《高中語文 第四單元 第13課《小徑分岔的花園》課件 粵教版選修《短篇小說欣賞》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第四單元 第13課《小徑分岔的花園》課件 粵教版選修《短篇小說欣賞》.ppt（55頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

導入新課 百年孤獨 開頭的第一句話 多年以后 當奧萊連諾上校面對行刑隊的時候 一定會想起他父親帶他去看冰塊的那個遙遠的下午 在博爾赫斯的一個短篇小說的結尾中 也有一個類似的場景 一個人面對行刑隊的排槍 博爾赫斯和加西亞 馬爾克斯不同 他沒有寫曲別針一樣的時間 他很簡潔 四倍的槍彈打死了他 90年代末 作家余華 當年迷戀加西亞 馬爾克斯的那個浙江青年 發(fā)現(xiàn)了博爾赫斯用的這個量詞 他說 用 倍 代替 顆 的效果 就是想象 無窮的想象 任何一個我們想象得到的數(shù) 在這里 都要乘以四 那么 博爾赫斯的簡短和寧靜中 將是怎樣的一場槍林彈雨 小徑分岔的花園 學習目標 1 簡要了解博爾赫斯及魔幻現(xiàn)實主義 2 體會 小徑分岔的花園 的多重含義 3 了解迷宮式結構 重難點 1 小徑分岔的花園 的主題2 文化隔閡對文學的影響 博爾赫斯想象中的中國 字音辨識滂沱 p n 病懨 y n 鎳制 ni 枝椏 y 闃無一人 q 詮詁 瓊筵 y n 揚鑣 bi o 夢魘 y n 猝死 c 勘正 k n 汲取 j 詭辯 u 僥幸 ji o 樹 ch n 詞語辨析 1 幾乎 簡直幾乎 表示相差很微小 十分接近 簡直 強調語氣比 幾乎 強 帶夸張 表示完全如此 例 我們才驚愕地發(fā)現(xiàn) 短短幾天時間 千畝良田產的玉米 全部被人掰走了 因打球而將對方砍傷 此種令人發(fā)指的殘忍行為 被網(wǎng)友指責 是黑社會 土匪行為 幾乎 簡直 2 偶爾 偶然偶爾 指有時候 跟 經(jīng)常 相對 偶然 指事情發(fā)生意外 跟 必然 相對 它還有形容詞用法 例 霜降節(jié)氣過后 陰冷 無疑是天氣的關鍵詞 太陽即便 露 偶爾 臉 也沒有充足陽光的照射 氣溫始終徘徊于低位 中國出口加工企業(yè)面臨的困境并非 而且不會是短期的 隨著世界經(jīng)濟形勢的發(fā)展 形勢將越來越嚴峻 偶然 四 詞語釋義 1 始料不及 2 望眼欲穿 3 鋌而走險 4 炙手可熱 一開始沒有想到 形容盼望殷切 因無路可走而采取冒險行動 比喻氣焰很盛 權勢很大 5 難以置信 6 不甚了了 7 分道揚鑣 8 迂回 很難讓人相信 不太了解 不怎么清楚 指分道而行 比喻因目標不同而各奔各的前程或各干各的事情 回旋 環(huán)繞 繞到敵人后面或側面 9 并行不悖 同時進行 不相突 悖 違背 沖突 走近作者豪爾赫 路易斯 博爾赫斯1899年生于布宜諾斯艾利斯 受家庭熏陶 自幼熱愛讀書寫作 10歲時就在 民族報 上發(fā)表了英國作家王爾德的童話 快樂王子 的譯文 博爾赫斯一生讀書寫作 堪稱得心應手 晚年雙目失明 仍以口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作 成就驚人 然而 他的婚姻生活并不如意 他長期獨身 由母親照料生活 直至68歲才與孀居的埃爾薩 阿斯泰特 米連結婚 3年后即離異 母親辭世后 他終于認定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞 兒玉為終身伴侶 他們1986年在日內瓦結婚 同年 一代文學大師博爾赫斯在日內瓦逝世 資料鏈接1941年 其代表作短篇小說集 小徑分岔的花園 出版 卻在次年的阿根廷全國文學獎評選中落選 引起阿根廷文學界一片抗議之聲 此時博爾赫斯的文學地位已不可動搖 1945年阿根廷作家協(xié)會為了 授予他特設的榮譽大獎 課文正選自這部短篇小說集 伸張正義 小說主要寫一戰(zhàn)時一位給德國當間諜的中國青年 余準 為了向德國傳遞情報 來到艾伯特的住處 發(fā)現(xiàn)了迷宮 小徑分岔的花園 二人談起了 小徑分岔的花園 最后余準殺死了艾伯特 向德國傳遞了情報 向人們展示了時間是無限的 時間就是迷宮 花園不過是心靈的迷宮 迷宮就是人類在絕望中產生的以死亡來做的游戲 本文體現(xiàn)了他 時間是宇宙唯一的魔法師和主宰 的認識 文本探究 1 小徑分岔的花園 究竟想說什么 2 小說結尾為何說 我的無限悔恨和厭倦 小說主人公最好的人生選擇是什么 3 你如何認識博爾赫斯筆下的中國 它與真實的中國有什么不同 4 迷宮結構方式與 一千零一夜 的敘述方式相比 有何共同之處 探究1 小徑分岔的花園 有幾重含義 提示 小說中它有多重含義 至少有以下幾種 一是指云南總督彭建造的 花園 二是他寫的雜亂無章的那部小說 三是指時間的多種可能性 時間永遠分岔 通向無數(shù)的將來 再有可能還指每個人每個故事會面臨多種不同的選擇 每一種可能的選擇都是一個 分岔 2 余準為什么要拼死完成任務 提示 作者寫余準之所以拼死完成任務 用文中的話說 并非是關心這個 使我墮落成為間諜的野蠻的國 家 而是 我覺得頭頭瞧不起我這個種族的人 瞧不起在我身上匯集的無數(shù)先輩 我要向他證明一個黃種人能夠拯救他的軍隊 這是余準在那時走上的眾多分岔中的一條 他做出了這樣的選擇 3 小說結尾為何說 我的無限悔恨和厭倦 名師點撥 我 的悔恨在于殺死無辜 且潛心研究曾祖小說迷宮的艾伯特 我僅僅因為送情報殺死一個人 而艾伯特也僅僅因為與那個城市名字一樣就被殺害 我 當然悔恨 尤其是在 明白時間與人生的奧秘之后 我 的厭倦 是在與艾伯特交談后 懂得了時間與生命的奧秘 對以前的間諜生活 對自己的過去深深的厭倦 所謂花園不過是心靈的迷宮 蠢蠢欲動的叛逃者 如何能逃得出時間的牢 我們不安的內心世界是隨心所欲的花園締造者 時間才是勝利者 4 小徑分岔的花園 一共套了哪幾層故事 與 一千零一夜 的敘述迷宮結構方式相比 有何共同之處 名師點撥 小徑分岔的花園 整體上以講故事為主體 余準出逃 用殺死艾伯特的方式送出情報的故事是小說的主體 而這個故事是小說用來解釋 歐洲戰(zhàn)爭史 中的一個故事的 在余準的故事中 又包含云南總督彭寫小說 建迷宮的故事 在彭的小說中又有方君與陌生人的故事 軍隊翻越荒山戰(zhàn)斗等小故事 可以說整部作品 故事套故事 故事連故事 作者獨具匠心 手法高超 剖析你如何認識博爾赫斯筆下的中國 在博爾赫斯的筆下 中國是一個交織著夢幻和奇異的迷宮 充滿了濃厚的神秘氣息 他的觀念里 中國的文化是一種古老的文化 荒誕的色彩 想象的成份是這個國度的特征 這和現(xiàn)實的中國差距較大 我們可以看出 作者也受到了中國的影響 里面充滿了玄學色彩 這也是中國的一個特點 因而作者本人也在一定程度上帶著老莊式的哲理意味 哲學意味的語言一般意義的寫作 如同人們日常思維和心態(tài)習慣的復制 內容往往遵循一套邏輯 人物個性也被局限在一條意識的河道里流動 博爾赫斯則打破了這個規(guī)則 用常人難以理解的哲人筆觸 為筆下的人物設計了小徑分岔的花園 這個意象的哲學象征是 選擇 卻迥異于日常的主觀個體在選擇后常會出現(xiàn)的單一 絕對趨勢的感受 漢學家艾伯特博士通過余準曾祖著作里故事具有無限開放的結構 領悟到時空的無限可能 這是對于本質的理解 而現(xiàn)實 只能展現(xiàn)為無限可能中的某一具體情形 自己被余準殺死 艾伯特雖然似乎預感到這個結果 但并未加以改變 作者似乎想表達 個人的選擇一旦確定 對現(xiàn)象就產生了某種約束力 選擇無限 趨勢無限 結果無限 這是從本質 整體角度看待的 而事物的發(fā)展總會遵循各自的邏輯 如按余準的邏輯 為了通報德軍攻擊名字為 艾伯特 的城市 去殺死名字帶 艾伯特 的漢學家 而他在小徑這端 也等來了逮捕他的馬登 因此 就個體而言 選擇前無限廣大的自由 終將凝固在選擇時刻 不過 選擇是存在于每一時刻當中的 隨堂練筆請在下列實物中選擇一種或多種 寫一段富有哲理的對該物正反相對評價的語句 不超過100字 石榴春蠶仙人掌流星月亮答案 略 曲徑通幽處 他是盤踞在言辭迷宮中央的巨大怪獸 孤獨而又無助 在深深的圖書館里 在這個由無限的六面體構筑而成的迷宮當中 這個盲目的老人 孤獨地守望著那些昏黃的經(jīng)卷 轉過那些長長的書之甬道 在交叉處 在不經(jīng)意中 遇見那突如其來的 也許是來自 遠古和陌生國度的寫書人 與那些古老而又遙遠的亡靈照面 這就是博爾赫斯的生活 他曾抱怨說 上帝對我絕妙的嘲諷 他同時賜給了我兩樣東西 80萬冊書和黑暗 在這個枯燥 雷同 昏暗的迷宮世界里 玫瑰是唯一的安慰 博爾赫斯的這一處境 令我想起了一位現(xiàn)代中國文人 錢鐘書 錢鐘書也是一個迷宮制造者 他善于用生冷孤僻的典故和佶屈聱牙的言辭 制造出極度繁復的迷宮棲身其間 令那些盲目而又愚鈍的追擊者無可措手 從而勉強保護了自己的最后一點可憐的 尊嚴 這兩個人的迷宮 仿佛是互為鏡像 而在風雨如晦的年代 他們一個被罰養(yǎng)豬 一個被罰管雞鴨 甚至 他們的狡黠 炫學和賣弄辭藻的癖好也很像 厄普代克稱 博爾赫斯是第一個影響到歐美世界的南美作家 這仿佛完成了一次博爾赫斯式的輪回 兒子生出了父親 厄普代克 博爾赫斯 作為圖書館館員的作家 自塞萬提斯之后 西班牙文化圈里的作家對歐洲大陸的影響甚微 西班牙在相當長的時間里 一直處于西方文化的邊緣地帶 比起歐洲文化中心地區(qū)而言 其文化成分中有更多的東方色彩 自公元8世紀起 西班牙進入了一個漫長的阿拉伯化的時期 在長達800年的伊斯蘭統(tǒng)治期間 西班牙文化與利比牛斯以北的歐洲大陸處于完全隔絕的狀態(tài) 這一歷史也造就了西班牙文化在歐洲文化中的獨特品格 產生于阿根廷的博爾赫斯是20世紀初歐洲現(xiàn)代主義文學運動的兒子 在歐洲游學期間 博爾赫斯介入了20世紀初期的現(xiàn)代主義運動 并且 他還試圖在他的故鄉(xiāng)布宜諾斯艾利斯復制這 場運動 然而 也就是在此期間 年輕的博爾赫斯讀到斯賓格勒的 西方的沒落 一書 并為止傾倒 博爾赫斯的青年時代 正好是近代以來的西方理性主義文化開始落潮的時期 叔本華 尼采等人的哲學深入人心 在反理性主義和反西方中心主義文化思潮的驅動下 現(xiàn)代主義者開始向西方之外 尤其是東方尋找新的文化想象的靈感源泉 在某種程度上說 現(xiàn)代主義正是西方的文化自救行動之一 博爾赫斯是畢達哥拉斯學派 芝諾 中古時代的阿拉伯智者和說書人 但丁 百科全書學派 馬拉美 克爾凱郭爾 尼采 卡夫卡 以及南美土著神秘智慧的混合體 在他之后 只有卡爾維諾才是最接近他的這種風格的作家 卡爾維諾在談到這位文體學前輩時說 他的作品把這些遺產調校成一種與我們自己的文化遺產風馬牛不相及的音調 卡爾維諾 為什么讀經(jīng)典 學會傾聽這一似乎不怎么協(xié)調的音調 是西方世界近一個多世紀以來的艱苦功課 垂老的博爾赫斯逐漸形成了一種瘦硬枯澀的風格 如古潭一般清澈 平靜 在20世紀的西方文化的智慧產品中 只有維特根斯坦的哲學書寫 方能夠與之相媲美 另一方面 博爾赫斯的形象似乎越來越容易融入東方世界當中 在其文本迷宮的幽深處 曲折地通向東方文化的迷離庭園 在他的筆下 隱約可以看到李賀式的譎詭 蒲松齡式的奇幻 段成式的雜蕪 甚至依稀還有周作人的晚年小品文的苦澀氣息 博爾赫斯的精神之旅從歐洲開始 從西班牙 乃至西歐 到南美 再到阿拉伯 日本 最終抵達中國 仿佛他筆下的交叉循環(huán)的曲徑迷宮 博爾赫斯也曾注意到 周易 中的八卦 并表現(xiàn)出了極為濃厚的興趣 他在 論古典 一文中 較為詳細地描述過八卦的形態(tài)和規(guī)則 并將它視做一種特殊的迷宮 那永恒輪回的圓環(huán) 至此抵達其終點 然而同時 它又是未來人類文化想象的新的起點 盡管老年的博爾赫斯始終只能依靠想象來抵達這個有著長城 卦象 銅鏡 浩繁的冊卷和曲徑交叉的園林的國度 但這里卻正是鏡像和迷宮的故鄉(xiāng) 然而 諷刺的是 博爾赫斯在當代中國的門徒 卻需要借助西洋鏡 方能窺見本土的奧秘 博爾赫斯以他自己的失明的眼 照亮了當代中國作家的盲目 賞評 本文通過對博爾赫斯的作品和本人的分析 采用抒情性很強的語言 從博爾赫斯的處境 出身 經(jīng)歷和寫作風格上進行了詳細的解讀 同時和中國古代作家和現(xiàn)代作家相比 較 從而論證了博爾赫斯的中國情節(jié) 最后諷刺了當代中國作家的無知和盲目 使博爾赫斯的形象更加鮮明生動 總結 對于存在著的事物 時間從未停止生產死亡 博氏的這番言論只是他對宗教研究所做出的總結 當他在神學世界里遨游時 他看到時間就那樣立體著 其實時間是唯一的領袖 無論怎樣輝煌的歷史怎樣燦爛的歲月 都不堪時間的輕微一擊 我們總希望跟隨時間的腳步有所改變 哪怕死水微瀾也好 所以會有那百年的孤獨證明了世紀的嘆息 許多年以后 開篇首句便是時間的聲音 幻象一旁 時間是唯一的嘲笑者 所謂的花園亦不過是心靈的迷宮 蠢蠢欲動的叛逃者 又如何能逃得出時間的牢 隨心所欲的花園締造者 是我們不安的內心世界 面對現(xiàn)實的刻薄 俯首的一方必然會是外強中干的憤怒而已 時間依然是勝利者 盡管時間也不可能永恒