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文言文閱讀15篇 一、閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答1~5題。（15分） 【甲】舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yu)舉于版筑之間，膠鬲(ɡ)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(b)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 （節(jié)選自九年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第17課） 【乙】鄭之鄙人學(xué)為蓋①，三年藝成而大旱，蓋無(wú)所用，乃棄而學(xué)為桔槔②。又三年藝成而大雨，桔槔又無(wú)所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服③，鮮有用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。 越有善農(nóng)者，鑿田以種稻，三年皆傷于澇。人謂之宜泄水以樹黍，弗對(duì)，而仍其舊。其年乃大旱，連三歲，計(jì)其獲則所償歉而贏焉。故曰“‘旱斯具舟，熱斯具裘’，天下之名言也?！? （選自《鄭鄙人學(xué)蓋》） 【注釋】①蓋：雨具。②桔槔(ji gāo)：井上汲水的工具。③戎服：這里指穿軍裝。 1.選出與“然后知生于憂患而死于安樂(lè)”中加點(diǎn)“而”字用法相同的一項(xiàng)。（3分）（ ） A.乃棄而學(xué)為桔槔 B.雜然而前陳者（《醉翁亭記》） C.乃記之而去（《小石潭記》） D.由是則可以避患而有不為者（《魚我所欲也》） 2.選出下列句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一組。(3分)(　　) A.鄭之鄙人學(xué)為蓋 余幼時(shí)即嗜學(xué)　　　 B.鮮有用蓋者 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（《愛(ài)蓮說(shuō)》） C.欲學(xué)為兵。 魚，我所欲也。（《愚公移山》） D.越有善農(nóng)者 感極而悲者矣（《岳陽(yáng)樓記》） 3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 (2) 旱斯具舟，熱斯具裘。 4.【甲】文作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向滅亡的原因是什么？(用原文句子回答)【乙】文鄭人失敗的原因又是什么？(請(qǐng)用自己的話概括)(2分) 5.縱觀兩個(gè)語(yǔ)段可知，【甲】文主要論述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，【乙】文論述了____________________的觀點(diǎn)。在寫法上兩文均采用了________、________的論證方法，都在結(jié)尾點(diǎn)明中心論點(diǎn)。(3分) 一、【參考譯文】【乙】鄭國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年后技藝學(xué)成了卻碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處，于是他就放棄雨具改學(xué)做井上汲水的工具。三年后學(xué)成了卻碰上大雨，又沒(méi)有用處了，于是他又回頭重做雨具。不久盜賊興起，人們都改穿軍裝，(軍裝能擋雨)很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可是他(已經(jīng))老了。 越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田來(lái)種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。有人對(duì)他說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽從，仍按他原來(lái)的干。干旱連續(xù)三年，他算了一下收獲已補(bǔ)償了以前的歉收還有盈余呢。因此說(shuō)“‘天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要準(zhǔn)備裘皮衣’，真是世間的名言啊?！? 1.（3分）A 【解析】A項(xiàng)中“而”與例句中的“而”的意思均是連詞，表并列，可不譯；B項(xiàng)中“而”的意思是連詞，表修飾，可譯為“地”“著”；C項(xiàng)中“而”的意思是連詞，表承接，可譯為“就”；D項(xiàng)中“而”的意思是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。 2. (3分)D　【解析】A項(xiàng)中兩個(gè)“學(xué)”的意思均為：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；B項(xiàng)中兩個(gè)“鮮”的意思均為：少；C項(xiàng)中兩個(gè)“欲”的意思均為：想要；D項(xiàng)中兩個(gè)“者”的意思分別為：……的人/……的樣子，可不譯。故選D項(xiàng)。 3. (4分)（1）(一個(gè)國(guó)家)，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家外患，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)導(dǎo)致滅亡。 （2）天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要準(zhǔn)備裘皮衣。 4. (2分)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。　沒(méi)有提前做好準(zhǔn)備(沒(méi)有未雨綢繆)。 【解析】【甲】文以六位先賢的事例來(lái)論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，由此推及國(guó)家的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的發(fā)展離不開國(guó)內(nèi)的法度大臣和敵國(guó)外患，由此即可找出答案。【乙】文通過(guò)講鄭人失敗和越人成功的案例，進(jìn)行對(duì)比論證，進(jìn)而得出“旱斯具舟，熱斯具裘”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人做事情前應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，據(jù)此概括即可。 5. (2分)“旱斯具舟，熱斯具裘”　舉例論證　道理論證 【解析】首先分析【乙】文可知，文章先寫鄭人學(xué)蓋、棄而重學(xué)，但最終一事無(wú)成的故事，接著寫越人種稻最終成功的事例，一正一反論述了“旱斯具舟，熱斯具裘”的觀點(diǎn)。其次分析【甲】【乙】?jī)晌牡恼撟C方法，【甲】文開篇引用六位賢人的事例，【乙】文講述鄭人和越人的例子，可知均采用了舉例論證；【甲】文由個(gè)人的發(fā)展推及到國(guó)家的存亡，【乙】文由鄭人和越人的小故事推及到做事的普遍規(guī)律“旱斯具舟，熱斯具裘”，可知兩文均運(yùn)用了道理論證的方法。 二、閱讀下面兩段文言文，完成1~5題。（15分） 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （選自人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)） 【乙】閔本性剛正敏給而刻志于學(xué)。御史大夫不花①奇本之才，辟以為掾②，平反冤獄，甚有聲。擢③御史臺(tái)照磨④，皆以能見(jiàn)稱。本素貧，且有目疾，嘗上章乞謝事，不允，詔授集賢侍講學(xué)士。大明兵薄京師，本謂其妻程氏曰：“國(guó)事至此，吾知之久矣。愧不能立功補(bǔ)報(bào)，敢愛(ài)六尺軀茍活哉！”遂各縊焉。 （節(jié)選自《元史閔本傳》） 【注釋】①不花：人名，時(shí)御史大夫。②掾(yun)：古代屬官的通稱。③擢：提拔，提升。④照磨：官名。即“照刷磨勘”的簡(jiǎn)稱。 1.用“/”給下面的句子劃分停頓，劃兩處。（2分） 閔本性剛正敏給而刻志于學(xué)。 2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(4分) （1）故不為茍得也 （2）妻妾之奉 （3）萬(wàn)鐘于我何加焉 （4）辟以為掾 3.將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)蹴爾而與之，乞人不屑也。 (2)愧不能立功補(bǔ)報(bào)，敢愛(ài)六尺軀茍活哉！ 4.【甲】文中多處使用對(duì)比，請(qǐng)列舉出來(lái)，并分析這樣寫有什么好處。(3分) 5.結(jié)合【甲】【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)兩位主人公共同的價(jià)值取向是什么。(2分) 二、【參考譯文】【乙】閔本，性情剛毅敏捷，在學(xué)習(xí)上志向?qū)Ｒ弧Ｓ反蠓虿换@異于閔本的才能，招他為部屬助理，由于(他)平反冤獄，非常有聲譽(yù)。后提升為御史臺(tái)照磨，在所有的職位上，他都干得很出色。閔本一向清貧，并且有眼病，曾上奏請(qǐng)求朝廷免除他的職務(wù)，但未獲準(zhǔn)許，還被授予集賢侍講學(xué)士。朱元璋反元義軍接近國(guó)都時(shí)，閔本對(duì)他的妻子程氏說(shuō)“國(guó)家到了這個(gè)地步，我很早就已知道了。自愧不能為國(guó)立功，現(xiàn)在只能以死報(bào)君，不敢貪生茍且地活著！”于是(他們夫妻二人)各自上吊而死。 1.（2分）閔本/性剛正敏給/而刻志于學(xué)。 2.（4分）（1）茍且 （2）侍奉 （3）益處 （4）征召 3.(4分)(1)用腳踢(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。 (2)自愧不能為國(guó)立功，現(xiàn)在只能以死報(bào)君，不敢貪生茍且地活著！ 4.(3分)文章中將魚與熊掌對(duì)比、“生”與“義”對(duì)比、重義輕生與貪利忘義對(duì)比、“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，突出了論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 【解析】【甲】文主要運(yùn)用了對(duì)比手法，將魚與熊掌、“生”與“義”、重義輕生與貪利忘義、“鄉(xiāng)為”與“今為”等進(jìn)行對(duì)比，突出了論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，據(jù)此概括即可。 5.(2分)舍生取義。 【解析】【甲】文的中心句“舍生而取義者也”，很明顯作者的價(jià)值取向是“舍生取義”；而【乙】文也體現(xiàn)了主人公閔本“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)，他們都有共同的價(jià)值取向“舍生取義”。 三、閱讀下面兩段文言文，完成1~3題。（11分） 【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日,更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。 　　 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。 　　 及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 【乙】二十八日，夢(mèng)中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強(qiáng)臥。巳刻①，同伯化躡屐二里，復(fù)抵文昌閣。覽地天一色，雖阻游五井，更益奇觀。 二十九日，奴子報(bào)：“云開，日色浮林端矣?！奔迸缕?，青天一色，半月來(lái)所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復(fù)至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峰正峙其前。樓后出一羽士②曰程振華者，為余談九井、橋巖、傅巖諸勝。 三十日，雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至舍身崖，飲睇元閣。閣在崖側(cè)，冰柱垂垂，大者竟丈。峰巒滅影，近若香爐峰，亦不能見(jiàn)。 (選自《游白岳山日記》) 【注釋】①巳(s)刻：上午9～11點(diǎn)。 ②羽士：道士。 1.解釋句中加點(diǎn)的詞(每小題1分，共4分) ①余拏一小舟（）②擁毳衣爐火（） ③夢(mèng)中聞人言大雪（）④近若香爐峰（） 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。(每小題2分，共4分) ①莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ 翻譯 ②半月來(lái)所未睹，然寒威殊甚。 翻譯 3.【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼懥说幕顒?dòng)，但所表達(dá)的感情完全不同。【甲】文表達(dá)的是；【乙】文寫出的是作者的心情。(每空1分，共3分) 三、【參考譯文】【乙】二十八日，睡夢(mèng)中聽見(jiàn)有人說(shuō)下大雪了，我催促仆人起床查看，白雪已漫山遍谷了。我強(qiáng)行躺到床上。上午9～11點(diǎn)，(我)同汪伯化穿好木鞋，走了二里路，又抵達(dá)文昌閣?？刺斓亻g茫茫一片白色，雖然五井勝景的游覽被阻，但更增添了奇異的景象。 二十九日，仆人報(bào)告說(shuō)：“云已散開，太陽(yáng)光已浮現(xiàn)在樹林梢端了?！?我)急忙披好衣服起床，只見(jiàn)藍(lán)天一色，是半個(gè)月以來(lái)所沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的(好天氣)，然而嚴(yán)寒的威力非常地厲害。于是催促汪伯化一同吃飯。吃完飯，大雪又重新下起來(lái)，飛雪積起來(lái)超過(guò)一尺厚。偶然走到樓前，只見(jiàn)香爐峰正好屹立于樓前。樓后走出一位叫程振華的道士，為我講述九井、橋巖、傅巖等各處勝景。 三十日，雪下得更大，兼有濃霧彌漫，(人)在咫尺之間不能辨別方向。汪伯化帶著酒到舍身崖，在睇元閣里邊飲邊看雪。睇元閣在山崖側(cè)面，冰柱一根根從崖上垂下，長(zhǎng)的竟然有一丈。峰巒的影像都已消失于雪霧之中，像香爐峰這樣距離很近的，人也不能看見(jiàn)它的影像。 1.（4分）（1）撐（船） （2）穿著 （3）聽見(jiàn) （4）像 2.(4分)（1）不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！ （2）是半個(gè)月以來(lái)所沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的(好天氣)，然而嚴(yán)寒的威力非常地厲害。 3.(3分)雪景和人作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒；游歷時(shí)的匆匆和渴望遍游全山的心情。 【解析】【甲】文通過(guò)寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒?！疽摇课耐ㄟ^(guò)“促”“強(qiáng)”等字，可以看出作者游歷時(shí)的匆匆和渴望遍游全山的心情。 四、閱讀下面兩段文言文，完成1~5題。（15分） 【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日,更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。 　　 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。 　　 及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” （選自人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)） 【乙】虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。 予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜獨(dú)往會(huì)心。 嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸①，及佛燈隱現(xiàn)林杪②而已。 又今年春中，與無(wú)際舍侄偕訪仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐③石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。 生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游?！闭嬷栽眨? （節(jié)選自《游虎丘小記》） 【注釋】①風(fēng)鐸：風(fēng)鈴。②林杪：林間樹梢。③趺坐：盤膝而坐。 1.用“/”給下面的句子劃分停頓，劃兩處。（2分） 然終不若山空人靜獨(dú)往會(huì)心 2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分） （1）是日，更定矣（2）及下船 （3）余強(qiáng)飲三大白而別（4）嘗秋夜坐釣月磯 3.將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) （1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 （2）笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。 4.【甲】文中運(yùn)用了許多量詞，請(qǐng)賞析其在句子中的作用。(1分) 5.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡咴谥救?、性情方面有什么相似之處?4分) 四、【參考譯文】【乙】虎丘，在中秋之夜游人極多。全城的士紳學(xué)子、婦孺歌姬皆會(huì)前去。歌聲樂(lè)聲談笑之聲，充斥于整個(gè)山林，(如此)整夜都不停歇。于是那丘壑竟化為酒場(chǎng)，魚龍混雜，實(shí)在可恨。 我在初十便到了郡中，當(dāng)晚就游覽了虎丘，月色非常曼妙，游人也還不多，風(fēng)吹過(guò)亭子月光灑落在樹間，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙點(diǎn)綴，并不使人厭惡。但還是不如山林空寂之時(shí)，一人前往要合我意。 (我)曾經(jīng)在秋夜坐在虎丘山頂?shù)尼炘麓壣?，天色昏暗，無(wú)人往來(lái)，不時(shí)聽到懸于檐下的風(fēng)鈴聲，還看到佛燈在林間樹梢若隱若現(xiàn)。 還有今年春天，我和侄子無(wú)際一起到這里拜訪仲和。半夜之時(shí)，月亮出來(lái)了，不見(jiàn)人影，我們一起盤膝坐在石臺(tái)之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著，便覺(jué)得悠然之間心與周圍清凈之情景同在了。 我一生中造訪虎丘兩次，(也就這兩次)見(jiàn)到了虎丘的本色。我的朋友徐聲遠(yuǎn)作詩(shī)說(shuō)：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游?！闭f(shuō)得真對(duì)?。? 1. （2分）然終不若山空人靜/獨(dú)往會(huì)心 2.（4分）（1）這（2）等到 （3）古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯 （4）曾經(jīng) 3.(4分)（1）冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。 （2）歌聲樂(lè)聲談笑之聲，充斥于整個(gè)山林，(如此)整夜都不停歇。 4.(1分)“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！钡葞捉M量詞，充分表現(xiàn)了雪后西湖的闊大境界，萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛。 5.(4分)兩人都有著不隨俗流，遺世獨(dú)立的閑情雅致，對(duì)生活飽含熱愛(ài)之情，有著高雅的情趣。 【解析】【甲】文中作者的“癡”在于“獨(dú)往湖心亭看雪”，與【乙】文中作者喜愛(ài)清靜、追求“獨(dú)往會(huì)心”都反映了兩人高雅志趣。由此歸納概括即可。 五、閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答1~5題。（16分） 【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(ɡuān)，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱(ch)咄(duō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(s)其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qi)曳(y)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(ynɡ)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(ｐī)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi)，燁(y)然若神人；余則缊(yn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 （選自八年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)） 【乙】吾室之內(nèi)，或棲①于櫝②，或陳于前，或枕籍③于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿④，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” (節(jié)選自《渭南文集陸游筑書巢》) 【注】①棲：堆放。②櫝：木柜，這里指書櫥。③枕籍：縱橫交錯(cuò)地躺在一起。④覿(d)：見(jiàn)。 1.選出與“久而乃和”中加點(diǎn)“乃”字用法相同的一項(xiàng)。（3分） （ ） A.乃引客就觀之 B.乃不知有漢（《桃花源記》） C.乃記之而去（《小石潭記》） D.守丞死，乃入據(jù)陳（《陳涉世家》） 2. 選出下列句子中加點(diǎn)詞意思不相同的一組。(3分)(　　) A.或棲于櫝 或遇其叱咄（《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選） B.或陳于前 雜然而前陳著（《醉翁亭記》） C.未嘗不與書俱 先生曰；“君與俱來(lái)”（《隆中對(duì)》） D.而風(fēng)雨雷雹之變有不知也 知之為知之（《論語(yǔ)》十二章） 3.將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 (2)而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。 4.【甲】文中作者多次提到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，其用意是什么？(2分) 5.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨甲硇挠谧x書，但在具體形式上卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 五、【參考譯文】【乙】我的房間里，有的書堆放在書櫥上，有的書在面前放置，有的書縱橫交錯(cuò)地躺在一起放在床上，低頭抬頭四周環(huán)顧，沒(méi)有哪里不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，悲傷憂愁，憤怒感嘆，沒(méi)有不和書在一起的。(如果)客人不來(lái)(拜訪我)，妻子子女不來(lái)見(jiàn)(我)，(即使)刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹的(天氣)變化，我也不知道。偶爾我想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，如同堆積的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走(的地步)，于是我就笑道：“這不就是我所說(shuō)的書巢嗎！”于是邀請(qǐng)客人進(jìn)入房間觀賞，客人開始不能進(jìn)入(屋子)，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出去，于是客人也大笑著說(shuō)：“這確實(shí)是個(gè)書巢??！” 1.（3分）D 【解析】A項(xiàng)中“乃”的意思是：于是；B項(xiàng)中“乃”的意思是：竟然；C項(xiàng)中“乃”的意思是：于是；D項(xiàng)中“乃”與例句中的“乃”的意思均為“才”。故選D項(xiàng)。2. (3分)A　【解析】A項(xiàng)中兩個(gè)“或”的意思分別為：有的/有時(shí)；B項(xiàng)中兩個(gè)“陳”的意思均為：動(dòng)詞，放置，擺開；C項(xiàng)中兩個(gè)“俱”的意思均為：一起；D項(xiàng)中兩個(gè)“知”的意思均為：知道。故選A項(xiàng)。 3.(4分)(1)因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。 (2)但雜亂的書圍繞著我，如同堆積的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走(的地步)。 4.(2分)通過(guò)對(duì)比，反襯出作者求學(xué)生活之艱苦，同時(shí)也突出自己求學(xué)信念之堅(jiān)定，說(shuō)明業(yè)有所精，德有所成，關(guān)鍵在于用心專一的道理，告訴馬生錦衣玉食只是外在膚淺的享受，學(xué)習(xí)知識(shí)才是人生的至道。(意近即可) 5.(4分)【甲】文寫宋濂家窮借書來(lái)讀，天氣寒冷也不懈怠抄書；成年之后出外求學(xué)，不在乎吃住等，表現(xiàn)了他醉心讀書?！疽摇课耐ㄟ^(guò)寫作者家里的書多；飲食起居都與書聯(lián)系在一起；如果沒(méi)人拜訪、沒(méi)人看望的話連天氣變化都不知道等情況來(lái)表現(xiàn)他醉于讀書。(意近即可) 【解析】先找出【甲】【乙】?jī)晌拿鑼懽髡咦硇挠谧x書的句子，再對(duì)其進(jìn)行分析找出表現(xiàn)方式上的不同?！炯住课闹型ㄟ^(guò)“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家……不敢稍逾約”等，從外部環(huán)境的惡劣來(lái)反襯宋濂醉心于讀書。【乙】文通過(guò)“賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也”來(lái)表現(xiàn)作者醉于讀書。 六、文言文閱讀。（12分） 【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jin)進(jìn)；期(jī)年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （節(jié)選自人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)） 【乙】先生王斗①造門②，而欲見(jiàn)齊宣主，宣王使謁者③延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！庇虚g，王斗曰：昔先君桓公所好者，王有四焉。唯先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱?dāng)今之世無(wú)士，寡人何好?”王斗曰：“王亦不好士也，何患無(wú)士?”王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也。”王曰：“何謂也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也?今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國(guó)家?！庇谑桥e士五人任官，齊國(guó)大治。 （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》） 【注釋】①王斗：人名。②造門：登門造訪。③謁者：通報(bào)與接待賓客的近侍。 1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（4分） （1）使謁者延入 （ ） （2）唯先君好士（ ） （3）臣誠(chéng)知不如徐公美 （ ） （4）齊地方千里 （ ） 2.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（2分） （） A.而欲見(jiàn)齊宣主 時(shí)時(shí)而間進(jìn) B.先生徐之聞寡人之耳者 C.于王何如 皆以美于徐公 D.王使人為冠釀泉為酒 3.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士。 （2）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。 4.王斗是一個(gè)怎樣的人，他和鄒忌的勸諫方式有何不同？（2分） 六、【參考譯文】【乙】王斗先生登門造訪，想要求見(jiàn)齊宣王，宣王吩咐侍者接人。王斗說(shuō)：“我趕上前去見(jiàn)大王是趨炎附勢(shì)，而大王主動(dòng)來(lái)見(jiàn)我，則是求賢禮士，不知大王意思怎樣？”侍者回報(bào)。宣王說(shuō)：“先生慢慢地走，寡人親自來(lái)迎接?！边^(guò)了一會(huì)兒，王斗說(shuō)：“先主桓公，有五樣愛(ài)好，現(xiàn)在大王有四種愛(ài)好與先主相同。只是先主喜愛(ài)優(yōu)秀的人才，王卻不喜愛(ài)優(yōu)秀的人才?！毙跽f(shuō)：“當(dāng)今世上沒(méi)有優(yōu)秀的人才，寡人如何喜愛(ài)他們？”王斗說(shuō)：“大王只是不喜歡賢士而已，哪里是因?yàn)楫?dāng)世無(wú)賢士？”宣王說(shuō)：“寡人憂國(guó)憂民，心底里就盼望聘得賢士共治齊國(guó)?！蓖醵氛f(shuō)：“（臣以為）大王憂國(guó)憂民，遠(yuǎn)不如愛(ài)惜一尺縐紗?！毙跽f(shuō)：“此話怎講？”王斗說(shuō)：“大王請(qǐng)人做帽子，不用身邊的人而請(qǐng)能工巧匠，原因何在？現(xiàn)在大王治理齊國(guó)，卻一定要用親近寵愛(ài)的人去治理，所以我說(shuō)在大王心中，國(guó)家社稷不若一尺縐紗。”宣王謝罪說(shuō)：“寡人于國(guó)有罪?！庇谑?，選拔五位賢士任職，齊國(guó)因而大治。 1.（4分）（1）邀請(qǐng)，請(qǐng)（2）慢慢地 （3）確實(shí)（4）方圓，縱橫 2. （2分）D【解析】A項(xiàng)中的“而”前者表順承，后者表修飾。B項(xiàng)中的“之”，前者是語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；后者是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。C項(xiàng)中的“于”，前者是介詞，譯為“對(duì)于”；后者是介詞，譯為“比”。 D項(xiàng)中的“為”，兩者都是動(dòng)詞，譯為“做”。故選D項(xiàng)。 3.（1）我趕上前去見(jiàn)大王是趨炎附勢(shì)，而大王主動(dòng)來(lái)見(jiàn)我，則是求賢禮士， （2）群臣官吏百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)，（可）得到上等獎(jiǎng)賞。 【解析】回答本題要注意詞類活用。第（1）句注意重點(diǎn)字詞：“趨”譯為“上前”，“好”譯為“喜歡”。第（2）句翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)字詞：“面”名詞作狀語(yǔ)，譯為“當(dāng)面”，“刺”譯為“指責(zé)，批評(píng)”，“過(guò)”譯為“過(guò)錯(cuò)”。 4.機(jī)智勇敢，敢于直言勸諫；鄒忌是通過(guò)比喻，委婉地勸諫齊王，屬于諷諫。 【解析】【乙】文中的王斗，讓齊宣王出門迎接自己，又直言不諱的說(shuō)“生于亂世，事亂君”，可見(jiàn)非常勇敢膽大，并且說(shuō)這是“好士”的體現(xiàn)，可見(jiàn)是直接勸說(shuō)，直言王不好士的事實(shí)。 【甲】文鄒忌勸諫的特點(diǎn)是“諷諫”，即通過(guò)比喻，委婉，含蓄地勸說(shuō)。 七、閱讀下面兩段文言文，完成1~5題。（16分） 【甲】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 （節(jié)選自人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)） 【乙】司馬憙①三相中山，陰簡(jiǎn)②難之。田簡(jiǎn)謂司馬憙?cè)唬骸摆w使者來(lái)屬耳，獨(dú)不可語(yǔ)陰簡(jiǎn)之美乎?趙必請(qǐng)之，君與之，即公無(wú)內(nèi)難矣。君弗與趙，公因勸君立之以為正妻。陰簡(jiǎn)之德公，無(wú)所窮矣。”果令趙請(qǐng)，君弗與。司馬憙?cè)唬骸熬ヅc趙，趙王必大怒；大怒則君必危矣。然則立以為妻，固無(wú)請(qǐng)人之妻不得而怨人者也。” 田簡(jiǎn)自謂取使，可以為司馬憙，可以為陰簡(jiǎn)，可以令趙勿請(qǐng)也。 （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策中山司馬憙?nèi)嘀猩健罚? 【注釋】①司馬憙:亦作司馬喜，生卒年不詳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)相國(guó)。②陰簡(jiǎn)：中山君的美人。 1.用“/”給下面的句子劃分停頓，劃兩處。（2分） 君弗與趙趙王必大怒大怒則君必危矣。 2．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分） （1）不宜異同（2）若有作奸犯科極為忠善者 （3）然后施行 （4）無(wú)所窮矣 3. 請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）趙必請(qǐng)之，君與之，即公無(wú)內(nèi)難矣。 （2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下矣。 4.諸葛亮和田簡(jiǎn)有什么值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)？（2分） 5．【甲】【乙】?jī)晌耐瑸樘嵋庖?jiàn)，諸葛亮和田簡(jiǎn)的方法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分） 七、【參考譯文】【甲】司馬憙?nèi)巫鲋猩降南鄧?guó)，中山君的美人陰簡(jiǎn)（一直）為難他。田簡(jiǎn)對(duì)司馬憙說(shuō)：“趙國(guó)使者來(lái)中山探聽消息，難道不可以對(duì)他說(shuō)一說(shuō)陰簡(jiǎn)的美貌嗎？趙王一定會(huì)求取陰簡(jiǎn)，（如果）中山君把陰簡(jiǎn)送給趙王，您就沒(méi)有內(nèi)患了。（如果）中山君不把陰簡(jiǎn)送給趙王，您就趁機(jī)勸君王把陰簡(jiǎn)立為正妻。陰簡(jiǎn)感激您的恩德，報(bào)答就會(huì)不盡啊?！保ㄋ抉R憙）果真讓趙國(guó)求取陰簡(jiǎn)，中山君不給。司馬憙說(shuō)：“您不把陰簡(jiǎn)送給趙國(guó)，趙王一定會(huì)大怒；（趙王）大怒時(shí)那么您一定就危險(xiǎn)了。既然如此，那么可以把陰簡(jiǎn)立為正妻，根本沒(méi)有求取人家的妻子而人家不給就怨恨人家的道理?！? 田簡(jiǎn)認(rèn)為是自己讓趙國(guó)使者來(lái)到中山的，這樣做可以幫助司馬憙，可以幫助陰簡(jiǎn)，又可以使趙國(guó)無(wú)法求取陰簡(jiǎn)。 1.（2分）君弗與趙/趙王必大怒/大怒則君必危矣。 2.（4分）（1）應(yīng)該（2）奸邪的事情 （3）做，執(zhí)行（4）盡 3.（4分）（1）趙王一定會(huì)邀請(qǐng)陰簡(jiǎn)，如果君王把陰簡(jiǎn)送給趙王，您就沒(méi)有內(nèi)患了。 （2）因此先帝才選拔他們留下來(lái)輔佐陛下您。 4.（2分）忠誠(chéng)，以國(guó)事為重；舉賢任能。 【解析】諸葛亮出師前給后主劉禪提出建議并積極舉薦人才，可見(jiàn)其忠心耿耿、以國(guó)事為重、公正、舉賢任能的品質(zhì)。田簡(jiǎn)在提意見(jiàn)時(shí)有“田簡(jiǎn)自謂取使，可以為司馬憙，可以為陰簡(jiǎn)，可以令趙勿請(qǐng)也”的想法，也可看出他忠誠(chéng)，以國(guó)事為重，舉賢任能的品質(zhì)。 5.（4分）諸葛亮：直接給出意見(jiàn)。田簡(jiǎn)：給出意見(jiàn)之后，還強(qiáng)調(diào)順利時(shí)的好處和不順利時(shí)的解決方法。 【解析】【甲】文中諸葛亮的“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”是直接給出意見(jiàn)；【乙】文中，從田簡(jiǎn)說(shuō)“趙必請(qǐng)之，君與之，即公無(wú)內(nèi)難矣。君弗與趙，公因勸君立之以為正妻”可知田簡(jiǎn)給出意見(jiàn)之后，還強(qiáng)調(diào)順利時(shí)的好處和不順利時(shí)的解決方法。 八、文言文閱讀。(完成1～3題，共11分) 【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也?！鼻赝踉?“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫四之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月; 聶政之刺韓傀也，白虹貫日; 要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人， 流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。 【乙】晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺撷俑溃瑥拇箝T入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄②三百閭③，張袂④成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 注釋：①儐者：就是專門辦理迎接招待賓客的人。 ②臨淄：地名，古代齊國(guó)的都城，在今山東省。③三百閭：古代二十五家為一閭，三百閭指許多戶人家。④袂：就是衣裳的袖子。 1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分) (1)秦王怫然怒　怫：__________(2)休祲降于天 祲：__________ (3)儐者更道 更：__________(4)故宜使楚矣 宜：__________ 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分) (1)亦免冠徒跣，以頭搶地耳。 ___________________________________________________________________ (2)其賢者使使賢主。 ___________________________________________________________________ 3.晏子和唐雎出使各有什么特點(diǎn)？(3分) 八、【參考譯文】【乙】晏子出使到楚國(guó)。楚人因?yàn)殛套由聿陌?，在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)狗門進(jìn)去?！庇淤e客的人領(lǐng)晏子改變(方向)，帶晏子從大門進(jìn)去。(晏子)拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有許多戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)派遣你來(lái)(出使楚國(guó))呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有不同的規(guī)矩：那些有德有才的人被派遣出使有德有才的君主所在的國(guó)家，沒(méi)有德沒(méi)有才的人被派遣出使沒(méi)有德沒(méi)有才的君主所在的國(guó)家。我晏嬰是最不賢，沒(méi)有德才的人，因此適宜出使楚國(guó)?！? 1. (4分)(1)盛怒　(2)不祥　(3)改變　(4)適宜 2.(4分)(1)也不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。 (2)那些有德有才的人被派遣出使有德有才的君主所在的國(guó)家。 3.(3分)唐雎以勇敢強(qiáng)勢(shì)完成使命，使秦王認(rèn)錯(cuò)。晏子善于辭令，維護(hù)本國(guó)尊嚴(yán)。 九、文言文閱讀。（16分） 【甲】一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ （節(jié)選自《河中石獸》） 【乙】河間有游僧，賣藥于市，以一銅佛置案上，而盤駐藥丸，佛作引手取物狀。有買者，先禱于佛，而捧盤近之，病可治者，則丸躍入佛手。其難治者，則丸不躍，舉國(guó)信之。后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶研鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑，其佛手必磁石為之，而裝金于外，驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。 （節(jié)選自《河間游僧》） 1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。（4分） （1）佛作引手取物狀 ( ) （2）舉國(guó)信之 ( ) （3）不亦顛乎 ( ) （4）如其言 ( ) 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（2分）（ ） A.賣藥于市 當(dāng)求之于上流 B.其難治者 不知其二者多矣 C.乃悟其盤中之丸 乃石性堅(jiān)重 D.其佛手必磁石為之 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 3. 請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。 （2）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ 4.對(duì)于如何探究事物的道理和真相，從兩文中你能獲取什么啟示？（2分） 5.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括【甲】文中講學(xué)家對(duì)石獸下落的判斷及理由，【乙】文中游僧怎樣欺騙大家的？（4分） 九、【參考譯文】【甲】河間縣有一個(gè)四處游走的和尚,在集市上賣藥，先在桌子上放一尊銅佛，旁邊盤子里停留著藥丸，那銅佛伸手像是要拿東西的樣子。有買藥的,先要向銅佛祈禱，然后雙手捧著藥盤靠近銅佛，如果病可以被治療，（盤中）藥丸就會(huì)跳到佛手里。如果他的病難以被治好,盤中藥丸就不動(dòng)，全城的人都非常相信他。后有人在和尚住宿的廟里，看見(jiàn)他關(guān)上房門偷偷地研磨鐵屑，這才明白和尚盤里的藥丸一定有一半是混有鐵屑的,有一半沒(méi)有混鐵屑，那佛手一定是用磁石做的,只不過(guò)在外面鍍了一層金(來(lái)掩人耳目)，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn),確實(shí)是這樣,那和尚騙人的招數(shù)也就敗露了。 1.（4分）（1）……的樣子 （2）相信 （3）通“癲”，瘋狂 （4）依照 2.（3分）A 【解析】A項(xiàng)“于”前后均為介詞，是“在”的意思；B項(xiàng)“其”前者為代詞，相當(dāng)于“他，他的”，后者指示代詞，相當(dāng)于“其中”；C項(xiàng)“乃”前者為副詞，是“才，這才”的意思，后者為動(dòng)詞，“是”的意思；D項(xiàng)“為”前后均為動(dòng)詞，前者是“做”的意思，后者是“成為”的意思。 3.（4分）（1）經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)確實(shí)是這樣,那和尚騙人的招數(shù)也就敗露了。 （2）你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被洪水帶走呢？ 4.（2分）遇事不能被表面現(xiàn)象和常理所蒙蔽，不能主觀臆斷，要仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析。 【解析】【甲】文中“舉國(guó)”被騙局蒙蔽，這兩種現(xiàn)象較為近似，可從中得到啟示：不能被表象欺騙，被常理蒙蔽，要深入思考、綜合分析探究道理，得出真相；【乙】文中，講學(xué)家沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致思考和分析，從常理出發(fā)，主觀臆斷，然后沒(méi)有找到石獸，老河兵根據(jù)事情分析判斷幫助僧人找到石獸。 5.（4分）游僧用磁石做佛手，外表涂金，藥丸有的摻雜鐵屑能被吸入佛手中，有的沒(méi)有摻雜無(wú)法吸入；講學(xué)家認(rèn)為石獸沉在沙下，理由是石獸很重，逐漸沉入松軟的沙中。 【解析】通讀兩文，了解文段大意答題。【甲】文中“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”，此句是講學(xué)家的理由；【乙】文“乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑，其佛手必磁石為之，而裝金于外”揭示騙局，用自己的話合理的表述出來(lái)即可。注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。 十、文言文閱讀。（12分） 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 （節(jié)選自《醉翁亭記》） 【乙】園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺①而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志②焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾③有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚，釀秫⑤酒，瀹⑥脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉游乎！” 方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。 （節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》） 【注】①葺（q）：原指用茅草覆蓋房子，后泛指修理房屋。②放意肆志：縱情而無(wú)所顧忌。③庶幾：表希望或推測(cè)。④擷（xi）：摘下，取下。⑤秫（sh）：黏高粱，可以做燒酒。有的地區(qū)就指高粱。⑥瀹（yu）：煮。 1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。（4分） （1）西望穆陵 （） （2）雨雪之朝 （） （3）名之者誰(shuí)（） （4）醉翁之意不在酒 （） 2.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。 （2）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 3.同樣是寫景，歐陽(yáng)修和蘇軾通過(guò)描寫景物，表達(dá)了自己怎樣的情感和人生態(tài)度？（2分） 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明【甲】【乙】?jī)晌脑趯懛ㄉ系南嗤幖白饔?。?分） 十、【參考譯文】【乙】（在）園子的北面，依靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍稍加以修理（讓它）煥然一新。（我）不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒縱情而無(wú)所顧忌地游玩。（從臺(tái)上）向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧?。ㄅ_(tái)的）東面就是廬山，秦人盧敖就是在那里隱匿的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚且有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又（因）他不得善終而悲傷。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；（這臺(tái)上居室）幽深，卻又明亮，夏天涼爽冬天溫暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的晚上，我沒(méi)有不在那里的，客人們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的。（我們）采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米來(lái)吃，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快活的游樂(lè)??！” 這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由，恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)這件事后，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名為“超然”，用來(lái)介紹我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我游樂(lè)的心能超乎事物之外啊。 1.（4分）（1）向西 （2）早晨 （3）命名，取名 （4）情趣 2.（4分）（1）用來(lái)介紹我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我游樂(lè)的心能超乎事物之外啊。 （2）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 3.（2分）歐陽(yáng)修表達(dá)了自己縱情山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感；蘇軾表達(dá)了自己心無(wú)外物，快樂(lè)生活的人生態(tài)度。 【解析】【甲】文蘇軾描寫的園中景色并非十分優(yōu)美，但他依舊在其中找到了樂(lè)趣，“聞而賦之……蓋游于物之外也”點(diǎn)出了超然臺(tái)名字的由來(lái)，表現(xiàn)出蘇軾心無(wú)外物，快樂(lè)生活的人生態(tài)度?！疽摇课膶懍樼鹕矫谰?，以及醉翁亭名字的由來(lái)是為下文作者寫“在乎山水之間”，領(lǐng)會(huì)山水之樂(lè)作鋪墊。結(jié)合作者的寫作背景，可總結(jié)出作者寫景是為了表達(dá)縱情山水之樂(lè)，排遣心中抑郁之情。 4.（2分）都從視覺(jué)角度，展現(xiàn)了景物的特征，表達(dá)了作者寄情山水的情感。 【解析】【甲】文從通過(guò)視覺(jué)角度從超然臺(tái)周邊的景物、夏冬時(shí)的美麗景色和名字的由來(lái)等角度對(duì)其進(jìn)行介紹，表現(xiàn)了作者寄情山水的情感，以及無(wú)所追求、與世無(wú)爭(zhēng)、隨遇而安的“超然”態(tài)度?！疽摇课膹囊曈X(jué)角度對(duì)醉翁亭所處地點(diǎn)及周邊環(huán)境的描述，抒發(fā)了作者寄情山水以排遣抑郁的情感。 十一、閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成1~4題。（16分） 【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 （節(jié)選自《三峽》） 【乙】江水歷峽東，徑宜昌縣之插灶下，江之左岸，絕岸壁立數(shù)百丈，飛鳥所不能棲。有一火燼，插在崖間，望見(jiàn)可長(zhǎng)數(shù)尺。父老傳言，昔洪水之時(shí)，人薄舟崖側(cè)，以余燼插之巖側(cè)，至今猶存，故先后相承謂之插灶也。江水又東徑流頭灘，其水并峻激奔暴，魚鱉所不能游。行者?？嘀?，其歌曰：灘頭白勃堅(jiān)相持，倏忽淪沒(méi)別無(wú)期。袁山松曰：自蜀至此，五千余里，下水五日，上水百日也。 (選自《水經(jīng)注》) 1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（6分） （1）略無(wú)闕處（2）沿溯阻絕 （3）或王命急宣（4）不以疾也 （5）故先后相承謂之插灶也 （6）行者常苦之 2.將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) （1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 （2）人薄舟崖側(cè)，以余燼插之巖側(cè)。 3.【甲】文中表現(xiàn)三峽地勢(shì)高的句子是；【乙】文中體現(xiàn)三峽水勢(shì)急的句子是（共4分）。 4.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌南嚓P(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ） A.【甲】文既寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。 B.【乙】文引用歌謠和袁山松的話的目的分別是渲染悲涼的氣憤和描寫三峽水的湍急險(xiǎn)峻。 C.【甲】【乙】?jī)晌亩纪ㄟ^(guò)側(cè)面描寫，對(duì)三峽水進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹觥? D.【甲】【乙】?jī)晌木轻B道元對(duì)三峽有關(guān)知識(shí)在《水經(jīng)注》中的記載。 十一、【參考譯文】【乙】江水穿過(guò)東界峽，流經(jīng)宜昌縣的插灶下面，江水的左岸，是陡峭的岸高達(dá)數(shù)百丈，連飛鳥也不能棲息。一根未曾燃盡的木頭，插在崖岸間，望去長(zhǎng)約數(shù)尺。父老相傳，從前發(fā)洪水時(shí)，人們停船在崖旁，把一根燒過(guò)的柴火插在巖邊，直到如今還在，所以世代相傳，稱為插灶。江水又往東經(jīng)流頭灘，這里也是急流奔騰，勢(shì)極兇猛，連魚鱉也不能游過(guò)。旅人常常感到苦惱，他們編成一首歌謠說(shuō)：在灘頭洶涌的白浪中，大伙要相互扶持！一旦突然沉沒(méi)下去，就再也不能見(jiàn)面了。袁山松說(shuō)：從蜀地到這里行程五千余里，順流而下只要五日就到，逆流而上卻要一百日。 1.（6分）（1）中斷 （2）逆流而上 （3）有時(shí) （4）快 （5）所以 （6）使……痛苦 2.(4分)（1）即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。 （2）人們停船在崖旁，把一根燒過(guò)的柴火插在巖邊。 3.（4分）兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日；其水并峻激奔暴，魚鱉所不能游。 【解析】【甲】文第一句已明確指出，峽谷的兩岸都是山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口，重疊的山巒把日光都遮擋在外面。由此看出是形容地勢(shì)高?！疽摇课牡谝痪湔f(shuō)左岸是懸崖峭壁，連飛鳥都不能棲息。其水并峻激奔暴，魚鱉所不能游，形容水勢(shì)急。據(jù)此歸納即可，作答時(shí)注意用原文中的語(yǔ)句。 4.（2分）B 【解析】由【乙】文中的“其歌曰：灘頭白勃堅(jiān)相持，倏忽淪沒(méi)別無(wú)期。袁山松曰：自蜀至此，五千余里，下水五日，上水百日也?！笨芍玫母柚{和袁山松的話只描寫了三峽水的湍急險(xiǎn)峻，并未渲染悲涼的氣氛。故選B項(xiàng)。 十二、文言文閱讀。（10分） 【甲】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 【乙】 有屋數(shù)間，有田數(shù)畝。用盆為池，以甕為牖①。墻高于肩，室大于斗。布被暖余，藜藿②飽后。氣吐胸中，充塞宇宙。筆落人間，輝映瓊玖③。人能知止，以退④為茂。我自不出，何退之有？心無(wú)妄想，足無(wú)妄走。人無(wú)妄交，物無(wú)妄受。炎炎論之⑤，甘處其陋。綽綽言之⑥，無(wú)出其右。羲軒之書⑦，未嘗去手，堯舜之談，未嘗離口。譚中和天⑧，同樂(lè)易友。吟自在詩(shī)，飲歡喜酒。 (節(jié)選自《小窗幽記》) 【注釋】①牖(yǒu)：窗戶。②藜藿(l hu)：泛指粗劣的糧食。③瓊玖：美玉。④退：隱退。⑤炎炎論之：(如果)以華美而論。⑥綽綽言之：(如果)以曠達(dá)而論。⑦羲軒之書：指上古時(shí)期的書。⑧譚中和天：談?wù)摰氖侨寮业闹泻椭馈? 1.解釋句中加點(diǎn)的詞（每小題1分，共4分） ①談笑有鴻儒（ ） ②無(wú)案牘之勞形（） ③用盆為池（）④同樂(lè)易友（） 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。（每小題2分，共4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。 翻譯： ②我自不出，何退之有？ 翻譯： 3.【甲】【乙】?jī)晌亩急磉_(dá)了作者_(dá)_________________的節(jié)操、志趣；在語(yǔ)言方面，兩文文辭精煉，多用四字短句，并且____________，讀來(lái)朗朗上口。（每空1分，共2分） 十二、【參考譯文】【乙】有幾間小屋，有幾畝田地。用盆來(lái)做水池，拿瓦片做窗戶。墻(僅僅)高過(guò)肩膀，房間(不過(guò))比斗大一點(diǎn)。棉布做的被子保暖之余，粗糧飽腹之后，從胸中吐出正氣，充塞著天地四方。在人間寫下文章 ，像美玉一樣熠熠生輝。人能明白平靜安寧的道理，把隱退當(dāng)作繁盛。我自己不出仕，又何言隱退呢？心中沒(méi)有荒唐無(wú)知的想法，腳下沒(méi)有荒唐出格的步伐。人沒(méi)有胡亂的交往，物品沒(méi)有胡亂的接受。(如果)以華美而論，(或)心甘情愿處在這簡(jiǎn)陋的房子里。(如果)以曠達(dá)而論，沒(méi)有能超過(guò)這種生活的了。上古時(shí)期的書，(我)從不離手。堯舜般的言談，(我)從不離口。談?wù)摰氖侨寮业闹泻椭溃黄鸶械娇鞓?lè)容易相處成為朋友。吟誦自在的詩(shī)歌，喝歡喜的酒。 1.(2分)（1）博學(xué)的人?。?）使……勞累（3）當(dāng)作，作為（4）快樂(lè) 2. (4分)（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。 （2）我自己不出仕，又何言隱退呢？ 3. (2分)高潔傲岸、安貧樂(lè)道　用韻(押韻) 【解析】從“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒”“心無(wú)妄想，足無(wú)妄走”“甘處其陋”等可以看出作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的節(jié)操、志趣；【甲】【乙】?jī)晌闹写罅克淖侄陶Z(yǔ)，體現(xiàn)了駢文的特點(diǎn)就是朗朗上口，由此推斷出應(yīng)該填用(押)韻。 十三、閱讀下面文言文選段，回答1~5題。（14分） 【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （《小石潭記》唐柳宗元 【乙】余與河南元集虛,范陽(yáng)張?jiān)手兴薮罅炙?。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石,短松瘦竹。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚,于是孟夏,如正、二月天。山桃始華，澗草猶短,人物風(fēng)候，與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕云:“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！奔榷苡[屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中弘簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句。因嘆曰:“此乃區(qū)廬第一景也，然由群路至此，無(wú)半日程。自蕭、魏、李游，迄今二十年，寂寞無(wú)繼來(lái)者。嗟呼，名利之誘人也如此!” 時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè)天序 (節(jié)選自《游大林寺序》唐白居易) 1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(2分) （1）時(shí)節(jié)絕晚 （2）然由群路至此 （3）無(wú)半日程 （4）