動與交流。第三，媒體自主化傳播導(dǎo)致對信息傳播者的要求逐漸降低。（二） 大學(xué)生媒介素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀在國際多個國家及地區(qū)中，媒介素養(yǎng)已被普遍接受與認(rèn)可，而我國直至 20 世紀(jì)初才開始逐步認(rèn)識到媒介素養(yǎng)的必要性與關(guān)鍵性，由于我國媒介素養(yǎng)的起步較晚，當(dāng)前大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究與發(fā)展仍舊處于初級的自發(fā)狀態(tài)，其實踐活動與理論研究仍處于基礎(chǔ)階段。當(dāng)前我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的發(fā)展主要存在以下幾個方面的問題：1. 大學(xué)生接觸媒介的核心動力在于休閑與娛樂。相對于電視、廣播、戶外媒體、報刊這四種傳統(tǒng)形式的媒體，新媒體屬于第五媒體。其中手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使得這種便捷的新型媒體受到大學(xué)生的普遍青睞，并成為大學(xué)生瀏覽信息的主要載體?！爱?dāng)前我國大學(xué)生在接觸這種媒體的行為及動機(jī)上具有很強(qiáng)的功利性。”[3]其中，‘打發(fā)時間’、‘娛樂休閑’ 成為當(dāng)前大學(xué)生接觸這種媒體的首要動機(jī)，同時，這也突顯了當(dāng)前媒體功能的不斷發(fā)展對大學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展所帶來的消極影響，多數(shù)大學(xué)生接觸媒體從事各種娛樂活動，這就意味著，當(dāng)前我國的大多數(shù)大學(xué)生無法利用這種新媒體獲取應(yīng)有的信息，并適當(dāng)調(diào)整自己的生活與娛樂，從而成為新媒體環(huán)境下的‘受害者’。2. 大學(xué)生無法充分發(fā)揮媒體傳播信息的功能當(dāng)前我國大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)等媒體具備明顯的目的性，但卻缺乏對媒體應(yīng)有的傳播信息功能的利用。如今，瀏覽網(wǎng)頁已成為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)過程中極為重要的組成部分，網(wǎng)路已幾乎滲透到了大學(xué)生生活的點點滴滴之中，使得大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的使用形成了一定的依賴。不僅如此，許多學(xué)校均十分重視對學(xué)校網(wǎng)路資源、新型媒體的利用與開發(fā)，從而為大學(xué)生上網(wǎng)提供了更為便利的條件，而這些便利的條件更促使了大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)使用的依賴。然而，當(dāng)前我國大學(xué)生中，只有極少數(shù)是利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)以及查找相關(guān)的資料。而作為媒介，網(wǎng)絡(luò)的主要功能與作用便是傳播重大事件、新聞等信息，并讓網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)對社會予以關(guān)注，當(dāng)前這一功能并未被充分利用，此外，大學(xué)生也沒有強(qiáng)烈的意愿，希望通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取知識與信息，由此可以得出，當(dāng)前我國大學(xué)生在接觸與利用媒介時，主動使用媒體資源、積極從中獲取信息的現(xiàn)象較少。3. 大學(xué)生缺乏相關(guān)能力對媒介信息進(jìn)行審視與批判對媒介信息進(jìn)行審視與批判的能力是對大學(xué)生媒介素養(yǎng)進(jìn)行分析與評估的一個關(guān)鍵因素，該因素具體指大學(xué)生對媒介傳播信息的識別能力、對媒介信息所具備影響的分析與判斷能力?！懊鎸Ξ?dāng)今社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化多元化日益蓬勃的趨勢，以及由于新型媒體時代的到來，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的多種積極與消極信息的快速傳播，導(dǎo)致大學(xué)生成為媒介信息接收的終端?！盵4]而當(dāng)前時期大學(xué)生對媒介信息的審視與判斷能力還處于自發(fā)的階段，缺乏相應(yīng)的媒介素養(yǎng)理論基礎(chǔ)，大學(xué)生只能依靠本身的素養(yǎng)以及在社會中磨練的經(jīng)驗對媒介中傳播的行為及信息進(jìn)行評判，從而使其極易被這些信息的表面特征所引導(dǎo)，導(dǎo)致大多數(shù)大學(xué)生對這些行為與信息予以效仿和學(xué)習(xí)，對其身心發(fā)展造成不良的影響。4. 大學(xué)生對媒介信息的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)及道德規(guī)范認(rèn)識不夠準(zhǔn)確。當(dāng)前，有許多大學(xué)生缺乏對媒介信息認(rèn)知的道德規(guī)范，這具體表現(xiàn)在缺乏對信息出版、網(wǎng)絡(luò)管理、知識產(chǎn)權(quán)等多方面信息的相關(guān)法律法規(guī)予以充分了解，缺乏利用媒介進(jìn)行盜版侵權(quán)行為、信息惡意傳播行為的自律意識。雖然大學(xué)生能夠快速地參與到新型媒體的信息傳播中，但大學(xué)生也經(jīng)常會濫用媒體，對其不良信息予以惡意傳播，從而對社會的健康發(fā)展造成了不良的影響。隨著新媒體的不斷發(fā)展，媒介中不但蘊(yùn)藏著多種知識，能夠為大學(xué)生提供豐富的信息，同時，媒介中也暗藏危機(jī)，夾雜著各種色情、血腥、恐怖、暴力等不良的信息，當(dāng)前還有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為瀏覽上述不良信息是一種十分正常的行為，并利用其新媒體的信息技術(shù)惡意剽竊他人的隱私，無視道德與法律的約束。這對當(dāng)前我國大學(xué)生倫理道德的發(fā)展提出了極大的挑戰(zhàn)。二、 不斷完善高校思想政治教育工作中的媒介素養(yǎng)教育當(dāng)前我國各大高校的思想政治教育工作均集中在學(xué)校的校園文化建設(shè)、大學(xué)生就業(yè)發(fā)展規(guī)劃、大學(xué)生心理健康教育等幾個層面，而在媒介素養(yǎng)教育方面的發(fā)展幾乎沒有。面對當(dāng)前我國復(fù)雜多變的媒體環(huán)境，媒介素養(yǎng)已逐步成為社會高素質(zhì)人才所必不可少的一項能力，因此，大力開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成對媒介信息的批判意識與批判能力，是當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育工作的新課題與新內(nèi)容。（一） 加強(qiáng)相關(guān)教育的理論研究媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)理論研究是開展媒介素養(yǎng)教育的前提。當(dāng)前我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展仍處于起步階段，其相關(guān)研究也較少，現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)大多數(shù)來自于西方發(fā)達(dá)國家的研究成果。然而，這些研究成果往往與我國當(dāng)前的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等狀況不相符合，因此，只能對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b與參考。在開展媒介素養(yǎng)教育的理論研究過程中，需要開展下列幾項工作：第一，從現(xiàn)實角度出發(fā)，對符合當(dāng)前我國發(fā)展現(xiàn)狀的媒介足以教育資料與教材予以編纂，使大學(xué)生能夠利用這些資料與教材加深對媒介素養(yǎng)的認(rèn)識與理解；第二，在借鑒、參考國外有關(guān)理論基礎(chǔ)的前提下，建立相應(yīng)的研究課題與研究項目，逐漸發(fā)展舉步我國特色的、符合我國社會需求的媒介素養(yǎng)理論，同時，結(jié)合我國各大高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)的發(fā)展水平，提出相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。（二） 增強(qiáng)對媒介素養(yǎng)教育的實踐能力在開展媒介素養(yǎng)教育的過程中，不能只是依賴于理論方面的教育，還應(yīng)當(dāng)不斷開展多種類型的媒介實踐活動，從而促使大學(xué)生積極的、正確的、近距離的了解與掌握媒介的特征與性質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生正確理解與運用媒介的能力。當(dāng)前我國應(yīng)當(dāng)在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，對臺灣、香港及西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的教育理念與經(jīng)驗，充分發(fā)揮現(xiàn)有教育資源與基礎(chǔ)，利用校園電視、校刊校報、校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等多種校園媒體開展豐富的媒介實踐活動，使大學(xué)生在實踐中對媒介的信息產(chǎn)生體系予以充分認(rèn)識，對信息的傳播過程予以掌握，對媒介的操作流程、使用技巧予以了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生利益媒介制作信息的能力，并逐步提升學(xué)生利用媒體進(jìn)行互動與交流的能力。（三） 加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育中的道德倫理教育在新媒體逐步流行的過程中，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體已對我們的日常生活造成了巨大的影響，信息收發(fā)平臺的開放性與互動性使得大學(xué)生逐步成為媒體信息的制造者與傳播者。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用其思想政治教育課程、信息傳播課程、心理學(xué)課程等課程加強(qiáng)對學(xué)生媒介教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升思想政治教育與媒介教育之間的互動與聯(lián)系，從而促使大學(xué)生在制造與傳播信息的過程中，逐步培養(yǎng)自身的道德與倫理意識，逐步理解如何通過媒介對自己的思想與觀點予以正確的表達(dá)，逐步使大學(xué)生具備正確的媒介價值觀、道德關(guān)于社會責(zé)任感，了解媒介的政策法規(guī)、道德倫理標(biāo)準(zhǔn)與相關(guān)道德規(guī)范，逐步培養(yǎng)正確的媒介自律意識，并對自身的信息制造與傳播行為予以不斷規(guī)范。綜上所述，要想加強(qiáng)大學(xué)生媒介教育中的道德論文教育，就必須不斷對大學(xué)生的道德意識予以培養(yǎng)，不斷對其信息制造與傳播的行為予以規(guī)范。（四） 完善思想政治教育工作者本身的媒介素養(yǎng)教育思想政治教育工作者是整個思想政治教育活動的承擔(dān)者、組織者與發(fā)起者，其對教育的成果有著巨大的作用，只有當(dāng)媒介教育者具備較高的素養(yǎng)和道德倫理水平，他們才能更好地完成相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育，因此，在開展媒介素養(yǎng)教育之前，應(yīng)當(dāng)首先對思想政治教育工作者本身進(jìn)行教育和培養(yǎng)。此外，思想政治教育工作者要想對自身的媒介素養(yǎng)予以提升，就務(wù)必要掌握科學(xué)運用大眾傳媒的方法，針對媒介的審視與評判能力、選擇能力與道德倫理規(guī)范，對其媒介素養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)地培訓(xùn)。與此同時，高校還應(yīng)當(dāng)在開展教育者媒介素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，不斷對媒介素養(yǎng)的機(jī)制、有效模式進(jìn)行探索和研究，使思想教育工作者逐步發(fā)展成為我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)師資人才。三、 總結(jié)在當(dāng)前的社會環(huán)境下，媒介素養(yǎng)教育是我國大學(xué)生思想政治教育中的核心內(nèi)容，也是提升我國大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要方式。在當(dāng)前的大學(xué)生教育背景下，開展媒介素養(yǎng)教育是我國高效思想政治教育工作的一個新的課題，也是一個長久的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程項目。雖然我國媒介素養(yǎng)教育起步較晚，但開展這種教育勢在必行，是培養(yǎng)我國大學(xué)生正確的使用、掌握、傳播媒體信息能力的重要手段。