《八年級語文下冊 第六單元 21《莊子》二則學(xué)案設(shè)計 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第六單元 21《莊子》二則學(xué)案設(shè)計 新人教版.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

21　《莊子》二則 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.積累文中常用的文言詞語,掌握常用的文言詞語的意義和用法。 2.了解《莊子》及莊子的生平、思想。 3.理解莊子善用寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。 4.感知惠子和莊子在思想、性格、氣質(zhì)上的差異,理解莊子的志趣。 5.鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。 學(xué)習(xí)過程 第1課時 一、作家作品 1.莊子(約前369—前286),名周,宋國蒙(今河南商丘東北)人,　　　時期哲學(xué)家,　　　學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所作?！侗壁び恤~》節(jié)選自內(nèi)篇中的《　　　　　　》 。 2.莊子生活的年代,正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代,其時　　　名存實亡,各　　　之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈,戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的　　　及統(tǒng)治者深為不滿,時時進(jìn)行尖銳的批判,發(fā)出沉痛的抗議;他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘,想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會背景和主觀原因。 二、知識盤點 1.讀生字。 北冥(　　)　　鯤鵬(　　)　　　　徙于南冥(　　) 齊諧(　　)　　摶扶搖而上(　　)　其正色邪(　　) 2.找出下列句中的通假字并釋義。 (1)北冥有魚 (　　) (2)天之蒼蒼,其正色邪?(　　) 3.寫出下列加點詞的古義和今義。 (1)海運則將徙于南冥 古義:　　　　　　今義:　　　　　 (2)怒而飛 古義:　　　　　　今義:　　　　　 (3)去以六月息者也 古義:　　　　　　今義:　　　　　 (4)野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也 古義:　　　　　　今義:　　　　　 (5)天之蒼蒼,其正色邪 古義:　　　　　　今義:　　　　　 4.解釋下列多義詞的意義和用法。 之鵬之徙于南冥也(　　)是魚之樂也(　　) 其不知其幾千里也(　　)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無　所至極邪?(　　)其視下也(　　) 志齊諧者,志怪者也(　　)燕雀安知鴻鵠之志哉(　　) 名北冥有魚,其名為鯤(　　)名之者誰(　　)雖人有百口,口有百舌,不能名其一處也(　　) 蒼蒼天之蒼蒼,其正色邪(　　)兩鬢蒼蒼十指黑(　　) 于海運則將徙于南冥(　　)莊子與惠子游于濠梁之上(　　) 而摶扶搖而上者九萬里(　　)既已知吾知之而問我(　　) 5.解釋詞類活用現(xiàn)象及用法。 (1)水擊三千里(　　　　) (2齊諧者,志怪者也(　　　　) (3)怒而飛(　　　　) 三、整體感知 1.試著翻譯課文。 2.大鵬的形象是怎樣的? 四、研讀品味,合作探究 1.文章標(biāo)題為《北冥有魚》,后來怎么又寫鳥了? 2.作者運用什么寫法描寫大鵬鳥這一形象? 3.說說你對“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”這句話怎樣理解? 4.根據(jù)你對課文的理解,概括本文主旨。 五、鏈接生活,拓展延伸 閱讀《莊子》選文——《秋水》,在讀懂文意的基礎(chǔ)上談?wù)勛x后感悟。 秋水時至,百川灌河;涇流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家?！? 第2課時 一、自主預(yù)習(xí) 1.解釋下列句子中加點的詞。 (1)子非魚,安知魚之樂(　　　　　　) (2)鰷魚出游從容(　　　　　　) (3)是魚之樂也(　　　　　　) 2.翻譯下列句子。 鰷魚出游從容,是魚之樂也。 二、課內(nèi)探究 1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境? 2.讀《莊子與惠子游于濠梁之上》,你認(rèn)為在這場辯論中誰占據(jù)了上風(fēng)? 三、拓展閱讀 閱讀下面的文字,完成第1~4題。 秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩岸渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子難窮也,吾非至于子之門,則殆矣。吾長見笑于大方之家?！? (選自《莊子秋水》) 1.解釋下列加點詞語。 (1)秋水時至(　　　　　　) (2)以天下之美為盡在己(　　　　　　) (3)東面而視(　　　　　　) (4)而輕伯夷之義者(　　　　　　) 2.下列句子中的“于”與“至于北?！钡摹坝凇币馑枷嗤囊豁検?　　) A.于是焉,河伯欣然自喜 B.吾長見笑于大方之家 C.吾非至于子之門 D.生于憂患 3.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。 (1)我之謂也。 (2)吾長見笑于大方之家。 4.本選段主旨為: 參考答案 第1課時 一、作家作品 1.戰(zhàn)國　 道家　 逍遙游 2.周王朝　諸侯國　社會現(xiàn)實 二、知識盤點 1.mng　kūn　xǐ　xi　tun　y 2.(1)“冥”通“溟”,海。 (2)“邪”通“耶”,疑問語氣詞。 3.(1)古義:海水運動?！〗窳x:海洋運輸?shù)暮喎Q。 (2)古義:振奮?！〗窳x:生氣,氣憤。 (3)古義:離開?！〗窳x:到某個地方。 (4)古義:山野中的霧氣,奔騰如野馬?！〗窳x:野生的馬。 (5)古義:真正的顏色?！〗窳x:態(tài)度嚴(yán)肅,神態(tài)嚴(yán)厲。 4. 之鵬之徙于南冥也(助詞,用于主謂之間,取消句子獨　立性,不譯)是魚之樂也(助詞,的) 其不知其幾千里也(代詞,指鵬之背、鯤之大)其天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(連　詞,表選擇)其視下也(代詞,指大鵬) 志齊諧者,志怪者也(動詞,記載)燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞,志向) 名北冥有魚,其名為鯤(名詞,名稱)名之者誰(名詞作動詞,命名)雖人有百口,口有百舌,不能名其一處也(動詞,說出) 蒼蒼天之蒼蒼,其正色邪(深藍(lán)色)兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色) 于海運則將徙于南冥(介詞,到)莊子與惠子游于濠梁之上(介詞,在) 而摶扶搖而上者九萬里(連詞,表修飾)既已知吾知之而問我(連詞,表轉(zhuǎn)折) 5.(1)水擊三千里(名詞作狀語,水,在水面上) (2)齊諧者,志怪者也(怪,形容詞作名詞,怪異之事物) (3)怒而飛(形容詞作動詞,怒,振奮,這里指鼓起翅膀) 三、整體感知 1.略。 2.鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。 四、研讀品味,合作探究 1.鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里,變成鳥后,鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。 2.從體大、背大、翼大以及活動范圍大四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 3.此句運用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。 4.《北冥有魚》闡明世間萬事萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。 五、鏈接生活,拓展延伸 示例:河伯順流到達(dá)大海之后,見到了大海的遼闊景象,才明白先前自己的自滿是多么可笑。不過,河伯的可貴之處在于:當(dāng)他意識到自己的錯誤之后,能夠及時自我反省。 【參考譯文】秋天里山洪按照時令洶涌而至,眾多大川的水流匯入黃河,河面寬闊波濤洶涌,兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜,認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去,來到北海邊,面朝東邊一望,看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔,面對著海神仰首慨嘆道:“俗語有這樣的說法,‘聽到了上百條道理,便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的,說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語,開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際,我要不是因為來到你的門前,就危險了,我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。” 第2課時 一、自主預(yù)習(xí) 1.(1)疑問代詞,怎么。(2)悠閑自得。(3)這。 2.鰷魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。 二、課內(nèi)探究 1.莊子認(rèn)為魚兒“樂”,其實是他愉悅心境的投射與外化。 2.從邏輯上看,是惠子占了上風(fēng),因為莊子是強(qiáng)詞奪理;從形式上說,是莊子占了上風(fēng),因為莊子說完后惠子就沒有話來反駁了。 三、拓展閱讀 1.(1)按時　(2)認(rèn)為　(3)面向東　(4)輕視 2.C 3.(1)說的就是我啊。(2)我將長久地被大方之家恥笑。 4.不要自以為是,不要有點成就就沾沾自喜,不要坐井觀天,須知人外有人,天外有天,要虛懷若谷。