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第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德 一 北方小駒1 優(yōu)越家境 1 常隨父親出入 王宮 接觸到廣泛的文化知識 2 具有很好的古代生物學 素養(yǎng) 馬其頓 生理學 2 才智卓越 1 求學于 師從柏拉圖 2 博覽群書 表現(xiàn)出驚人的求知欲 在各個學科顯示出超凡的才華 3 敬重老師 但不盲從 代表學園的頭腦 阿卡德米學園 3 思想主張 1 內(nèi)容 人要追求盡善盡美的境界 但并不放棄現(xiàn)實的幸福 理念屬于人的 客觀上并無理念世界的存在 肯定 是真實的存在 而且是人類認識的來源 認為物質(zhì)受 的支配 只有屬于精神世界的形式 才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性 思維抽象 客觀世界 形式 2 特點 對 的思想既有繼承又有突破 接近了 但常動搖于唯物主義和唯心主義之間 柏拉圖 唯物主義 二 教師生涯1 宮廷教師 馬其頓國王腓力二世聘其為其子 的私人教師 2 創(chuàng)立學園 公元前335年 在雅典東郊創(chuàng)立 其藏書數(shù)量巨大 3 逍遙學派 亞里士多德喜歡邊散步邊講學 人稱他 散步的哲學家 或 亞歷山大 呂克昂學園 逍遙學派 4 中庸之道 任何行為和感受都有一個中間性問題 過度與不及產(chǎn)生失誤 中間往往能夠獲得成功 是一種明智的態(tài)度和方法 5 寂然離世 公元前322年 亞里士多德逝世 他認為 天然合理 卻在遺囑中要求解放家奴 中庸之道 奴隸占有制 微探究1 材料柏拉圖說 亞里士多德是學園的頭腦 思考 為何柏拉圖說亞里士多德是學園的頭腦 提示 亞里士多德博覽群書 求知欲強 在各個學科都顯示出超凡的才華 敬重老師 但崇尚科學求證 不盲從 微探究2 材料列寧說 亞里士多德對柏拉圖理性地批判就是對一般唯心主義本身的批判 亞里士多德的唯心主義 在自然哲學里往往等于唯物主義 思考 最能體現(xiàn)列寧觀點的亞里士多德的哲學觀點是什么 提示 客觀世界是真實的存在 是人類認識的源泉 微點撥 亞里士多德研究的興趣和范圍非常廣泛 研究遍及哲學 生物 物理 邏輯 倫理學等領域 所以被稱為 百科全書式的學者 史論要旨 1 亞里士多德是集古希臘科學文化知識之大成的 百科全書式的學者 2 亞里士多德提出了 吾愛吾師 但更愛真理 的名言 對柏拉圖思想既有繼承又有突破 3 亞里士多德在哲學 生物學 物理學 邏輯學等諸多領域都取得了一定成就 是位博學家 同時在教育教學方面也作出了杰出貢獻 結(jié)構(gòu)圖示 主題1亞里士多德的貢獻 史料研析 材料一亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話 但師徒對同一事物的看法卻不盡相同 例如 柏拉圖認為 在具體事物之外存在理念 它是世界的本原 而亞里士多德認為 思想來源于具體事物 物質(zhì)世界和精神世界不可分割 每一物體都由形式和物質(zhì)組成 柏拉圖認為 研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的 意見 而不能獲得知識 而亞里士多德認為 物質(zhì)世界值得研究 盡管認識中有錯誤 但也有真理成分 科學的任務就是鑒別什么是真正的知識 1 從材料一分析 亞里士多德對柏拉圖的哲學思想和認識論有何發(fā)展 提示 柏拉圖認為理念是世界的本原 屬唯心主義 亞里士多德認為思想來源于具體事物 理念是客觀世界的反映 屬唯物主義 柏拉圖認為理念是通過人類的理念思維去獲得的 研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的 意見 亞里士多德認為研究物質(zhì)世界能夠獲得真理 材料二亞里士多德曾說 沒有一個人是永生的 希臘人是人 所以 沒有一個希臘人是永生的 2 材料反映了亞里士多德的什么思想 有何意義 提示 反映了亞里士多德的三段論 意義 把邏輯學發(fā)展成為一門科學 至今仍被學術界尊為權(quán)威 史論總結(jié) 評價亞里士多德1 他創(chuàng)立了龐大的科學研究體系 他在邏輯學 政治學等多個學科領域都留下了許多開創(chuàng)性的著作 2 提供了科學的方法論 以 三段論 為核心的邏輯學成為一切科學的工具 倫理學中的 中庸之道 的理論成為人類和諧社會的潤滑劑 政治學中的 法治 思想對后世影響深遠 3 留下了寶貴的精神遺產(chǎn) 亞里士多德把希臘哲學愛好智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰 他尊敬自己的老師柏拉圖 但他更追求真理 他敢于批判老師的觀點 并指出柏拉圖理念論的最大弱點 4 他是一位著名的教師 他的許多做法對教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響 深化點撥 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德等哲學家 通過對人的關注和對自然世界的逐步探索 將人從神的束縛下解放出來 推動了人的思想的解放與發(fā)展 推動了自然科學的發(fā)展 他們的思想閃耀著人文的色彩和理性的光輝 主題2比較柏拉圖與亞里士多德思想 史料研析 材料一有一次柏拉圖開玩笑說 他的學校由兩部分組成 亞里士多德是學園的頭腦 其他學生構(gòu)成學園的軀體 當亞里士多德遭到同學的攻擊時 柏拉圖總是出面解圍 說 亞里士多德這頭小駒 需要的是韁繩 而不是囚籠 1 結(jié)合材料一 你怎樣看柏拉圖與亞里士多德的師生關系 提示 柏拉圖看重亞里士多德 了解他的特點 給予保護和寬容 為亞里士多德研究學術創(chuàng)造了有利的條件 亞里士多德 吾愛吾師 但更愛真理 的見解 又樹立了敬仰老師 但不盲從老師 勇于堅持真理的科學敬師觀的典范 材料二亞里士多德曾經(jīng)說 作為一個哲學家 較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情 二者都是我們所珍愛的 但人的責任卻要我們更尊重真理 2 依據(jù)材料二 亞里士多德是怎樣從理論上突破柏拉圖的理念論的 提示 亞里士多德認為 柏拉圖理念論的最大弱點是不承認現(xiàn)實世界的真實性 理念屬于人的思維抽象 客觀上并無理念世界的存在 亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在 而且是人類認識的來源 認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺 材料三慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸 莊重是自傲與順從之間的中庸 謙謹是無恥與羞怯之間的中庸 文雅是滑稽和呆板的中庸 高尚是卑屈和頑強的中庸 嬌柔是堅韌和病態(tài)的中庸 亞里士多德 3 材料三體現(xiàn)了亞里士多德的什么觀點 他是如何看待這一觀點的 提示 中庸之道 在亞里士多德看來 中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法 是一種人生境界 史論總結(jié) 比較柏拉圖與亞里士多德的思想1 不同點 1 哲學思想 柏拉圖 理念論 理念是世界的本原 現(xiàn)實世界是理念的反映 亞里士多德 思想源于具體事物 物質(zhì)世界和精神世界不可分割 物體由形式和質(zhì)料組成 2 政治主張 柏拉圖 理想國是哲學家統(tǒng)治的國家 其次才是法治 亞里士多德 法治優(yōu)于人治 2 聯(lián)系 二者觀點不同 體現(xiàn)為后者是對前者的繼承與發(fā)展 深化點撥 他批判地繼承與發(fā)展了古希臘的哲學思想 是古希臘哲學的集大成者 他開創(chuàng)性的以實驗的方式探究自然科學 推動了自然科學的發(fā)展 他的廣泛研究有助于知識的體系化 他創(chuàng)辦教育 推動了教育理論與教育實踐的發(fā)展