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專題十六認識社會與價值選擇 核心點一歷史唯物主義 物質(zhì)方面 精神方面 反映 反 作用 生產(chǎn)力狀況 反作用于 經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 前進的 上升的 不斷解決 推動作用 杰出人物 物質(zhì)財富 精神財富 社會變革 1 社會意識的相對獨立性等同于社會意識對社會存在具有能動的反作用 剖析不能等同 1 社會意識具有相對獨立性表現(xiàn)在四個方面 社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性 社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性 各種形式的社會意識之間相互影響 相互作用 社會意識對社會存在具有能動的反作用 2 社會意識對社會在具有能動的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn) 2 人民群眾是社會發(fā)展的根本動力 剖析人民群眾是社會變革的決定力量 但是推動社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動 要點精講 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容 一方面 社會存在決定社會意識 社會意識是對社會存在的反映 另一方面 社會意識對社會存在具有反作用 社會意識對社會存在的反作用表現(xiàn)為 先進的 革命的 科學的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢 對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用 落后的 反動的 非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用 2 在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中 社會存在的決定作用是第一位的 社會意識的反作用是第二位的 歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學機械論 又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義 總結(jié) 圖示 典型例題 網(wǎng)絡(luò)反腐 海推直選 陽光政府 等熱詞折射出我國社會主義民主政治發(fā)展的新態(tài)勢 這說明 A 社會意識對社會存在具有反作用B 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C 社會意識是社會存在的反映D 社會意識與社會存在的相互制約 解析 熱詞折射出我國社會主義民主政治發(fā)展的新態(tài)勢 體現(xiàn)了社會意識是社會存在的反映 材料并未體現(xiàn)社會意識的反作用 A項排除 材料也沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的信息 B項排除 D項 相互制約 表述錯誤 答案C 社會基本矛盾運動 要點精講 1 生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 它決定著社會的性質(zhì)和面貌 決定著社會形態(tài)的變革和更替 在生產(chǎn)方式中 生產(chǎn)力是最革命 最活躍的因素 2 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力的變化發(fā)展 遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時 它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用 當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時 它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 3 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用 當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時 它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善 當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時 會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時 它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展 推動社會進步 當上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時 則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展 阻礙社會前進 4 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會始終的基本矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是社會發(fā)展的普遍規(guī)律 也是推動社會發(fā)展的根本動力 5 人類社會的發(fā)展就是在人類社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 總結(jié) 圖示 典型例題 根據(jù)歷史唯物主義觀點 下列圖示不正確的是 解析注意題目要求是選不正確的 社會主義社會的基本矛盾是建立在公有制基礎(chǔ)之上的 是非對抗性的矛盾 只能通過改革來解決 而不能是階級斗爭 故D項錯誤 答案D 要點精講 1 基本原理 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 2 方法論 堅持群眾觀點和群眾路線 典型例題 深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革 努力解決好 看病難 看病貴 這一人民群眾最關(guān)心 最直接 最現(xiàn)實的利益問題 是保障和改善民生 促進社會和諧的必然要求 這主要體現(xiàn)了 A 相信人民群眾自己解放自己B 從群眾中來 到群眾中去C 人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者D 一切向人民群眾負責 解析解答本題要把握以下思路 政府完善社會保障體系保障人民的基本生活政府關(guān)注民生 以人為本政府對人民負責 D當選 A B C不符合題意 答案D 要點精講 歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別 典型例題 為制定一個符合中國國情和時代特點的 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 2010 2020年 簡稱 綱要 政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研 網(wǎng)上征集意見 召開座談會等形式廣納群言 廣集眾智 綱要 的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有 堅持群眾觀點和群眾路線 意識是客觀存在的主觀映象 認識具有反復(fù)性和無限性 社會意識是對社會存在的反映A B C D 解析本題考查歷史唯物主義知識 政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研 網(wǎng)上征集意見 召開座談會等形式廣納群言 廣集眾智 等體現(xiàn)了 符合中國國情和時代特點 等體現(xiàn)了 屬于唯物主義觀點 屬于認識論觀點 答案C 核心點二實現(xiàn)人生的價值 積極意義 創(chuàng)造價值 根本觀點 人生 價值判斷 客觀規(guī)律 最廣大人民 勞動和奉獻 個人與社會 個人素質(zhì) 1 只有正確的價值觀才有導(dǎo)向作用 剖析價值觀都有導(dǎo)向作用 無論是正確的還是錯誤的價值觀 不同性質(zhì)的價值觀的導(dǎo)向作用不同 正確價值觀起積極的導(dǎo)向作用 錯誤價值觀起消極的導(dǎo)向作用 2 實現(xiàn)人生價值要完全靠個人奮斗 剖析 1 實現(xiàn)人生價值離不開個人努力 即主觀因素 實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性 需要頑強拼搏 自強不息的精神 需要努力發(fā)展自己的才能 全面提高個人素質(zhì) 需要有堅定的理想信念 需要有正確價值觀的指引 2 人生價值的實現(xiàn)離不開客觀因素 社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) 人的生存條件和發(fā)展條件 享受條件和工作條件都是由社會提供的 要點精講 1 價值判斷和價值選擇的特點 價值判斷和價值選擇的特點 正確標準 2 作出正確的價值判斷和價值選擇的標準 正確的價值判斷與價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 人們選擇的目標能否實現(xiàn) 實現(xiàn)的程度如何 取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大民利益的立場上 群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的 我們的各項工作應(yīng)當正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系 3 價值判斷和價值選擇的特征與客觀標準間的對應(yīng)關(guān)系 典型例題 忠孝 是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一 在封建社會 忠孝 往往意味著臣民效忠皇上或兒子無條件服從父親 今天 忠 多指忠于祖國和人民的利益 孝 也不是 愚孝 而是在地位平等的基礎(chǔ)上履行法律和道德義務(wù) 忠孝 在不同時代有不同的內(nèi)涵表明 價值選擇和價值判斷以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 價值判斷和價值選擇的標準因人而異 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準A B C D 解析 忠孝 在不同時代有不同的內(nèi)涵 說明價值判斷和價值選擇因社會發(fā)展而改變 反映了 價值判斷和價值選擇的標準不會因人而異 錯誤 人們對客觀事物的認識和評價有統(tǒng)一的標準 錯誤 答案C 人生價值及其實現(xiàn) 要點精講 1 人的價值的內(nèi)涵與評價 內(nèi)涵 人的價值就在于創(chuàng)造價值 就在于對社會的責任和貢獻 即通過自己的活動滿足自己所屬的社會 他人以及自己的需要 人的社會價值 人的價值還包括社會對個人的尊重和滿足 人的自我價值 但人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻 評價 評價一個人的價值 歸根結(jié)底是看他的貢獻 最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻 2 人生價值的實現(xiàn) 典型例題 權(quán)為民用 縱然是清風兩袖 自當流芳百世傳佳話 利為己謀 即便有豪宅千頃 也會遺臭萬年殃后人 這幅對聯(lián)給我們的啟示是 A 人的價值在于創(chuàng)造價值B 實現(xiàn)人生價值需要價值觀的引導(dǎo)C 個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 解析對聯(lián)通過兩種不同態(tài)度所導(dǎo)致的兩種不同結(jié)果 告誡人們不應(yīng)只考慮個人 而應(yīng)為人民辦事 在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值 對聯(lián)表明要通過個人與他人之間 個人與社會之間的關(guān)系實現(xiàn)人生價值 C符合題意 答案C 探熱點 改革招考制度兼顧城鄉(xiāng)公平 背景材料 材料一改革成為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最醒目的執(zhí)政標簽 2015年3月8日教育部部長袁貴仁在接受媒體采訪時表示 明年將有25個省區(qū)市在高考中使用由國家考試中心統(tǒng)一命制的試卷 我國考試招生制度總體制符合我國國情 但同時也存在一些社會反映強烈的問題 針對這些問題 國務(wù)院公布 關(guān)于深化考試招生制度的實施意見 標志著新一輪考試招生制度改革全面啟動 旨在更好地促進學生健康成長 更好地科學選拔人才 更好地維護社會公平 材料二 再苦不能苦孩子 再窮不能窮教育 這句標語曾刷遍農(nóng)村的大街小巷 但是近年來 讀書無用論 在部分農(nóng)村地區(qū)死灰復(fù)燃 拷問著我國的高等教育 反對 讀書無用論 的人認為 書到用時方恨少 厚積薄發(fā) 活學活用 反對讀書無用 支持 讀書無用論 的人認為 民眾從投資角度衡量教育 得出投入與產(chǎn)出不成比例 思維多棱角 1 結(jié)合材料一 運用 認識社會與價值選擇 的有關(guān)知識 說明我國積極推進考試招生制度改革的理由 提示 社會存在決定社會意識 我國當前在考試招生方面存在的問題 要求我們作出考試招生制度改革的重大決策 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 通過考試招生制度的改革來解決一些社會反映強烈的問題 有利于更好地科學選拔人才 鞏固我國的經(jīng)濟基礎(chǔ) 加快生產(chǎn)力發(fā)展 要自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 積極推進考試招生制度改革 有助于妥善處理各種利益關(guān)系 滿足最大多數(shù)人的利益要求 更好地維護社會公平 2 請結(jié)合歷史唯物主義的知識分析從 知識改變命運 到 新讀書無用論 的變化 提示 社會存在決定社會意識 社會存在的變化決定社會意識的變化 經(jīng)濟 社會的變化使人們對讀書的看法也發(fā)生了變化 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇會因時間 地點 條件的變化而不同 從 知識改變命運 到 新讀書無用論 正體現(xiàn)了這一點 價值判斷和價值選擇具有主體差異性 人們的社會地位不同 需要不同 認識事物的角度不同 對事物和現(xiàn)象的認識和評價也不同 有些人在功利性教育價值觀的指導(dǎo)下得出了 讀書無用論 的結(jié)論