《高考?xì)v史二輪專題通關(guān) 第二篇 高考技能跨越 2.3史觀史論及史學(xué)研究課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪專題通關(guān) 第二篇 高考技能跨越 2.3史觀史論及史學(xué)研究課件.ppt（108頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3講史觀史論及史學(xué)研究 考點(diǎn)一史觀史論 文明史觀 理論闡釋 文明史觀1 概念解讀 一部人類社會(huì)發(fā)展史 從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史 人類創(chuàng)造 積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容 人類文明由物質(zhì) 精神和政治文明構(gòu)成 三者協(xié)調(diào)互補(bǔ) 2 主要線索 1 橫向看 文明包括物質(zhì)文明 政治文明和精神文明 從范圍上可以分成古希臘與古羅馬文明 中華古代文明 西方資本主義文明 社會(huì)主義文明等 2 縱向看 文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代 農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 包括新石器時(shí)代 青銅時(shí)代 鐵器時(shí)代 工業(yè)文明時(shí)代 包括手工工場(chǎng)時(shí)代 蒸汽時(shí)代 電氣時(shí)代和信息時(shí)代 典例展示 典例1 2014 新課標(biāo)全國(guó)高考 T32 羅馬共和國(guó)早期 當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí) 平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬 拒絕作戰(zhàn) 迫使貴族在政治上做出讓步 十二銅表法 的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一 可見(jiàn)當(dāng)時(shí) A 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B 平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D 平民與貴族的政治訴求日趨一致 解析 選B 據(jù)所學(xué)知識(shí) 公元前5世紀(jì)中期 在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中 羅馬制定了 十二銅表法 從此 審判 量刑皆有法可依 貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制 平民利益得到保護(hù) 但羅馬法仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的 仍是貴族意志的體現(xiàn) 故A D不正確 由題干可知 十二銅表法 的制定是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的成果 故C不正確 點(diǎn)撥 典例 2014 江蘇高考 T8 1953年6月24日 人民日?qǐng)?bào) 報(bào)道 當(dāng)選的代表李長(zhǎng)鳳老大娘笑著說(shuō)話了 舊社會(huì)婦女在街上說(shuō)話都不行 哪有婦女的選舉權(quán) 今后大家有什么意見(jiàn)告訴我 我一定給大家?guī)先?該新聞報(bào)道說(shuō)明當(dāng)時(shí) A 人民民主原則得到落實(shí)B 人民代表大會(huì)制建立C 政治協(xié)商制度覆蓋面廣D 民主政治建設(shè)法制化 解析 選A 人民代表大會(huì)制確立是在1954年 材料中的報(bào)道是在1953年 B錯(cuò)誤 政治協(xié)商制度的對(duì)象主要是民主黨派 李長(zhǎng)鳳顯然不是 C錯(cuò)誤 D與題意無(wú)關(guān) 點(diǎn)撥 策略指導(dǎo) 1 抓住不同時(shí)代的東西方政治 經(jīng)濟(jì) 思想文明 例如 1 農(nóng)耕文明時(shí)代 中國(guó)君主專制中央集權(quán) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 儒家思想為主流的傳統(tǒng)文化 西方的希臘羅馬政治制度 工商業(yè)經(jīng)濟(jì)及人文精神的起源 2 工業(yè)文明時(shí)代 西方工業(yè)革命 歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制 人文精神的起源發(fā)展與近代科技文藝 中國(guó)反抗外來(lái)侵略 借鑒西方政治文明成果 經(jīng)濟(jì)上卷入資本主義世界市場(chǎng) 中國(guó)民族資本主義的誕生和曲折發(fā)展 文化上形成了近代中國(guó)的思想解放潮流 3 信息化時(shí)代 俄國(guó)走上社會(huì)主義道路 羅斯福新政和戰(zhàn)后資本主義的變化 思想文化的多元化發(fā)展 中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路 曲折艱難的發(fā)展 2 同一時(shí)期不同國(guó)家或地區(qū)文明的橫向整合 如古希臘與古羅馬政治文明的比較 古代東西方先哲蘇格拉底與孔子的比較 17 18世紀(jì)中國(guó)明清民主思想與法國(guó)啟蒙思想的比較等 3 不同歷史時(shí)期不同地區(qū)之間文明發(fā)展演變歷程的比較 如古今中外政治文明的演變歷程 古今中外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及特點(diǎn) 古今中外思想演變歷程等 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 2015 新余二模 學(xué)者周錫瑞指出辛亥革命后 任官舉職 權(quán)柄恒不自上 往往司長(zhǎng)所辟除者 地方人民輒投函或徑謁司長(zhǎng) 要求更易 甚至已易數(shù)人不能決 這種現(xiàn)象反映了辛亥革命后 A 民眾民主共和意識(shí)得到提高B 民國(guó)政府行政效率較低下C 地方政府爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)嚴(yán)重D 公眾對(duì)政治生活關(guān)注增強(qiáng) 解析 選D 材料只涉及行政上 任官舉職 故A錯(cuò)誤 雖然 甚至已易數(shù)人不能決 但關(guān)鍵不是政府自身行政效率的問(wèn)題 而是由于 地方人民輒 要求更易 故B錯(cuò)誤 地方人民輒 要求更易 不等于地方政府爭(zhēng)權(quán)奪利 故C錯(cuò)誤 任官舉職 權(quán)柄恒不自上 地方人民輒 要求更易 說(shuō)明公眾對(duì)政治生活關(guān)注增強(qiáng) 故D正確 2 有史學(xué)家評(píng)說(shuō)黃宗羲思想 根本上不脫儒家思想道路 卻將儒家政治 社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖 若以為其所論仍與 現(xiàn)代 不侔 相當(dāng) 而定其為無(wú)新見(jiàn) 則失于以 現(xiàn)代 事物為絕對(duì)尺度 下列黃宗羲思想中屬于 新見(jiàn) 的是 A 民本思想B 保留君主制C 工商皆本D 君主是天下之大害 解析 選D 民本思想古已有之 如孔子和孟子思想中都包含民本思想 不屬于 新見(jiàn) 故A錯(cuò)誤 保留君主制是古代社會(huì)一直存在的思想 不屬于 新見(jiàn) 故B錯(cuò)誤 工商皆本是反對(duì)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想 與材料 卻將儒家政治 社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖 不符 故C錯(cuò)誤 黃宗羲思想最精彩之處 是他敢于批判君主專制 他認(rèn)為 為天下之大害者 君而已矣 與材料意思相符 故D正確 3 2015 蘇北四市一模 戴維 羅伯茲在 英國(guó)史 1688年至今 中寫(xiě)道 成千上萬(wàn)的英國(guó)人民 以往從來(lái)沒(méi)有行使過(guò)政治權(quán)力 而今竟能投票決定由誰(shuí)來(lái)管理他們 有時(shí) 甚至自己也變成了管理者之一 這真是一個(gè)偉大的進(jìn)步 英國(guó)這一 偉大的進(jìn)步 是緣于 A 光榮革命 的勝利B 議會(huì)改革的實(shí)行C 權(quán)利法案 的頒布D 內(nèi)閣制度的確立 解析 選B 材料反映的是議會(huì)選舉 光榮革命 的勝利確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合政權(quán) 不符合題意 故A錯(cuò)誤 議會(huì)改革的實(shí)行擴(kuò)大議會(huì)選舉范圍 故B正確 權(quán)利法案 的頒布限制國(guó)王權(quán)力 擴(kuò)大議會(huì)主權(quán) 沒(méi)有體現(xiàn)議會(huì)選舉 故C錯(cuò)誤 內(nèi)閣制度的確立 國(guó)王成為統(tǒng)而不治的君主 沒(méi)有體現(xiàn)議會(huì)選舉 故D錯(cuò)誤 閱讀材料 回答下列問(wèn)題 材料 中體西用 后來(lái)久被指為包庇封建 其實(shí) 那個(gè)時(shí)候的中國(guó) 天下滔滔 多的是泥古而頑梗的士人 在封建主義充斥的天地里 欲破啟錮閉 引入若干資本主義文化 除了 中體西用 還不可能提出另一種更好的宗旨 如果沒(méi)有 中體 作為前提 西用 無(wú)所依托 它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén) 落不了戶的 陳旭麓 近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝 指出材料中陳旭麓評(píng)價(jià) 中體西用 遵循的原則是什么 按照這一原則 任選下表中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià) 解析 第一問(wèn) 注意材料中的關(guān)鍵信息 后來(lái)久被指為包庇封建 那個(gè)時(shí)候的中國(guó) 在封建主義充斥的天地里 等 表明該原則是把歷史事件放在具體的歷史背景下分析 第二問(wèn) 在三個(gè)觀點(diǎn)中任選兩個(gè) 按照放到具體歷史背景下的原則進(jìn)行分析 學(xué)生可選美國(guó)1787年憲法 觀點(diǎn)明顯是片面的 只看到不足 而沒(méi)有看到當(dāng)時(shí)的優(yōu)點(diǎn) 也可選 一五 計(jì)劃 觀點(diǎn)也是只看到弊端而沒(méi)看到優(yōu)點(diǎn) 或者選光榮革命 雖然革命不徹底 但當(dāng)時(shí)英國(guó)封建勢(shì)力強(qiáng)大 能夠有如此大的民主程度已屬不易 答案 原則 把歷史事件放在當(dāng)時(shí)具體的歷史環(huán)境 或背景 下分析 美國(guó)1787年憲法 該觀點(diǎn)只看到憲法的不足之處 卻忽略了當(dāng)時(shí)美國(guó)建國(guó)之初內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì) 1787年憲法在當(dāng)時(shí)確立了聯(lián)邦政體 保障了民主制度 扭轉(zhuǎn)了美國(guó)內(nèi)外交困的局勢(shì) 推動(dòng)了美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 一五 計(jì)劃 該觀點(diǎn)只看到 一五 計(jì)劃片面發(fā)展重工業(yè)的弊端 卻忽略了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于資本主義國(guó)家封鎖包圍 重工業(yè)基礎(chǔ)極其薄弱的社會(huì)背景 沒(méi)有看到 一五 計(jì)劃對(duì)于社會(huì)主義工業(yè)化的奠基作用 光榮革命 該觀點(diǎn)只看到光榮革命的不徹底性 卻忽略了當(dāng)時(shí)英國(guó)封建勢(shì)力依然強(qiáng)大 資本主義發(fā)展尚不充分的歷史背景 光榮革命以一定程度的妥協(xié) 完成了英國(guó)向民主政治的平穩(wěn)過(guò)渡 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 考點(diǎn)二史觀史論 現(xiàn)代化史觀 理論闡釋 現(xiàn)代化史觀1 概念解讀 現(xiàn)代化也稱近代化 它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程 即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程 2 主要線索 政治上的法制化 民主化 即從人治到法治 從專制到民主等 經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化 即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè) 從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等 思想文化上的科學(xué)化 理性化 社會(huì)生活的現(xiàn)代化 即生活方式 習(xí)俗的變革 現(xiàn)代化是一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革 其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化 典例展示 典例2 2013 新課標(biāo)全國(guó) 卷 T29 1877年 清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議 在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館 此后 又在美國(guó)舊金山 日本橫濱 神戶 大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館 這反映了清政府 A 力圖擺脫不平等條約的約束B(niǎo) 外交上開(kāi)始出現(xiàn)制度性變化C 逐步向近代外交轉(zhuǎn)變D 國(guó)際地位得到提高 點(diǎn)撥 解析 選C 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 在世界大勢(shì)發(fā)生巨變的情況下 清政府不得不打開(kāi)國(guó)門(mén) 走向國(guó)際社會(huì) 接受西方的外交理念 駐外領(lǐng)事館的設(shè)立 是中國(guó)外交近代化不可避免的選擇 是社會(huì)轉(zhuǎn)型的組成部分 也是中國(guó)進(jìn)一步走向世界的重大進(jìn)步 由此可知C正確 典例3 2014 新課標(biāo)全國(guó)高考 T29 1926年 有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō) 自從蔣介石抬出三民主義 大出風(fēng)頭以后 許多人都覺(jué)得主義是值錢(qián)的 于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài) 愛(ài)國(guó) 愛(ài)民 愛(ài)敵 東三省有人主張三權(quán) 民權(quán) 國(guó)權(quán) 人權(quán) 聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩 這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí) A 政治宣傳促使各界思想趨同B 標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C 民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D 各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異 解析 選C 1926年的中國(guó)正處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期 政治上獨(dú)裁黑暗 但一些軍閥卻標(biāo)榜民主 以此顯示在政治上的進(jìn)步 贏得人心 維系自身地位 這樣的歷史現(xiàn)象正是民主觀念深入人心的反映 說(shuō)明民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流 A B D都是現(xiàn)象 不能體現(xiàn)本質(zhì) 點(diǎn)撥 策略指導(dǎo) 1 從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變 主體是以科技為動(dòng)力 以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為核心 包括經(jīng)濟(jì)制度 政治制度 生活方式乃至思維方式的全方位的社會(huì)變革 橫向角度分析對(duì)比中國(guó)與世界現(xiàn)代化的相互影響與借鑒 2 人類步入現(xiàn)代化的主要途徑 一是原發(fā)型 主要是內(nèi)部因素積累 自發(fā)轉(zhuǎn)變 如西歐和北美資本主義國(guó)家 二是外部刺激型 如亞非拉落后國(guó)家 3 認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的幾種誤區(qū) 1 把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 現(xiàn)代化有積極的一面 也有消極的一面 需要客觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí) 如工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題 資源問(wèn)題等 2 不能將現(xiàn)代化等同于西化 現(xiàn)代化有西化內(nèi)容 但不是完全西化 正確的態(tài)度是既保持民族的獨(dú)立 特色 又要向西方學(xué)習(xí) 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 2015 郴州二模 康熙五十四年 蘇州踹匠 又稱 踏布匠 罷工 要用增加的工價(jià) 辦理普濟(jì)院 育嬰堂 并建立踹匠會(huì)館 清政府以 無(wú)籍之徒 結(jié)黨群來(lái) 害將叵測(cè) 立石嚴(yán)禁 這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說(shuō)明 A 踹匠罷工不是為了經(jīng)濟(jì)目的B 農(nóng)耕文明中分離出一些變異C 政府立法以管理民營(yíng)手工業(yè)D 政府執(zhí)行保護(hù)工商業(yè)的政策 解析 選B 題干中踹匠罷工 要求 用增加的工價(jià) 辦理普濟(jì)院 育嬰堂 并建立踹匠會(huì)館 雖然罷工不是為了經(jīng)濟(jì)目的 但這不是本質(zhì)上要說(shuō)明的問(wèn)題 只是表面現(xiàn)象 故A錯(cuò)誤 把踹匠的罷工放在康乾盛世農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背景下 手工業(yè)者提出一些不被理解的要求 說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明高度發(fā)展 并分離出某些變異 故B正確 2 鄭觀應(yīng)在 盛世危言 中指出 我國(guó)欲安內(nèi)攘外 亟宜練兵將 制船炮 備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo) 講求泰西士 農(nóng) 工 商之學(xué) 裕無(wú)形之戰(zhàn)以固其本 在這里 鄭觀應(yīng)最想表達(dá)的觀點(diǎn)是 A 在政治上主張實(shí)行君主立憲制B 將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合C 對(duì)西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D 主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度 解析 選B 材料沒(méi)有涉及在政治上主張實(shí)行君主立憲制的觀點(diǎn) 故A錯(cuò)誤 從材料信息 亟宜練兵將 制船炮 和 講求泰西士 農(nóng) 工 商之學(xué) 可知 鄭觀應(yīng)主張將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合 故B正確 材料沒(méi)有涉及對(duì)西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策 故C錯(cuò)誤 鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表人物之一 其 練兵將 制船炮 的軍事主張是為了 安內(nèi)攘外 而不是維護(hù)封建制度 故D錯(cuò)誤 3 右圖是18世紀(jì)后期英國(guó)漫畫(huà) 英國(guó)快樂(lè)與法國(guó)慘況的對(duì)比 作者想要表達(dá)的是 A 英國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程領(lǐng)先于法國(guó)B 肯定英國(guó)政治勢(shì)力間的 妥協(xié) C 英國(guó)社會(huì)生活水平遠(yuǎn)高于法國(guó)D 反對(duì)法國(guó)的封建君主專制政體 解析 選B 英國(guó)漫畫(huà)中法國(guó)被表現(xiàn)為 戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒 英國(guó)則是 和平的祝福 反襯了英國(guó)當(dāng)時(shí)的富足與安定 注意漫畫(huà)中的時(shí)間信息 1793 法國(guó)慘況表現(xiàn)為絞架 人頭等 不屬于經(jīng)濟(jì)方面 故A錯(cuò)誤 英國(guó)通過(guò)政治勢(shì)力間的 妥協(xié) 建立了穩(wěn)定的君主立憲制 而1789年法國(guó)大革命爆發(fā) 1792年法國(guó)廢除君主制 建立共和國(guó) 革命的浪潮愈演愈烈 局勢(shì)逐漸失控 英國(guó)漫畫(huà)作者對(duì)于法國(guó)大革命的變化作了無(wú)情的嘲弄 呼吁英國(guó)國(guó)民要對(duì)革命的態(tài)度保持警醒 故B正確 法國(guó)慘況是政治動(dòng)蕩 不是生活水平 故C錯(cuò)誤 1792年法國(guó)廢除君主制 建立共和國(guó) 1793年已不是封建君主專制政體 故D錯(cuò)誤 2015 河南三模 閱讀下列材料 完成要求 材料一霧霾污染也曾經(jīng)困擾倫敦 霧都 陰霾 昏暗 等詞 在19世紀(jì)的英國(guó)名著中常常出現(xiàn) 大文豪狄更斯的小說(shuō) 荒涼山莊 開(kāi)篇 就細(xì)致描述了倫敦的霧 那是一種沁入人心深處的黑暗 是一種鋪天蓋地的氛圍 更令人震驚的是 1952年12月4日 工廠和住戶排出的煙塵和氣體大量在低空聚集 整個(gè)城市為濃霧所籠罩 有四千七百多人因呼吸道疾病而死亡 大霧之后幾個(gè)月 又有八千多人死于非命 這就是著名的 倫敦大霧 事件 如此嚴(yán)重的污染問(wèn)題 徹底治理不可能一蹴而就 在此后的1956年 1957年和1962年又連續(xù)發(fā)生了多達(dá)十二次的嚴(yán)重?zé)熿F事件 材料二由于1952年的倫敦霧霾災(zāi)難帶來(lái)的嚴(yán)重后果 英國(guó)首次推出嚴(yán)厲措施控制污染 1954年 倫敦市出臺(tái) 倫敦城法案 多項(xiàng)賦權(quán) 控制煙霧排放 1968年修正 清潔空氣法 1974年出臺(tái) 空氣污染控制法 規(guī)定了工業(yè)燃料里的含硫上限 倫敦市政府還采取了相應(yīng)的配套措施 鼓勵(lì)市民出行乘坐公交工具或者騎自行車(chē) 開(kāi)辟更多的綠化帶 以及推廣使用清潔能源等 英國(guó)政府對(duì)排污行為采取了嚴(yán)格的控制措施 例如 工作場(chǎng)所健康和安全法 等法律規(guī)定 污染工業(yè)必須采取手段 避免將有害氣體排入大氣 否則將面臨嚴(yán)厲處罰 另外 倫敦市中心還設(shè)立了污染檢測(cè)點(diǎn) 警察可攔截有過(guò)多排污跡象的汽車(chē)對(duì)其進(jìn)行測(cè)試 并有權(quán)對(duì)未通過(guò)測(cè)試的車(chē)主實(shí)施罰款 與此同時(shí) 英國(guó)政府還推出舉措清潔泰晤士河 慢慢地 困擾倫敦長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久的污染惡名得以解除 泰晤士河里又重新出現(xiàn)魚(yú)的身影 人們已經(jīng)習(xí)慣到泰晤士河釣魚(yú) 以上材料摘編自 倫敦治理 霧都 的啟示 1 根據(jù)材料一概括當(dāng)時(shí)英國(guó)霧霾污染的主要特點(diǎn) 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因 2 根據(jù)材料二概括英國(guó)政府解決霧霾污染的主要手段 并談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)我們的啟示 解析 第 1 題第一問(wèn)主要特點(diǎn) 依據(jù)材料一中相關(guān)數(shù)據(jù) 從英國(guó)霧霾污染的爆發(fā)頻率 波及范圍 破壞程度等方面分析 第二問(wèn)成因 第一次工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)化 城市化的進(jìn)程 城市規(guī)模的擴(kuò)大 煤等不清潔能源的使用增加 同時(shí)也與居民環(huán)保意識(shí)不強(qiáng) 政府環(huán)保措施不力有關(guān) 第 2 題第一問(wèn)主要手段 材料二中政府出臺(tái) 倫敦城法案 多項(xiàng)賦權(quán) 等法律 同時(shí)嚴(yán)厲處罰排放有害氣體的污染工業(yè) 還設(shè)立了污染檢測(cè)點(diǎn) 加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的監(jiān)測(cè) 開(kāi)辟更多的綠化帶 以及推廣使用清潔能源 加強(qiáng)綠化和治污 鼓勵(lì)市民出行乘坐公交工具或者騎自行車(chē) 鼓勵(lì)民眾參與環(huán)保 第二問(wèn)啟示 從政府倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展 加強(qiáng)環(huán)保立法 提高民眾的環(huán)保參與意識(shí)等方面分析 答案 1 特點(diǎn) 程度嚴(yán)重 面積大 危害大 頻率高 成因 工業(yè)化進(jìn)程加快 不清潔能源的使用 環(huán)保意識(shí)不強(qiáng) 環(huán)保措施不力 2 手段 加強(qiáng)立法和執(zhí)法 加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的監(jiān)測(cè) 政府加強(qiáng)綠化和治污 鼓勵(lì)民眾參與環(huán)保 啟示 在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要注意人與自然關(guān)系的和諧 政府要有可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí) 政府要完善法律法規(guī)并采取可行性措施 提高民眾的環(huán)保意識(shí)和參與意識(shí) 考點(diǎn)三史觀史論 全球史觀 理論闡釋 全球史觀1 概念解讀 全球史觀又稱為整體史觀 它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史 認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程 這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于新航路的開(kāi)辟 其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的注重不同民族 國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和互動(dòng) 2 主要線索 生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素 注重從全球范圍內(nèi)整體把握人類社會(huì)橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程 強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用 典例展示 典例4 2014 江蘇高考 T20 有學(xué)者認(rèn)為 迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化 而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化 西方資本的大規(guī)?？鐕?guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體 但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益 卻沒(méi)有在全球合理分配 這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化 A 表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國(guó)運(yùn)動(dòng)B 不利于世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展C 使生產(chǎn)和交換活動(dòng)更密切D 給發(fā)展中國(guó)家提供了機(jī)遇 解析 選B 材料中的關(guān)鍵信息是 但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益 卻沒(méi)有在全球合理分配 由此可看出 材料的觀點(diǎn)主要是抨擊了發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化最大受益者這一不合理現(xiàn)象 B正確 A C不是材料要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn) D在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 點(diǎn)撥 典例 2014 廣東高考 T39 27分 歷史發(fā)展階段可以從不同的角度概述 標(biāo)識(shí)或劃分 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一18世紀(jì)的學(xué)者孔多塞將15世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初作為一個(gè)歷史階段 他對(duì)這一歷史階段作了如下概述 印刷術(shù)的發(fā)明 推廣了人類的智慧成就 把教育從各種政治束縛和宗教束縛中解放出來(lái) 君士坦丁堡被攻陷后 許多學(xué)者遷居歐洲 推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 地理大發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了人們的知識(shí) 宗教革命促進(jìn)了思想自由 材料二兩次世界大戰(zhàn)之間 1918 1939年 的歷史被有的西方學(xué)者稱為 焦慮的時(shí)代 材料三1978年以來(lái)的中國(guó)歷史 有的學(xué)者以1992年為界將其劃分為兩個(gè)階段 有的學(xué)者以2001年為界將其劃分為兩個(gè)階段 1 結(jié)合材料一分析孔多塞是從什么角度概述歷史的 請(qǐng)從不同于孔多塞的角度 簡(jiǎn)述 地理大發(fā)現(xiàn) 的歷史影響 8分 2 試從材料二中 焦慮的時(shí)代 這一角度 概述兩次世界大戰(zhàn)之間的世界歷史 7分 3 推斷材料三中兩種歷史分期各自所用的角度 并結(jié)合史實(shí)分別加以說(shuō)明 12分 解析 第 1 題 運(yùn)用不同史觀來(lái)評(píng)價(jià) 地理大發(fā)現(xiàn) 第 2 題 要圍繞 焦慮 二字 從引起國(guó)際社會(huì) 焦慮 的史實(shí)出發(fā)去論證 第 3 題 根據(jù)時(shí)間點(diǎn)前后的史實(shí)去推斷 將材料中所述的1992年和2001年兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)所涉及的重大歷史事件及其影響寫(xiě)出即可 答案 1 知識(shí)進(jìn)步角度 孔多塞描述歷史事件時(shí)注重它們對(duì)知識(shí)的影響 影響 增進(jìn)世界各地的交往和文明融合 西歐崛起 殖民掠奪給殖民地帶來(lái)災(zāi)難 世界市場(chǎng)略見(jiàn)雛形 2 蘇俄建立了社會(huì)主義制度 國(guó)力增強(qiáng) 社會(huì)主義和資本主義兩種制度的矛盾和對(duì)立出現(xiàn) 1929 1933年 資本主義國(guó)家陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)政治危機(jī) 世界處于動(dòng)蕩不安中 3 以1992年為界 經(jīng)濟(jì)改革的角度 1992年鄧小平南方談話和中共十四大后 中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善階段 以2001年為界 對(duì)外開(kāi)放的角度 2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織 中國(guó)進(jìn)入全方位開(kāi)放 與世界經(jīng)濟(jì)全面接軌的階段 策略指導(dǎo) 1 整體史觀下考查歷史的視角 1 從全球視野和宏觀歷史學(xué)角度考查和研究歷史 2 超越西方史學(xué)以國(guó)家為單位的敘事傳統(tǒng) 從學(xué)術(shù)角度顛覆 歐洲中心論 以不同人群 社會(huì) 民族 國(guó)家之間的互動(dòng)為切入點(diǎn) 開(kāi)辟史學(xué)研究新視角 3 從縱橫角度 理解世界史發(fā)展的不同階段特征 認(rèn)識(shí)不同文明間的相互關(guān)聯(lián)和滲透 4 注意整體與局部的關(guān)系 如將中國(guó)歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考查認(rèn)識(shí) 2 把握人類歷史整體化的進(jìn)程 人類歷史發(fā)展的過(guò)程是從分散向整體發(fā)展 這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開(kāi)辟 到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成 當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 某歷史著作中有 火車(chē)的發(fā)明 大清帝國(guó)的衰落 全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái) 逐漸縮小的世界 等章節(jié) 此著作研究的主題最有可能是 A 工業(yè)文明下的世界B 晚清政府的徘徊與掙扎C 社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)D 東西方的隔絕與沖突 解析 選A 火車(chē)的發(fā)明 屬于第一次工業(yè)革命的成就 大清帝國(guó)的衰落 反映了西方工業(yè)文明對(duì)落后地區(qū)的沖擊 全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái) 反映了第一次工業(yè)革命后工人運(yùn)動(dòng)的興起 逐漸縮小的世界 反映了第一次工業(yè)革命后世界市場(chǎng)的基本形成 可見(jiàn)此著作研究的主題是第一次工業(yè)革命對(duì)世界的影響 選擇A符合題意 2 2015 上饒一模 關(guān)注時(shí)代特征 是把握歷史的核心 如果把15 16世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件或現(xiàn)象加以歸納概括 其最本質(zhì)的特征是 A 在動(dòng)蕩中進(jìn)入中世紀(jì)B 在演變中走出中世紀(jì)C 在革命中實(shí)現(xiàn)民主化D 在變革中實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 解析 選B 15 16世紀(jì)的西歐處于封建社會(huì)的末期近代社會(huì)來(lái)臨的時(shí)刻 突出表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了 人 的發(fā)現(xiàn)和地理大發(fā)現(xiàn) 人 的發(fā)現(xiàn)指的是文藝復(fù)興和宗教改革 而地理大發(fā)現(xiàn)則是開(kāi)辟了新航路 因此 15 16世紀(jì)西歐社會(huì)最本質(zhì)的特征是在演變中走出中世紀(jì) 選擇B符合題意 備選習(xí)題 1 2015 河南一模 金融全球化是經(jīng)濟(jì)全球化在金融領(lǐng)域的表現(xiàn) 它可以使融資者在世界范圍內(nèi)選擇成本最低的資本 投資者則可以選擇利潤(rùn)最豐厚的項(xiàng)目 從而實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳投資組合 據(jù)此可以看出 金融全球化 A 有利于全球金融業(yè)自身效率的提高B 促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資的發(fā)展 推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C 加強(qiáng)了金融監(jiān)管領(lǐng)域的國(guó)際協(xié)調(diào)與合作D 具有雙刃劍作用 解析 選A 題干材料提及 實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳投資組合 故A正確 材料沒(méi)有涉及國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資的發(fā)展以及世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 故B錯(cuò)誤 材料不能體現(xiàn)金融監(jiān)管 故C錯(cuò)誤 材料只說(shuō)明了金融全球化的好處 沒(méi)有體現(xiàn)金融全球化的弊端 故D錯(cuò)誤 2 閱讀材料 完成下列要求 摘自菲利普 費(fèi)爾南德茲 阿邁斯托著 世界一部歷史 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 試著給 哥倫布交流 下一個(gè)完整的定義 并評(píng)價(jià) 哥倫布交流 解析 根據(jù)材料 歸納 哥倫布交流 的內(nèi)容 包括動(dòng)植物 疾病 宗教 文化 人口的互相傳播和交流 然后依據(jù)材料概括 動(dòng)植物的交流對(duì)世界生態(tài)面貌 人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的影響 人口流動(dòng)對(duì)部分地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)的影響 新航路的開(kāi)辟對(duì)文明區(qū)域分散 隔絕的狀態(tài)的打破 以及世界市場(chǎng)的影響 答案 定義 歷史上的 哥倫布交流 是指哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸以后 新大陸 和 舊大陸 之間的各種植物 動(dòng)物以及疾病 宗教 文化 人口的互相傳播和交流 評(píng)價(jià) 促進(jìn)了物種的相互交流 改變了世界的生態(tài)面貌 改變了人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣 促進(jìn)了人口的交流 但也改變了部分地區(qū)的人口結(jié)構(gòu) 印第安人銳減 使文明區(qū)域分散 隔絕的狀態(tài)被打破 地域性歷史逐漸演變?yōu)槭澜鐨v史 有利于世界市場(chǎng)的形成 考點(diǎn)四史觀史論 社會(huì)史觀 理論闡釋 社會(huì)史觀1 概念解讀 社會(huì)史觀指從社會(huì)的角度觀察歷史 著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程 注重分析研究廣義的政治 經(jīng)濟(jì) 文化等社會(huì)問(wèn)題 關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷及其對(duì)民眾生存狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響 關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步 2 主要線索 研究歷史 不僅要 眼光向上 關(guān)注 大人物 和 大事件 還要 眼光向下 關(guān)注 小人物 關(guān)注與平民百姓息息相關(guān)的 小事 與蕓蕓眾生息息相關(guān)的 小事件 小人物 的歷史 包括衣食住行 風(fēng)俗習(xí)慣等 本質(zhì)上體現(xiàn)了大眾化 生活化的特點(diǎn) 典例展示 典例5 2014 新課標(biāo)全國(guó)高考 T28 1892年 維新思想家宋恕提出 欲更官制 設(shè)議院 改試令 必自易西服始 康有為在奏議中也不止一次提及 易服 維新派如此重視易服的主要原因是 A 改制中易服更易推行B 意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C 中國(guó)需改變對(duì)外形象D 長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 解析 選B 由題干可知 資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治目標(biāo)是要變革中國(guó)的政治制度 即 更官制 設(shè)議院 改試令 易西服 是改制的開(kāi)端 為改革的總體目標(biāo)服務(wù) 故B正確 題干中并未體現(xiàn)A C D的相關(guān)信息 點(diǎn)撥 典例 2015 四川高考 T6 1919年 某新潮社社員暨 新潮 雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字 命書(shū) 認(rèn)為 這些命書(shū) 無(wú)論然否 要之我的婚事 乃聽(tīng)其主持 不得不看為一生絕大的紀(jì)念品 該事例說(shuō)明 A 新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)B 新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C 國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗D 八字 命書(shū)決定時(shí)人的婚姻 點(diǎn)撥 解析 選B 題干中提到 新潮 雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字 命書(shū) 說(shuō)明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想 但其個(gè)人思想并不能代表整個(gè)新潮社團(tuán)的思想觀點(diǎn) 故A錯(cuò)誤 B正確 策略指導(dǎo) 1 明確社會(huì)史觀包含的主要內(nèi)容 核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題 社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性 綜合性和階段性等特點(diǎn) 研究領(lǐng)域包括社會(huì)變遷史 社會(huì)日常生活史 社會(huì)習(xí)俗史 家庭婚姻史 城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史 社會(huì)保障史 社會(huì)政策史 人與環(huán)境關(guān)系史等 2 重視歷史上的社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系 研究歷史上的社會(huì)問(wèn)題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會(huì)問(wèn)題成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 民國(guó)初年 申報(bào) 有一首打油詩(shī)稱 無(wú)媒婚嫁始文明 奠雁牽羊禮早更 最愛(ài)萬(wàn)人齊著眼 看儂親手挽郎行 這首詩(shī)反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 A 新聞媒體歌頌婚姻自由B 辛亥革命推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)C 社會(huì)生活逐步文明開(kāi)化D 新式婚禮成為流行形式 解析 選C 新聞媒體歌頌婚姻自由只是表面現(xiàn)象并非實(shí)質(zhì) 故A錯(cuò)誤 題中并未出現(xiàn)有關(guān)辛亥革命的論述 故B錯(cuò)誤 無(wú)媒婚嫁始文明 體現(xiàn)了社會(huì)生活逐步文明開(kāi)化 故C正確 民國(guó)初期新式婚禮并未成為流行形式 故D錯(cuò)誤 加固訓(xùn)練 順治元年 1644 五月初三 頒布 剃發(fā)令 許多漢人誓死不從 1912年3月5日 孫中山頒布 命內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮令 卻有很多漢人拒絕剪辮 這表明 A 剃發(fā)與剪辮是個(gè)人自由B 社會(huì)習(xí)俗具有穩(wěn)定性凝固性C 國(guó)人反對(duì)排斥辛亥革命D 二者都屬于革除陋習(xí)的政策 解析 選B 材料中 剃發(fā)令 和 命內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮令 要求剃發(fā)或剪辮都是官方法令 不屬于個(gè)人自由 故A錯(cuò)誤 雖然前后頒布法令要求剃發(fā)或剪辮 但仍有很多人不服從 說(shuō)明傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗的根深蒂固 故B正確 拒絕剪辮不能表明國(guó)人反對(duì)排斥辛亥革命 故C錯(cuò)誤 剃發(fā)令 屬于民族同化措施 故D錯(cuò)誤 2 2015 岳陽(yáng)一模 蔡元培 對(duì)于教員 以學(xué)詣為主 其在校外之言動(dòng) 悉聽(tīng)自由 本校從不過(guò)問(wèn) 亦不能代負(fù)責(zé)任 夫人才至為難得 若求全責(zé)備 則學(xué)校殆難成立 由此可見(jiàn)蔡元培任用教師的原則是 A 重視道德B 學(xué)識(shí)優(yōu)先C 思想自由D 民主科學(xué) 解析 選B 其在校外之言動(dòng) 悉聽(tīng)自由 本校從不過(guò)問(wèn) 表明蔡元培對(duì)教師的道德不過(guò)分強(qiáng)求 故A錯(cuò)誤 對(duì)于教員 以學(xué)詣為主 體現(xiàn)了他最重教師的學(xué)識(shí) 故B正確 思想自由在題干中未體現(xiàn) 故C錯(cuò)誤 民主科學(xué)為新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào) 但在題中并未涉及 故D錯(cuò)誤 備選習(xí)題 1 2015 德州一模 1912年 上海某時(shí)尚雜志登載文章 近日滬上服飾之異 有目不忍見(jiàn) 口不忍言者 衫則仿西制而無(wú)領(lǐng) 袖則短 只籠其臂半 褲則緊貼其股與腿 皆以亮紗及輕紈制之 膚雪玉肌 顯豁呈露 裙之料 則以最薄之紗 雖著如未著 大家婦女 習(xí)而行之 了不知恥 下列有關(guān)結(jié)論正確的是 A 上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流B 上海服裝質(zhì)地優(yōu)良C 當(dāng)時(shí)女性盲目崇洋D 作者態(tài)度相對(duì)保守 解析 選D 材料只介紹了上海服飾出現(xiàn)的變化 沒(méi)有談到其他地區(qū)的服飾效仿上海 不能體現(xiàn) 上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流 故A錯(cuò)誤 材料沒(méi)有談到服飾質(zhì)地優(yōu)良與否 故B錯(cuò)誤 不能僅僅根據(jù) 衫則仿西制而無(wú)領(lǐng) 就說(shuō)明女性盲目崇洋 故C錯(cuò)誤 從材料中 有目不忍見(jiàn) 口不忍言者 大家婦女 習(xí)而行之 了不知恥 可知 作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的上海服飾跟原來(lái)的道德相違背 甚至不能接受 反映出作者的保守 故D正確 2 2015 商丘二模 閱讀材料 回答問(wèn)題 提取材料中兩條有關(guān)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的信息 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明 解析 從圖片中盡可能多地提取信息 首先 時(shí)間上從明代的鐘鼓到近代的時(shí)鐘 反映了生產(chǎn)力水平的提高 圖一明代鐘鼓樓規(guī)范而莊重 是農(nóng)耕文明的體現(xiàn) 圖二的時(shí)鐘大樓講究精確 反映了工業(yè)文明的要求 其次 中國(guó)的時(shí)間逐漸與世界同步 隨著西方文明傳入中國(guó) 中國(guó)融入世界市場(chǎng) 時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)趨于統(tǒng)一 體現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)加強(qiáng) 注意答題時(shí)要先概括信息 再加以說(shuō)明 史論結(jié)合 且信息至少要兩條 答案 1 信息 生產(chǎn)力水平的提高 說(shuō)明 明代鐘鼓樓建筑的莊重 規(guī)范 反映了農(nóng)耕文明的社會(huì)面貌 近代時(shí)鐘大樓的精確統(tǒng)一 反映了工業(yè)文明社會(huì)的生產(chǎn)成果 2 信息 時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向統(tǒng)一 近代中國(guó)逐步融入世界 說(shuō)明 隨著資本主義的擴(kuò)張 近代西方文明影響中國(guó) 時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向統(tǒng)一 體現(xiàn)了全球化趨勢(shì)加強(qiáng) 考點(diǎn)五史學(xué)研究 史料的鑒別和運(yùn)用 理論闡釋 1 概念解讀 指在擁有史料或者結(jié)論的基礎(chǔ)上 通過(guò)科學(xué)的論證 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急?合理的推理來(lái)還原歷史真相的過(guò)程 也是運(yùn)用史料論證歷史問(wèn)題或歷史結(jié)論 尋找史料依據(jù)的一種史學(xué)研究方法 主要考查學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力 從而形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嬉庾R(shí)和思維品質(zhì) 養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度 2 主要線索 一般包括判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值 辨別原始史料和轉(zhuǎn)手史料 認(rèn)識(shí)史料的證明力 運(yùn)用史料論證問(wèn)題 史論結(jié)合闡述歷史問(wèn)題等內(nèi)容 典例展示 典例6 2015 江蘇高考 T2 據(jù)秦瑯邪石刻 皇帝之土 西涉流沙 東有東海 但西漢學(xué)者編寫(xiě)的 淮南子 等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已 西濟(jì)于流沙 大禹 東漸于海 西被于流沙 更有 紂之地 左東海 右流沙 上述差異最能說(shuō)明 A 淮南子 等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C 歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠 石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史 解析 選C 材料中秦朝的石刻關(guān)于疆域的描述和西漢 淮南子 等書(shū)敘說(shuō)有明顯的差別 淮南子 等書(shū)中與秦朝石刻有差異的是關(guān)于疆域的描述 不存在對(duì)秦始皇的貶抑 故A錯(cuò)誤 秦朝和西漢緊連 故B錯(cuò)誤 石刻和文獻(xiàn)有差異 而非證據(jù)鏈 故D錯(cuò)誤 面對(duì)史料的差異 首先要辨別真?zhèn)?C正確 點(diǎn)撥 策略指導(dǎo) 1 解答思路 明確題目解答要求 確定材料的主題內(nèi)容和性質(zhì) 同時(shí)據(jù)設(shè)問(wèn)方式確定考查方向 史料獲取結(jié)論或者是結(jié)論獲取史料支持 明確史料研究類型 一般為辨別史料 史料解釋 歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)等 然后運(yùn)用史料鑒別的方法進(jìn)行分析 理解 判斷 2 運(yùn)用史料應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則 1 重視史料來(lái)源的真實(shí)性 選取第一手 原始 史料 2 堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn) 3 選取客觀 公正 正確的史料 4 對(duì)史料要合理利用 做到史論結(jié)合 5 搜集更多的史料 對(duì)多種史料進(jìn)行甄選 辨別 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 2015 宜賓二模 下圖是四川廣漢三星堆青銅時(shí)代遺址的銅立人著裝不同側(cè)面示意圖 作為史料 A 從側(cè)面反映了巴蜀服飾文化的多樣性B 進(jìn)一步印證了中華文明源流的多元性C 此圖可作為研究巴蜀文化的第一手史料D 解決了史學(xué)界對(duì)巴蜀文化的諸多質(zhì)疑 解析 選B 僅依據(jù)單一的三星堆銅立人著裝 不能反映巴蜀服飾文化的多樣性 故A錯(cuò)誤 三星堆銅立人著裝不同側(cè)面示意圖 能夠證明先秦時(shí)期不同于中原文明的巴蜀文明的存在 說(shuō)明中華文明源流的多元性 故B正確 僅僅將著裝作為研究巴蜀文化的第一手資料不具有說(shuō)服力 故C錯(cuò)誤 依據(jù)銅立人著裝不能完全解決巴蜀文化的史學(xué)質(zhì)疑 故D錯(cuò)誤 2 在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中 經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤之一是為了證明一個(gè)結(jié)論 羅列了大量史料 但史料不能說(shuō)明結(jié)論 根據(jù)下表史料不能得出的結(jié)論是 A 改革具有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命性質(zhì)B 改革為資產(chǎn)階級(jí)勾畫(huà)了政治藍(lán)圖C 改革反對(duì)神權(quán) 強(qiáng)化世俗權(quán)力D 改革從宗教內(nèi)部打擊了宗教理論 解析 選B 據(jù)材料 人民搗毀圣像 釋放被囚教徒 反對(duì)西班牙統(tǒng)治 和 亨利八世國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦 可知改革具有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命性質(zhì) 故A正確 不符合題意 為資產(chǎn)階級(jí)勾畫(huà)政治藍(lán)圖應(yīng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 與宗教改革無(wú)關(guān) 故B錯(cuò)誤 符合題意 據(jù)材料 亨利八世 國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦 可知改革反對(duì)神權(quán) 強(qiáng)化世俗權(quán)力 故C正確 不符合題意 據(jù)材料 馬丁 路德提倡 因信稱義 和 卡爾文提倡 先定論 建立了神權(quán)共和國(guó) 可知改革從宗教內(nèi)部打擊了宗教理論 故D正確 不符合題意 2015 雅安三模 歷史研究不僅需要發(fā)掘史料 而且需要通過(guò)史料發(fā)揮想象 作出合理推斷 下表推測(cè)最為合理的是 宋代皇帝御賜神道碑額數(shù)量分布 注 御賜神道碑額是宋代皇帝對(duì)大臣的一種特殊褒獎(jiǎng)方式 A 北宋君臣關(guān)系可能較南宋和緩B 北宋冗官現(xiàn)象可能較南宋更嚴(yán)重C 南宋皇帝可能較北宋積極有為D 南宋的獎(jiǎng)勵(lì)可能較北宋更重物質(zhì) 解析 選A 從圖表中可以看出北宋御賜神道碑額遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于南宋 御賜神道碑額體現(xiàn)了皇帝對(duì)大臣的一種特殊褒獎(jiǎng) 說(shuō)明北宋大臣受皇帝褒獎(jiǎng)的遠(yuǎn)多于南宋 即北宋君臣關(guān)系可能較南宋和緩 故A正確 僅僅從對(duì)大臣的褒獎(jiǎng)不能看出冗官的多少 故B錯(cuò)誤 皇帝褒獎(jiǎng)大臣也不能體現(xiàn)皇帝作為的大小 故C錯(cuò)誤 御賜神道碑額與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)關(guān) 故D錯(cuò)誤 考點(diǎn)六史學(xué)研究的方法和原則 理論闡釋 1 概念解讀 史學(xué)研究是運(yùn)用歷史學(xué)科理論和方法研究歷史的一種思維方法 命題多運(yùn)用史學(xué)研究的理論和原則 綜合考查學(xué)生的學(xué)科能力 2 主要線索 1 選擇題型多以引用某些著名史學(xué)家 歷史哲學(xué)家的話語(yǔ)或者某些關(guān)于史學(xué)理論研究新趨向的史學(xué)話語(yǔ)作為題干 考查史學(xué)思想 歷史觀 歷史編纂學(xué) 史料學(xué) 史學(xué)方法論等方面的理解運(yùn)用 2 非選擇題多是在一道考查主干知識(shí)題目中有一問(wèn)或者兩問(wèn)鏈接性考查 多是依托歷史知識(shí)考查史學(xué)研究理論的具體運(yùn)用 典例展示 典例7 2015 安徽高考 T22 梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法 中指出 史家的工作和自然科學(xué)家正相反 專務(wù)求 不共相 倘若把許多史跡相異的屬性剔去 專抽出那相同的屬性 結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了 下列觀點(diǎn)與此相近的是 A 史學(xué)即史料學(xué)B 一切歷史都是當(dāng)代史C 治史所以明變D 鑒于往事有資于治道 解析 選C 倘若把許多史跡相異的屬性剔去 結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了 是強(qiáng)調(diào)研究歷史要求 變 否則就失去了歷史的真諦 即發(fā)展 這與 治史所以明變 的觀點(diǎn)相近 故C正確 A強(qiáng)調(diào)史學(xué)的研究對(duì)象是史料 B D強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 都與題干主題不符 故錯(cuò)誤 點(diǎn)撥 策略指導(dǎo) 1 解答思路 1 明確試題考查方向和能力 據(jù)題干和解答要求 確定命題的角度和思路 如分清是對(duì)史學(xué)思想還是史觀 是對(duì)史料鑒別運(yùn)用還是史學(xué)研究方法的考查等 2 提取材料關(guān)鍵信息 遷移或依托所學(xué)歷史知識(shí) 運(yùn)用史學(xué)理論 分析各備選項(xiàng)或設(shè)問(wèn) 2 注意運(yùn)用必要的史學(xué)知識(shí) 史學(xué)研究方法 歷史觀 1 明確歷史學(xué)科的特點(diǎn) 具有史和論的高度統(tǒng)一性 過(guò)去性 具體性 階段特征性 因果性 借鑒性 綜合性的特點(diǎn) 2 明確影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的因素 研究者的立場(chǎng)不同 如站在殖民者或被殖民者的立場(chǎng)上 站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上等 研究的方法 角度不同 史料的選取和運(yùn)用上的差別 時(shí)代的局限性等 3 注意史學(xué)研究要運(yùn)用辯證唯物史觀 整體史觀 文明史觀 現(xiàn)代化史觀 社會(huì)史觀 生態(tài)史觀等多種史觀分析思考?xì)v史問(wèn)題和歷史現(xiàn)象 4 注意史學(xué)研究的科學(xué)性 真實(shí)性 公正性 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1 在 史記 中 司馬遷記述了朝鮮 越南 印度以及中亞 西亞各國(guó)的歷史 并在 大宛列傳 中記載了中國(guó)人最早得到關(guān)于西方世界的信息 這些記述表明 史記 A 作者考察過(guò)這些地區(qū)B 只記載了亞洲歷史C 是一部杰出的世界歷史D 具有獨(dú)到的世界眼光 解析 選D 司馬遷對(duì)亞洲和西方的記述 并不能說(shuō)明作者考察過(guò)這些地區(qū) 故A錯(cuò)誤 題干包括亞洲和西方 故B錯(cuò)誤 史記 主要是記錄傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 并不是世界歷史 故C錯(cuò)誤 在西漢時(shí) 司馬遷就以獨(dú)到的眼光關(guān)注亞洲和西方 體現(xiàn)了司馬遷治史的獨(dú)到性 故D正確 2 2015 東北聯(lián)考 以龍應(yīng)臺(tái)為代表的學(xué)者提出 戰(zhàn)爭(zhēng) 并沒(méi)有勝利者 交戰(zhàn)雙方的搏殺與暴力最終都因沒(méi)有勝利者而變得毫無(wú)意義 而一些學(xué)者認(rèn)為這是一種 炮灰史觀 的催眠術(shù) 讓失敗者和勝利者并排站 對(duì)材料理解正確的是 A 兩者都以人道主義眼光審視戰(zhàn)爭(zhēng)B 分別代表了史學(xué)界 眼光 的下限與上限C 前者的史觀掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)D 后者的史觀承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗者的價(jià)值 解析 選C 根據(jù)材料 這是一種 炮灰史觀 的催眠術(shù) 讓失敗者和勝利者并排站 可知該學(xué)者并不認(rèn)同龍應(yīng)臺(tái)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是應(yīng)該有失敗者和勝利者的 但不能說(shuō)承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗者的價(jià)值 故A D錯(cuò)誤 兩位學(xué)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的不同認(rèn)識(shí)不能說(shuō)明已經(jīng)觸及史學(xué)界 眼光 上下限 故B錯(cuò)誤 根據(jù)材料 以龍應(yīng)臺(tái)為代表的學(xué)者提出 戰(zhàn)爭(zhēng) 并沒(méi)有勝利者 可知龍應(yīng)臺(tái)的戰(zhàn)爭(zhēng)史觀抹殺了勝利者的歷史貢獻(xiàn) 掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) 故C正確 由 這是一種 炮灰史觀 的催眠術(shù) 讓失敗者和勝利者并排站 可知該學(xué)者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是應(yīng)該有失敗者和勝利者的 3 在古代 沒(méi)有用 專制 或 專制XX 定義中國(guó)政制 用 專制 定義中國(guó)源于孟德斯鳩 19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始在中國(guó)流行 逐漸成為中國(guó)古代政治史研究的 規(guī)范認(rèn)識(shí) 直至今天 這一 規(guī)范認(rèn)識(shí) 源于 A 西方中心論B 西學(xué)中源說(shuō)C 中體西用說(shuō)D 全球史觀念 解析 選A 西方中心論 認(rèn)為西方文化優(yōu)于中國(guó)文化 他們建立了先進(jìn)的民主制度 而中國(guó)仍然是落后的專制制度 故A正確 西學(xué)中源說(shuō) 是指西方的文明源于中國(guó) 與材料觀點(diǎn)不符 故B錯(cuò)誤 中學(xué)為體 是強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本 西學(xué)為用 是主張采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù) 以維護(hù)清王朝的統(tǒng)治 與材料觀點(diǎn)不符 故C錯(cuò)誤 全球史觀念 認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體 是從分散到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史 重在揭示不同地區(qū)和國(guó)家歷史的相互聯(lián)系和影響 與材料觀點(diǎn)不符 故D錯(cuò)誤