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2019-2020年八年級(jí)音樂(lè) 西南情韻教案 人音版 一、教 學(xué) 目 標(biāo) 　?。ㄒ唬┠芊e極參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，喜歡西南地區(qū)的民族音樂(lè)，并樂(lè)于了解其音樂(lè)文化。 　　（二）能用自然圓潤(rùn)、略帶彈性的聲音和歡快活潑的情緒演唱《阿西里西》，并能根據(jù)自己對(duì)歌曲的理解設(shè)計(jì)演唱形式。 　?。ㄈ┠軌蚋惺堋Ⅲw驗(yàn)《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》的音樂(lè)情緒，理解歌曲所表達(dá)的生活內(nèi)容，掌握混聲合唱的相關(guān)知識(shí)，懂得歌曲中襯詞的作用。 　?。ㄋ模┠軌蚵?tīng)辨、記住《謠族舞曲》中的音樂(lè)主題并辨認(rèn)其主奏樂(lè)器的音色，感受、體驗(yàn)樂(lè)曲不同部分的不同情緒，參與想象樂(lè)曲的音樂(lè)形象。 　　二、教 材 分 析 　?。ㄒ唬哆h(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》 　　1.《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》作于1953年。1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出。當(dāng)時(shí)，前者采用撒尼語(yǔ)演唱，后者采用漢語(yǔ)演唱。1957年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆? 　　《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》這首混聲合唱是根據(jù)撒尼（彝族的一個(gè)支系）民歌及彝族民間藝人金國(guó)富的歌曲改編而成的。歌曲表現(xiàn)了云南彝族人民在豐收后的節(jié)日里，與遠(yuǎn)方的客人共度佳節(jié)的歡樂(lè)心情，同時(shí)也表現(xiàn)了彝族人民熱情好客的習(xí)俗與風(fēng)尚。 　　這首歌是一道混聲合唱曲。在演唱過(guò)程中有女聲領(lǐng)唱參與其中。 　　歌曲可分為兩大部分。第一大部分由三個(gè)樂(lè)段（A、B、B′）組成。第一樂(lè)段（引子后第1—10小節(jié)）先由女高音聲部呈現(xiàn)第一個(gè)音樂(lè)素材，然后由男高音聲部稍作變化地予以重復(fù)。在這個(gè)樂(lè)段里，鮮明地展現(xiàn)了豐收在望的美景，也充分地表現(xiàn)了人們無(wú)比喜悅的心情。第二樂(lè)段（第11—19小節(jié)）由女聲領(lǐng)唱切入主題——遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)，而后由混聲合唱予以呼應(yīng)，不僅主人歡迎，連老圭山也在歡迎。第三樂(lè)段（第20—28小節(jié)）是第二樂(lè)段的變化重復(fù)。第二大部分（即第三段歌詞部分）與第一大部分基本上相同，但第一樂(lè)段有所減縮，后面又加了一段尾聲。在這部分里，進(jìn)一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也進(jìn)一步表達(dá)了彝族人民對(duì)美好未來(lái)、對(duì)偉大祖國(guó)的衷心祝福。 　　在這首優(yōu)美抒情的歌曲里，一直貫穿著一種歡快活潑、熱情洋溢的情緒。其中，那頗具民族風(fēng)格的襯詞及其旋律的作用是不可忽視的。當(dāng)然，那推向高潮的尾聲也是這首歌畫龍點(diǎn)睛的重要一筆。 　　3.作者簡(jiǎn)介 　　范　禹（1923—?。「柙~作家。1952年入中央民族歌舞團(tuán)從事歌詞創(chuàng)作。1962年轉(zhuǎn)到貴州黔南文學(xué)藝術(shù)研究室。 　　麥　丁（1927—?。∽髑摇，F(xiàn)在中央民族歌舞團(tuán)從事專業(yè)作曲工作。代表作有《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》、《56個(gè)民族56首歌》等。 　?。ǘ冬幾逦枨? 　　1951年，作曲家劉鐵山到中南少數(shù)民地區(qū)訪問(wèn)并采風(fēng)。后來(lái)，便寫成了一首膾灸人口的合唱曲——《瑤族長(zhǎng)鼓舞曲》。這首合唱曲便成為管弦樂(lè)《瑤族舞曲》的基礎(chǔ)。1955年前后，作曲家茅沅根據(jù)合唱曲改編為管弦樂(lè)曲。1956年，正式演出。 　　《瑤族舞曲》豐富并發(fā)展了合唱曲的音樂(lè)形象及內(nèi)涵。其鮮明的民族特色、健康向上的內(nèi)容、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律、明朗歡快的情緒、干凈洗煉的配器等，都給人留下了深刻的印象。因此，在新中國(guó)早期的器樂(lè)作品中，《瑤族舞曲》是其中的佼佼者。 　　樂(lè)曲用復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)而成。第一部分為C羽調(diào)；第二部分為C宮調(diào)；第三部分又轉(zhuǎn)回C羽調(diào)。 　　樂(lè)曲的開(kāi)端是一個(gè)引子。它由中提琴、大提琴及低音提琴用撥奏的方法，模仿著瑤族長(zhǎng)鼓的敲擊節(jié)奏。它把人們引入瑤族山寨那和平幽靜的意境之中。同時(shí)，也使人聯(lián)想到節(jié)日的晚會(huì)即將來(lái)臨。 　?。ㄈ段逶孪s蟲唱得好》 　　《五月蟬蟲唱得好》的歌詞較短。從實(shí)質(zhì)上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因?yàn)槠湟r詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來(lái)展示自已動(dòng)人的歌喉及高超的演唱技巧。 　　這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時(shí)在第一聲部，有時(shí)又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲在樹上鳴叫的情景。 　　《五月蟬蟲唱得好》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領(lǐng)唱。整個(gè)合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。 　　侗族大歌 　　侗族人民多居住在貴州、湖南、廣西三省的毗鄰地區(qū)。其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系。侗族人多通漢語(yǔ)。 　　侗族人民是一個(gè)能歌善舞的民族。在演唱多聲部民歌方面，侗族有著十分悠久的歷史。按演唱體制及社會(huì)功用分類，侗族民歌有大歌、踩堂歌、攔路歌和花歌幾大類。 　　在侗族中，“大歌”含有古老的歌、很長(zhǎng)的歌、很大的歌等意思。因此，“侗族大歌”可以理解為結(jié)構(gòu)龐大的侗族民間合唱歌曲。 　　侗族大歌可分為“普通大歌”、“聲音大歌”及“敘事大歌”三類。其中，聲音大歌是“以表現(xiàn)歌曲的曲調(diào)和歌隊(duì)的聲音為主的大歌”。這種歌的歌詞較短。一首歌通常有兩段詞，多的也不超過(guò)五段，每段歌詞也僅有三、四句。它的主要特點(diǎn)是：每段歌的后半部分都有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的持續(xù)音襯腔。侗族人民把這部分視為聲音大歌的主體，常常要使用“循環(huán)呼吸”的方法來(lái)演唱。聲音大歌往往對(duì)自然景物進(jìn)行惟妙惟肖的模仿與刻畫。蟬鳴聲、楊梅蟲叫聲、山羊跳躍的形象、小河蜿蜒流水的情態(tài)等。 　?。ㄋ模┌⑽骼镂? 　　《阿西里西》原為一首彝族民歌，曾被改編為合唱，由肖樹文作詞。我們所唱的《阿西里西》是合唱的節(jié)選，其結(jié)尾部分也略作了一些改動(dòng)。 　　在彝語(yǔ)中，“阿西里西”具有“我們的好朋友”的意思。這首歌的第一段詞為彝語(yǔ)的譯音，第二、三段詞為漢語(yǔ)歌詞。 　　《阿西里西》為五聲宮調(diào)式歌曲，2/4拍子，快板速度，單樂(lè)段結(jié)構(gòu)后綴尾聲。歌曲表現(xiàn)了彝族少年熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情。在音樂(lè)上，級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)的音程交替使用，從而形成一種活潑流暢的旋律。其中，開(kāi)頭的“”與后綴尾聲中的“”不僅前后 　　呼應(yīng)、保持統(tǒng)一，同時(shí)也在一定程度上形成對(duì)比。因?yàn)樗诵苫鞠嗤?，?jié)奏上和力度上都略有差異。前者顯得輕巧、跳動(dòng)，后者則顯得興奮、昂揚(yáng)、熱情。此外，歌中的力度變化頗為細(xì)致，層次感很強(qiáng)，這對(duì)表現(xiàn)這首歌曲的情緒來(lái)說(shuō)十分重要?？梢哉f(shuō)，失去了這首歌的力度層次，這首歌的音樂(lè)情趣也就失去了它應(yīng)有的光彩。 　　三、教學(xué)建議 　?。ㄒ唬╆P(guān)于課時(shí)分配 　　本單元用3課時(shí)?？煽紤]將《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》與《五月蟬蟲唱得好》安排為一課時(shí)；《瑤族舞曲》與演奏的部分內(nèi)容安排為一課時(shí)；《阿西里西》與演奏的活動(dòng)安排為一課時(shí)。此外，也可以另作考慮安排。 　?。ǘ雎?tīng)《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》 　　1.要完整地聆聽(tīng)全歌，感受、體驗(yàn)歌曲的基本情緒，并認(rèn)識(shí)歌曲的體裁形式——混聲合唱。對(duì)這首合唱來(lái)說(shuō)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領(lǐng)唱形式。 　　2.可以引導(dǎo)學(xué)生唱一唱這首歌的兩段音樂(lè)素材，初步體驗(yàn)歌曲的風(fēng)格及襯詞的作用。復(fù)聽(tīng)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生著重體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)歌曲的民族風(fēng)格及合唱所形成的藝術(shù)效果。 　　（三）聆聽(tīng)《瑤族舞曲》 　　1.可能的話，在課前引導(dǎo)學(xué)生收集一些有關(guān)瑤族的資料（如：地理的、歷史的、民俗的文字、圖片、音像……），查閱一些有關(guān)《瑤族舞曲》的介紹材料，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。 　　2.初聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)：樂(lè)曲分為幾大部分？每部分有幾個(gè)音樂(lè)主題？各主題的主奏樂(lè)器都是什么？學(xué)生有可能聽(tīng)出部分內(nèi)容，而對(duì)聽(tīng)不出的內(nèi)容產(chǎn)生期盼解決的懸念。老師可借此引導(dǎo)深入進(jìn)行研究和探索。 　　3.要唱一唱樂(lè)曲的音樂(lè)主題。至少要唱唱前兩個(gè)主題。在唱了主題的基礎(chǔ)上，解決初聽(tīng)時(shí)遺留的問(wèn)題，并進(jìn)一步聽(tīng)出前兩個(gè)主題各出現(xiàn)了幾遍？基本情緒是怎樣的？又是怎樣發(fā)展變化的？總之，唱主題要為深入聆聽(tīng)樂(lè)曲服務(wù)。 　　4.復(fù)聽(tīng)時(shí)除解決上述問(wèn)題外，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想想像。對(duì)學(xué)生的想像要予以鼓勵(lì)，特別是學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的求異思維更要悉心愛(ài)護(hù)。因此，富有民主氣氛的討論研究是很必要的。 　　5.對(duì)《瑤族舞曲》的主題，可鼓勵(lì)學(xué)生自選主題填詞演唱。 　?。ㄋ模雎?tīng)《五月蟬蟲唱得好》 　　如時(shí)間允許，此曲可略聽(tīng)，老師作些簡(jiǎn)介。如果教學(xué)時(shí)間緊，此曲也可以不聽(tīng)或留待課下去聽(tīng)。 　?。ㄎ澹W(xué)唱《阿西里西》 　　1.要讓學(xué)生完整地聆聽(tīng)錄音或范唱。 　　2.歌曲的難度不大，可采用視唱法或部分地采用視唱法學(xué)歌。學(xué)唱中應(yīng)注意第9—12小節(jié)的大跳音程要唱準(zhǔn)。 　?。┭葑唷冬幾逦枨? 　　1.可與聆聽(tīng)《瑤族舞曲》結(jié)合起來(lái)，用以熟悉主題；也可以在聆聽(tīng)樂(lè)曲之后作參與性的實(shí)踐活動(dòng)。 　　2.如能引導(dǎo)學(xué)生提前在課下練習(xí)，對(duì)節(jié)約課上教學(xué)時(shí)間有利，特別是在教學(xué)時(shí)間緊的條件下更需如此。