《高中政治 《第四單元 第十一課 第一框 社會(huì)發(fā)展規(guī)律》課件 新人教版必修4 .ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 《第四單元 第十一課 第一框 社會(huì)發(fā)展規(guī)律》課件 新人教版必修4 .ppt（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課尋覓社會(huì)的真諦 一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 整個(gè)世界 歷史唯物主義 人類社會(huì) 辯證唯物論 唯物辯證法 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 聯(lián)系 發(fā)展 全面 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式 一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 1 歷史觀上的唯心主義和唯物主義 1 舊的社會(huì)歷史論的局限性 認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定 把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因 只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī) 沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 歷史唯心主義 唯心史觀 思考 為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤 階級(jí)局限 生產(chǎn)力局限 認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性 沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 馬克思主義哲學(xué) 第一次實(shí)現(xiàn)了和的有機(jī)統(tǒng)一 唯物辯證的和唯物辯證的的有機(jī)統(tǒng)一 唯物主義 辯證法 自然觀 歷史觀 思考 為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 作出科學(xué)的闡述 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 生產(chǎn)力 從實(shí)踐出發(fā) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義 社會(huì)生活 社會(huì)存在 物質(zhì)方面 社會(huì)意識(shí) 精神方面 如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 地理環(huán)境 人口因素等 主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 如政治法律思想 藝術(shù) 道德 宗教 哲學(xué) 科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等 例 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 A 鄧小平理論B 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C 生產(chǎn)關(guān)系D 生產(chǎn)力E 三個(gè)代表 的思想F 自然地理環(huán)境G 文學(xué)藝術(shù) BCDF 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 3 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題 在桐鄉(xiāng) 什么問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注 最希望政府采取措施的大事 關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考1 為什么環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注 最希望政府采取措施的大事 關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考2 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 3 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 桐鄉(xiāng)市政府采取了怎樣的對(duì)策來(lái) 醫(yī)治 這個(gè) 癌癥 關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考3 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在 桐鄉(xiāng)市政府采取的對(duì)策對(duì) 醫(yī)治 城市的 癌癥 效果如何 試舉一例 關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考4 中國(guó)最佳休閑旅游城市國(guó)家衛(wèi)生城市 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 3 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2 社會(huì)意識(shí)的反作用 社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 面對(duì)城市的 癌癥 政府制定了積極的緩解政策 但為什么一部分人的環(huán)保意識(shí)依然比較淡薄 關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考5 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 3 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 3 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性 有時(shí)先于或落后于 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 實(shí)踐觀點(diǎn) 認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 實(shí)踐 知識(shí)小結(jié) 思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 區(qū)別 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答 是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 注意 牛刀小試 C 例題2 2009年浙江文綜 宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期 歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn) 宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病 報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外 還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià) 保護(hù)商賈等神靈 下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀 衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身 人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì) 蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) 人們自己創(chuàng)造自己的歷史 但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A B C D 牛刀小試 C 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)決定了當(dāng)時(shí)的人們相信神靈的存在 人們的社會(huì)生產(chǎn)受當(dāng)時(shí)具體歷史條件的局限 故選 表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 二者都是社會(huì)存在 不是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 故排除 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替 人與自然的關(guān)系 生產(chǎn)力 人與人之間的關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系 舊石器 新石器 青銅器 鐵器 機(jī)器 計(jì)算機(jī)自動(dòng)化 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 2 生產(chǎn)力是最革命 最活躍的因素 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 3 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí) 對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí) 對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì) 蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) 從根本上說(shuō) 現(xiàn)代化建設(shè)中為什么需要不斷地改革和完善 改革和完善的是什么 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 從根本上說(shuō) 社會(huì)主義改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系 改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分 建立與生產(chǎn)力相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系 從而解放生產(chǎn)力 發(fā)展生產(chǎn)力 推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義社會(huì) 鐵制工具 蒸汽機(jī)電子計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù) 社會(huì)化大生產(chǎn) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖 石器 金屬工具 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 含義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 指生產(chǎn)關(guān)系的總和 上層建筑 指一定社會(huì)的政治 法律制度和設(shè)施 以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài) 下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)G人民代表制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 含義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 含義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展 阻礙社會(huì)前進(jìn) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 決定 反作用 上層建筑 意識(shí)形態(tài) 制度和設(shè)施 決定 反作用 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 知識(shí)小結(jié) 牛刀小試 3 A 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 上升的 發(fā)展的過(guò)程是曲折的 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 在階級(jí)社會(huì)里 社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 1 階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決 階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容 仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾 它的解決方式不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決 只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展 自我完善加以解決 即改革 2 社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革 1 改革的性質(zhì) 是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 2 改革的根本目的 改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 3 改革的作用 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 原始社會(huì) 階級(jí)社會(huì) 奴隸 封建 資本主義 社會(huì)主義 共產(chǎn)主義社會(huì) 總趨勢(shì) 由低級(jí)向高級(jí) 是前進(jìn)的 上升的 過(guò)程是曲折的 實(shí)現(xiàn)方式 人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的 1 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 2 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 尋覓社會(huì)的真諦 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 決定 反作用 阻礙 促進(jìn) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 決定 反作用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 決定 反作用 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律 實(shí)踐 通過(guò) 不斷解決 社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì) 前進(jìn)的 上升的 過(guò)程是曲折的 實(shí)現(xiàn)途徑 階級(jí)社會(huì) 階級(jí)斗爭(zhēng) 社會(huì)主義社會(huì) 改革 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 淵源于中華民族五千年文明史 又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 政治 具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) 它反映了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明 歷史唯物主義認(rèn)為 社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 1 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) 所以 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征 2 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) 就體現(xiàn)了這一點(diǎn) 2 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 就體現(xiàn)了這一點(diǎn) 牛刀小試 牛刀小試 建國(guó)后土地制度流變簡(jiǎn)表 例題4 左邊 簡(jiǎn)表 反映了 社會(huì)主義本質(zhì)的基本要求 我國(guó)上層建筑的偉大變革 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的變革 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革 A B C D D 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 并具有相對(duì)的獨(dú)立性 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式 一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 知識(shí)小結(jié) 這節(jié)課的內(nèi)容 新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái) 在社會(huì)主義建設(shè)和改革歷程中取得了輝煌成就 幾十年來(lái) 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 我國(guó)政府致力于經(jīng)濟(jì)體制改革 已初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 20世紀(jì)70年代末至80年代初 我國(guó)政府在政治領(lǐng)域進(jìn)行了重大的 關(guān)系到全局的政治體制改革 開(kāi)啟了全面改革和加速工業(yè)化 現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程 閱讀上述材料 回答下列問(wèn)題 1 運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí) 說(shuō)明我國(guó)政府的做法及其遵循了什么規(guī)律 2 請(qǐng)選擇我國(guó)政治體制改革中的一個(gè)實(shí)例 試用社會(huì)基本矛盾的知識(shí)加以分析說(shuō)明 3 上述案例中的政治體制改革過(guò)程體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展怎樣的趨勢(shì) 答案 1 我國(guó)是實(shí)行社會(huì)主義制度 國(guó)內(nèi)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 但是 這種矛盾是非對(duì)抗性的 政府只能通過(guò)改革 通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展 自我完善加以解決 我國(guó)政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革 分別遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律辦事 2 我國(guó)選舉法自1979年重新修訂后 又經(jīng)歷了4次修改 作為政治法律制度的選舉法 屬于上層建筑 它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的 四次修改使其更適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治和文化的實(shí)際 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 每一次憲法的修改都推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì) 政治和文化的發(fā)展 3 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 總趨勢(shì)是前進(jìn)的 上升的 發(fā)展的過(guò)程是曲折的 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 選舉法 的歷次修改 符合當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)發(fā)展的變化和要求 不僅記錄了民主法治建設(shè)與時(shí)俱進(jìn) 自我完善的全過(guò)程 而且見(jiàn)證了中國(guó)民主法治建設(shè)進(jìn)步的每一歷史時(shí)刻 辨析 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 生產(chǎn)關(guān)系就是上層建筑 含義不同 生產(chǎn)力 人類改造物質(zhì)世界的能力 是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力 它反映了人與自然的關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn) 交換 分配過(guò)程中 所形成的人與人之間的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 指生產(chǎn)關(guān)系的總和 上層建筑 指一定社會(huì)的政治 法律制度和設(shè)施 以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài) 作用不同 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因 也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變化的根本原因 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決 又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的解決 莫斯科地鐵連環(huán)爆炸莫斯科時(shí)間29日早上盧比揚(yáng)卡 地鐵站和 文化公園 地鐵站分別發(fā)生爆炸事件 兩起爆炸僅間隔42分鐘 目前兩起爆炸的死亡人數(shù)已達(dá)41人 據(jù)俄羅斯媒體報(bào)道 俄羅斯聯(lián)邦檢察院調(diào)查委員會(huì)3月29日將發(fā)生在莫斯科 盧比揚(yáng)卡 地鐵站和 文化公園 地鐵站的連環(huán)爆炸事件定性為恐怖襲擊事件 28日下午 山西王家?guī)X煤礦發(fā)生一起透水事故 截止到18時(shí)30分 初步核查情況為 當(dāng)班下井261人 升井138人 123人被困井下 被困的人員不是工人 而是施工人員 被困人員多為山西 河北 湖南 貴州4省籍農(nóng)民工 中共中央總書(shū)記胡錦濤 國(guó)務(wù)院總理溫家寶28日就山西王家?guī)X煤礦透水事故作出重要指示 要求全力搶救被困人員 受黨中央 國(guó)務(wù)院委派 中共中央政治局委員 國(guó)務(wù)院副總理張德江已趕赴現(xiàn)場(chǎng) 指揮救援