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諫太宗十思疏 魏徵 解題 諫勸諫 疏疏通事理 分條陳述 作為一種文體 屬古文體的奏議類 專指臣下向國君陳述意見的奏疏 唐代的奏疏 習(xí)慣上都用駢文 駢文講求對仗整齊音律鏗鏘 這篇奏疏雖然也用了很多駢偶句 也突破了駢文的束縛 駢散語句交替運用 既有駢文的整齊華美 又有散文的自然變化 作者介紹 魏徵 580 643 字玄成 唐朝下曲陽人 魏徵是我國初唐偉大的政治家 思想家和杰出的歷史學(xué)家 隋末 早年因避亂而出家做道士 后參加李密反隋的起義軍 李密失敗后降唐 太宗時拜諫議大夫 左光祿大夫 封鄭國公 世人稱魏鄭公 死后贈司空 謚文貞 魏徵從政十六七年 上書言事二百多次 達十萬言 起奏疏收在 魏鄭公諫錄 貞觀政要 中 這篇奏疏是魏徵貞觀十一年寫給唐太宗的 當(dāng)時 經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息 經(jīng)濟得到了發(fā)展 人民生活也富裕起來 加上對外戰(zhàn)爭連年勝利 邊防鞏固 唐太宗逐漸驕奢忘本 大修廟宇宮殿 四處游玩 勞民傷財 魏徵 頻上四疏 以陳得失 此為第二疏 太宗猛醒 還寫了 答魏徵手詔 稱贊他 背景介紹 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 誦讀課文 掌握文中重點實 虛詞 特殊句式等重點文言現(xiàn)象 2 體會本文的憂患意識 認(rèn)識 十思 在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義 課文分析 臣聞求木之長者 必固其根本 欲流之遠者 必浚其泉源 思國之安者 必積其德義 源不深而望流之遠 根不固而求木之長 德不厚而望國之治 雖在下愚 知其不可 而況于明哲乎 人君當(dāng)神器之重 居域中之大 將崇極天之峻 永保無疆之休 不念居安思危 戒奢以儉 德不處其厚 情不勝其欲 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長者也 第一段 凡百元首 承天景命 莫不殷憂而道著 功成而德衰 有善始者實繁 能克終者蓋寡 豈其取之易而守之難乎 昔取之而有余 今守之而不足 何也 夫在殷憂 必竭誠以待下 既得志 則縱情以傲物 竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴(yán)刑 震之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 第二段分析 第三段分析 奔車朽索 其可忽乎 君人者 誠能見可欲 則思知足以自戒 將有作 則思知止以安人 念高危 則思謙沖以自牧 懼滿溢 則思江海下百川 樂盤游 則思三驅(qū)以為度 憂懈怠 則思慎始而敬終 慮壅蔽 則思虛心以納下 想讒邪 則思正身以黜惡 恩所加 則思無因喜以謬賞 罰所及 則思無因怒而濫刑 總此十思 宏茲九德 簡能而任之 擇善而從之 則智者盡其謀 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武爭馳 君臣無事 可以盡豫游之樂 可以養(yǎng)松喬之壽 鳴琴垂拱 不言而化 何必勞神苦思 代下司職 役聰明之耳目 虧無為之大道哉 分析 做到 十思 的好處 人盡其能 可以達到 文武并用 垂拱而治 的理想政治境界 2 第二段作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心 原文回答 答 夫在殷憂必竭誠以待下 既得志則縱情以傲物 竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 思考題 1 第一段提出了什么觀點 居安思危戒奢以儉 小組合作探究 結(jié)合自己的見聞 談?wù)?十思 的現(xiàn)實意義 回顧課文 理清思路 諫太宗十思疏 固本浚源 二 總結(jié)歷史 比喻論證 對比論證 引出警告 提出十思 戒奢以儉 載舟覆舟所宜深慎 誠能十思垂拱而治 善始實繁 克終蓋寡 三 居安思危 一