《高考政治 考前三個(gè)月 第一部分 專(zhuān)題14 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與意識(shí)作用課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考政治 考前三個(gè)月 第一部分 專(zhuān)題14 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與意識(shí)作用課件.ppt（134頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題14物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與意識(shí)作用 哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派別 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn) 尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 高頻考點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 主干速記 1 哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀(guān) 是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) 2 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的兩大派別是唯物主義和唯心主義 3 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 4 規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀(guān)規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀(guān)世界 造福人類(lèi) 5 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 6 做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 高頻考點(diǎn)一哲學(xué)及其基本派別 高頻考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 高頻考點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)與作用 專(zhuān)題綜合練 1 高頻考點(diǎn)一 哲學(xué)及其基本派別 真題回顧 1 2015 山東高考 知廉明恥 是做人最基本的道德規(guī)范 蓋不廉則無(wú)所不取 不恥則無(wú)所不為 這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是 A 聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B 有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論C 先知后行重在知D 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 解析 知廉明恥 強(qiáng)調(diào)做人的正確觀(guān)念和理念 不廉 不恥 則是錯(cuò)誤的理念 引發(fā) 無(wú)所不取 無(wú)所不為 的錯(cuò)誤行為 這表明了世界觀(guān)決定方法論 有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論 故B正確 聯(lián)系是普遍的 有條件的 故A錯(cuò)誤 C不是哲學(xué)原理 與題意無(wú)關(guān) 材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性而非社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 故D不當(dāng)選 故選B 答案B 2 2014 山東高考 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論 朱熹認(rèn)為 事物不在人的主觀(guān)意識(shí)之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是 吾心 理 是離不開(kāi)心的 此處所示的 朱陸之爭(zhēng) 實(shí)質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B 唯物主義和唯心主義的對(duì)立C 客觀(guān)唯心主義和主觀(guān)唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 解析朱熹認(rèn)為 理 決定事物 屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) 陸九淵認(rèn)為世界的本原是 吾心 屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) C項(xiàng)符合題意 A B D三項(xiàng)與材料不符 答案C 3 2013 天津高考 近年來(lái) 人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 2012年3月 大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀(guān)測(cè)到量子反?；魻栃?yīng) 被譽(yù)為 一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 解析近年來(lái) 人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 如中微子振蕩 量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn) 證明了客觀(guān)世界是可知的 A正確 B選項(xiàng)是唯心主義觀(guān)點(diǎn) 不選 D選項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)的智慧源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān) 不選 答案A 4 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤 2014 廣東高考 35A 提示錯(cuò)誤 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)犯錯(cuò)誤 2 真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法 2012 天津高考 9 提示錯(cuò)誤 哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體辦法 3 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀(guān) 2015 海南高考 21 提示錯(cuò)誤 世界觀(guān)決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀(guān) 有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論 命題角度一哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度二哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別 1 全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵 1 從本義上看 哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧 是一門(mén)給人智慧 使人聰明的學(xué)問(wèn) 2 從哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系看 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān) 是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度一 解題必備 3 從哲學(xué)與世界觀(guān) 方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀(guān)又是方法論 是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一 世界觀(guān)決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀(guān) 4 從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) 2 全面把握哲學(xué)的作用 1 一般哲學(xué)角度 哲學(xué)與生活 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 哲學(xué)與具體科學(xué)研究 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)與時(shí)代 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 哲學(xué)對(duì)時(shí)代的功能主要有 批判功能 哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判 更新人的觀(guān)念 解放人的思想 塑造功能 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來(lái) 激勵(lì)功能 哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 2 馬克思主義哲學(xué)角度 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論 是人生的根本指南 也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) 可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān) 人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 可以幫助我們形成正確的思維方法 鍛煉思維能力 激發(fā)想象力和創(chuàng)造力 可以幫助我們正確地看待自然 社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 1 愛(ài)因斯坦說(shuō) 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 愛(ài)因斯坦的話(huà)揭示了 A 具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué) 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 是各門(mén)具體科學(xué)的總和D 哲學(xué)是世界觀(guān) 各門(mén)具體科學(xué)是方法論 對(duì)點(diǎn)模擬 解析題干說(shuō) 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 說(shuō)明哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) 又對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用 故B項(xiàng)正確 A項(xiàng)錯(cuò)誤 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) C項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和 D項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)不是方法論 答案B 2 2015年1月 中央政治局舉行了開(kāi)年來(lái)第一次集體學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的主題是 辯證唯物主義 習(xí)近平指出 推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 需要哲學(xué)精神指引 這是因?yàn)?A 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華B 哲學(xué)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想C 真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D 哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 解析A與題干不構(gòu)成因果關(guān)系 與題意不符 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想 馬克思主義哲學(xué)才實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B D錯(cuò)誤 需要哲學(xué)精神指引 強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用和功能 C入選 答案C 哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別 命題角度二 解題必備 1 通過(guò)圖表把握哲學(xué)的基本問(wèn)題 2 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性?xún)蓚€(gè)方面的內(nèi)容 而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇 它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 可見(jiàn) 前者是哲學(xué)的基本問(wèn)題 后者是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的正確揭示 3 全面把握哲學(xué)的基本派別 對(duì)點(diǎn)模擬 3 下列表述中 能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的有 舉一綱而萬(wàn)目張 解一卷而眾篇明 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 豪華盡出成功后 逸樂(lè)安知與禍雙 太虛不能無(wú)氣 氣不能不聚而為萬(wàn)物A B C D 解析 體現(xiàn)了抓重點(diǎn) 體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 都屬于辯證法思想 沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 即哲學(xué)的基本問(wèn)題 體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 符合題意 答案D 4 在人類(lèi)追求智慧的過(guò)程中 出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別 下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是 生死由命 富貴在天 與 物是觀(guān)念的集合 世異則事異 事異則備變 與 天不變 道亦不變 氣者 理之依也 與 理生萬(wàn)物 原子是世界的本原 與 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 A B C D 解析 是客觀(guān)唯心主義與主觀(guān)唯心主義 是辯證法與形而上學(xué) 均體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的根本分歧 即哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧 答案C 1 高頻考點(diǎn)二 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 真題回顧 1 2015 天津高考 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí) 在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng) 投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對(duì)舊事物的根本否定A B C D 解析本題考查事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)等相關(guān)知識(shí) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 符合題意 事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 符合題意 事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn) 新事物代替舊事物是辯證的否定過(guò)程 而非根本否定 因此 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 故答案選A 答案A 2 2014 重慶高考 李克強(qiáng)總理說(shuō) 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 解析實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 關(guān)鍵是要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律 故排除A 向污染宣戰(zhàn)是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活方式的改造 而不是根本變革 排除B 人與自然的矛盾具有客觀(guān)性 不能消除 排除C 環(huán)境污染是人類(lèi)違背自然規(guī)律 遭受自然規(guī)律懲罰的體現(xiàn) 所以D正確 答案D 3 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 物質(zhì)的東西與觀(guān)念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別 2014 新課標(biāo)全國(guó) 20 提示錯(cuò)誤 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì) 物質(zhì)的東西與觀(guān)念的東西有本質(zhì)的差別 2 霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 2014 廣東高考 34A 提示錯(cuò)誤 物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇 是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的共性的概括 霧和霾都屬于物質(zhì)的具體形態(tài) 是物質(zhì)的體現(xiàn) 3 人們順應(yīng)自然節(jié)律 對(duì)自然征服 2015 北京高考 24 提示錯(cuò)誤 人們需要尊重自然規(guī)律 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 但不是征服自然 命題角度一物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 靜止 命題角度二規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 靜止 命題角度一 解題必備 1 正確理解世界的物質(zhì)性 1 哲學(xué)意義上的世界 可分為客觀(guān)世界和主觀(guān)世界 客觀(guān)世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì) 主觀(guān)世界是指人的意識(shí) 2 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 如圖 3 關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說(shuō)法 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界是物質(zhì)的 4 世界的物質(zhì)性的方法論意義 想問(wèn)題 辦事情必須一切從實(shí)際出發(fā) 反對(duì)唯心主義和主觀(guān)主義 2 正確區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性 客觀(guān)實(shí)在性是指物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的特性 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng) 事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在 沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物 運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提 3 正確認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止 1 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) 特殊的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 我們既要用運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 又要看到事物相對(duì)靜止的存在 2 靜止是事物處于量變狀態(tài) 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 3 靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存 矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生變化 4 正確認(rèn)識(shí)有關(guān)靜止的三種觀(guān)點(diǎn) 對(duì)點(diǎn)模擬 1 通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn) 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用 并以此測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡 使人類(lèi)在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 這 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 說(shuō)明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的 說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 說(shuō)明追求終極真理是一個(gè)曲折的過(guò)程A B C D 解析通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn) 人類(lèi)在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 故 正確 與題意不符 本身說(shuō)法錯(cuò)誤 世界上沒(méi)有終極真理 答案C 2 中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出 改革開(kāi)放以來(lái) 我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快 但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程 必須因勢(shì)利導(dǎo) 既要積極 又要穩(wěn)妥 更要扎實(shí) 使之成為一個(gè)順勢(shì)而為 水到渠成的發(fā)展過(guò)程 這表明 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 必須按客觀(guān)規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 主觀(guān)能動(dòng)性和客觀(guān)規(guī)律性相互影響 相互決定A B C D 解析運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 規(guī)律是客觀(guān)的 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) 二者不是相互決定的關(guān)系 說(shuō)法錯(cuò)誤 項(xiàng)符合題意 答案B 規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性 命題角度二 解題必備 1 如何運(yùn)用有關(guān) 規(guī)律 的知識(shí)分析問(wèn)題 1 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律具有普遍性 任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都遵循其固有的規(guī)律 3 規(guī)律具有客觀(guān)性 其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 我們要尊重客觀(guān)規(guī)律 按客觀(guān)規(guī)律辦事 4 在客觀(guān)規(guī)律面前 人并不是無(wú)能為力的 人們可以充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀(guān)世界 造福人類(lèi) 2 有關(guān) 規(guī)律 的常見(jiàn)誤區(qū) 1 春夏秋冬四季更替 晝夜循環(huán) 蘋(píng)果落地 屬于自然規(guī)律 提示這些都是規(guī)律的表現(xiàn)形式 規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式 2 人們可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 提示規(guī)律是客觀(guān)的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人們不可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 3 任何規(guī)律都是永恒存在 萬(wàn)古不變的 提示規(guī)律會(huì)隨著客觀(guān)事物本身的性質(zhì) 內(nèi)容和所依據(jù)的客觀(guān)條件的變化而變化 4 規(guī)律有好壞之分 提示規(guī)律是客觀(guān)的 無(wú)好壞之分 對(duì)點(diǎn)模擬 3 2015年3月9日 瑞士 陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào) 開(kāi)啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅 該飛機(jī)不用一滴燃油 使用單晶硅電池板 提高了將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能的效率 對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索 這說(shuō)明 A 客觀(guān)規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的B 客觀(guān)規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C 只要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 就能利用規(guī)律D 人們可以創(chuàng)造條件 控制和改變規(guī)律 解析材料體現(xiàn)了規(guī)律是客觀(guān)的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 但是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用 其他三個(gè)選擇肢的表述 以人的需要為轉(zhuǎn)移 只要 就 控制和改變規(guī)律 都是錯(cuò)誤的 答案A 4 國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想 智慧的結(jié)晶 是中華民族文化的瑰寶 最近 山東 廣東 北京等地將出版國(guó)學(xué)教材 在秋季中小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)必修課 在如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問(wèn)題上有兩種觀(guān)點(diǎn) 甲專(zhuān)家認(rèn)為 國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂 必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀 乙專(zhuān)家認(rèn)為 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典 不應(yīng)該刪減 要保持經(jīng)典原樣 保持作品完整性 這樣利于理解傳統(tǒng)文化的淵源 培養(yǎng)正確的歷史文化觀(guān) 依據(jù)材料 運(yùn)用規(guī)律的客觀(guān)性原理評(píng)價(jià)上述專(zhuān)家的意見(jiàn) 解析本題是評(píng)析類(lèi)試題 要求用規(guī)律客觀(guān)性的知識(shí) 甲專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo) 乙專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)遵循了國(guó)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀(guān) 但兩位專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來(lái) 答案 1 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)律是客觀(guān)的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 要按客觀(guān)規(guī)律辦事 2 甲專(zhuān)家提出將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂的觀(guān)點(diǎn) 符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo) 將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀做法 堅(jiān)持了在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律 會(huì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力 乙專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)遵循了國(guó)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀(guān) 兩位專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來(lái) 1 高頻考點(diǎn)三 意識(shí)的本質(zhì)與作用 真題回顧 1 2015 全國(guó) 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線(xiàn) 缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因?yàn)?人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A B C D 解析 人的意識(shí)決定了 夸大了意識(shí)的作用 故 排除 意識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 所以 符合題意 正確 人的意識(shí)不同 結(jié)果就會(huì)不同 仍就夸大了意識(shí)的作用 且材料也未體現(xiàn) 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì) 故排除 故選A 答案A 2 2014 山東高考 文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料近年來(lái) 我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中 把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì) 利用對(duì)象國(guó)資源 充分考慮其文化傳統(tǒng) 消費(fèi)習(xí)慣 審美標(biāo)準(zhǔn) 推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色 中國(guó)風(fēng)格 中國(guó)氣派的文化精品 結(jié)合材料 說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀(guān)規(guī)律與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系的 解析本題考查客觀(guān)規(guī)律與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系 結(jié)合材料 從尊重客觀(guān)規(guī)律 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 把二者結(jié)合起來(lái)三個(gè)角度分析即可 答案我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì) 是尊重客觀(guān)規(guī)律的表現(xiàn) 在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件 是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn) 我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) 推出了越來(lái)越多的文化精品 3 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 意識(shí)是對(duì)客觀(guān)對(duì)象正確的反映 2014 天津高考 4C 提示錯(cuò)誤 人腦對(duì)客觀(guān)對(duì)象的反映既可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的 2 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 2015 江蘇高考 27 提示錯(cuò)誤 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律的前提條件 但不是一定能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律 3 描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 2015 重慶高考 4D 提示錯(cuò)誤 任何意識(shí)都是對(duì)客觀(guān)存在的反映 科幻文學(xué)也源于客觀(guān)存在 具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ) 命題角度一意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用 命題角度二一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 命題角度三主觀(guān)能動(dòng)性與規(guī)律客觀(guān)性 1 正確理解意識(shí)是客觀(guān)內(nèi)容與主觀(guān)形式的統(tǒng)一 1 意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的 無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映 都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用 命題角度一 解題必備 2 意識(shí)的形式是主觀(guān)的 從意識(shí)的主觀(guān)形式上看 意識(shí)是由知識(shí) 情感 意志等各種反映形式共同組成的完整體系 從意識(shí)的主觀(guān)差別上看 對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀(guān)過(guò)程 不同的人由于社會(huì)地位 知識(shí)水平等的差異 會(huì)產(chǎn)生不同的反映 從意識(shí)的主觀(guān)特征上看 意識(shí)作為客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 不僅是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě) 還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的 虛幻的反映 2 全面把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 必須做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 要重視意識(shí)的作用 精神的力量 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 1 針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新2 0相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài) 李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報(bào)告中首次提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 由此可見(jiàn) A 思維與存在具有同一性B 正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展C 意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映D 價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向作用 對(duì)點(diǎn)模擬 解析李克強(qiáng) 針對(duì) 新形態(tài) 提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 故C正確 A B D均不符合題意 答案C 2 近年來(lái) 隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快 快餐式閱讀 日益盛行 這種閱讀方式大多借助電腦 手機(jī)等電子產(chǎn)品 具有方便快捷 生動(dòng) 輕松等特點(diǎn) 但往往浮光掠影 缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量 讓書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)如過(guò)眼云煙 如何從 快餐式閱讀 中突圍 提升閱讀的品味和質(zhì)量 值得我們每個(gè)人思考 結(jié)合材料 運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí) 說(shuō)明我們應(yīng)該如何克服 快餐式閱讀 的局限 解析本題考查的知識(shí)是意識(shí)的作用 可從意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界的作用 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的作用的角度分析 答案 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 閱讀書(shū)籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng) 而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的 2 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 閱讀應(yīng)有所取舍 選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品 3 意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 閱讀應(yīng)重視深層精神思索 提高閱讀質(zhì)量 提升認(rèn)識(shí)能力 4 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 通過(guò)汲取優(yōu)秀文學(xué)作品的營(yíng)養(yǎng) 催人向上 使人奮進(jìn) 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 命題角度二 解題必備 1 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 唯物論角度 要堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)具體的 歷史的統(tǒng)一 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 2 從辯證法角度 承認(rèn)聯(lián)系的普遍性 客觀(guān)性 多樣性 把握事物存在和發(fā)展的各種條件 用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 把握變化的客觀(guān)實(shí)際 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 堅(jiān)持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 一分為二地對(duì)待客觀(guān)實(shí)際 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議審議通過(guò)了 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定 熱點(diǎn)模擬 立足中國(guó)實(shí)際推進(jìn)依法治國(guó) 3 依法治國(guó)必須從基本國(guó)情出發(fā) 總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 汲取中華法律文化精華 借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn) 但決不照搬外國(guó)法治理念和模式 從哲學(xué)方法論看 這里強(qiáng)調(diào)的是 要一切從實(shí)際出發(fā) 不能罔顧國(guó)情 超越實(shí)際 以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 要超越實(shí)際 不能墨守成規(guī) 以辯證否定的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 要 吐故納新 洋為中用 以實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 要 事必躬親 不能 紙上談兵 A B C D 解析 中 超越實(shí)際 的說(shuō)法錯(cuò)誤 必須從實(shí)際出發(fā) 中 事必躬親 的說(shuō)法錯(cuò)誤 獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 不一定事必躬親 正確且符合題意 答案B 4 中共十八屆四中全會(huì)首次研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問(wèn)題 法治中國(guó)將釋放出 法治紅利 助推經(jīng)濟(jì)升級(jí) 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì) 然而法治基礎(chǔ)目前依然相對(duì)薄弱 強(qiáng)政府弱市場(chǎng)是長(zhǎng)期存在的普遍現(xiàn)象 產(chǎn)能過(guò)剩 房地產(chǎn)泡沫 產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力 商業(yè)賄賂 地方債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等諸多問(wèn)題與過(guò)度行政干預(yù)有關(guān) 我國(guó)企業(yè)每年所訂立的經(jīng)濟(jì)合同的履約率僅為60 每年因?yàn)檎\(chéng)信缺失 造成的經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)了6000億 材料二法治歷程與改革實(shí)踐密切相關(guān) 以下是改革開(kāi)放以來(lái) 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖 1 運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí) 針對(duì)材料一中所述問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策 解析材料一中點(diǎn)明了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題有 強(qiáng)政府弱市場(chǎng) 政府過(guò)度干預(yù) 企業(yè)誠(chéng)信缺失 面對(duì)這些問(wèn)題 我們需要做到充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用 理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系 加強(qiáng)國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控 通過(guò)經(jīng)濟(jì) 法律 行政等手段減少?lài)?guó)家行政干預(yù) 加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè) 規(guī)范市場(chǎng)秩序 答案市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用 理順政府和市場(chǎng)的關(guān)系 改變強(qiáng)政府弱市場(chǎng)的現(xiàn)象 釋放市場(chǎng)活力 加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 通過(guò)經(jīng)濟(jì) 法律等調(diào)控手段糾正政府過(guò)度干預(yù)的行為 誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件 加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè) 防止企業(yè)誠(chéng)信缺失 規(guī)范市場(chǎng)秩序 2 材料二中這一 路線(xiàn)圖 是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的 解析該題以 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖的演變?yōu)楸尘安牧?綜合考查學(xué)生對(duì)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是相關(guān)原理的理解和運(yùn)用 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖是共產(chǎn)黨人從我國(guó)國(guó)情出發(fā) 經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研提出和修改的 既做到了尊重客觀(guān)規(guī)律 又充分發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性 答案 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖從我國(guó)國(guó)情出發(fā) 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究 尋找共產(chǎn)黨治國(guó)理政規(guī)律 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探索 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖 推動(dòng)法治實(shí)踐 依法治國(guó) 路線(xiàn)圖是共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐 主動(dòng)研究探索國(guó)家治理的結(jié)果 做到了尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合 主觀(guān)能動(dòng)性與規(guī)律客觀(guān)性 命題角度三 解題必備 尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系 1 原理內(nèi)容 尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件 2 方法論 既要尊重客觀(guān)規(guī)律 按規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái) 對(duì)點(diǎn)模擬 5 常吉高速公路地處大湘西山區(qū) 穿山越水跨溝壑 隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一 其中特大 大 中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座 單幅長(zhǎng)度共計(jì)28 211千米 隧道36座 單洞長(zhǎng)度達(dá)41 734千米 它的開(kāi)通說(shuō)明 只要人們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 一切困難都可以戰(zhàn)勝 發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重客觀(guān)條件和客觀(guān)規(guī)律為前提 認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性 需要百折不撓的精神 主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律是相互制約的 因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合A B C D 解析 說(shuō)法太絕對(duì) 客觀(guān)規(guī)律制約人的主觀(guān)能動(dòng)性 但主觀(guān)能動(dòng)性不能制約客觀(guān)規(guī)律 故 錯(cuò)誤 觀(guān)點(diǎn)正確反映題意 答案A 6 新修訂的 環(huán)境保護(hù)法 于2015年1月1日實(shí)施 這部被稱(chēng)為史上 最嚴(yán) 的環(huán)保法從多個(gè)角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù) 治理力度 法律條款從47條增加到70條 霧霾治理入法 首次設(shè)計(jì) 按日計(jì)罰 制度 明確生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn) 擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體 大修后的環(huán)保法 直指違法成本低 環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾 環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn) 中國(guó)需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn) 更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任 對(duì)于公眾來(lái)說(shuō) 每一個(gè)人都在社會(huì)中扮演著不同的角色 他們既是環(huán)境污染的受害者 也是制造者 因此 建設(shè)生態(tài)文明 也需要每個(gè)公民心中樹(shù)立綠色出行 節(jié)能節(jié)水等理念 珍惜環(huán)境資源 規(guī)范自身行為 保護(hù)環(huán)境要從我做起 從現(xiàn)在做起 從小事做起 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 解析本題是原因類(lèi)試題 注意限定的知識(shí)是唯物論 把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位與現(xiàn)實(shí)面臨的環(huán)境問(wèn)題有關(guān) 可以從物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的反作用 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律的角度分析原因 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí) 環(huán)境問(wèn)題已到了刻不容緩的地步 2 意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 增強(qiáng)節(jié)約資源 保護(hù)環(huán)境的意識(shí) 可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 3 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀(guān)的 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合 建設(shè)生態(tài)文明 必須尊重自然 保護(hù)自然 與自然和諧相處 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 設(shè)問(wèn)方式 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí) 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 闡釋材料蘊(yùn)含的唯物論的基本觀(guān)點(diǎn) 結(jié)合上述材料 從唯物論的角度 指出建立地鐵票價(jià)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制符合的方法論原則 解題模板 15怎樣運(yùn)用 辯證唯物論 的知識(shí)分析問(wèn)題 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 答題思路 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用 要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性 要求我們必須遵循規(guī)律 按客觀(guān)規(guī)律辦事 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件 要求我們把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái) 專(zhuān)題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 人人有貴于己者 弗思耳矣 每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處 只是不去思考罷了 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始 這從哲學(xué)上啟示我們要 A 正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B 堅(jiān)持世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一C 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D 發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 有利于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 故選D A B C都與題意不符 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 南開(kāi)大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)期研究 揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 為增加天然生物防腐劑性能 降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù) 這一研究成果表明 思維和存在具有同一性 科技工作者能夠?yàn)樽匀唤?立法 人類(lèi)能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然 科技工作者善于創(chuàng)造事物間的聯(lián)系A(chǔ) B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析科研人員通過(guò)長(zhǎng)期研究 發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 這說(shuō)明人能夠正確認(rèn)識(shí)存在 思維和存在具有同一性 人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐能夠認(rèn)識(shí)自然 說(shuō)法正確 自然界的存在有其自身規(guī)律 不能由人的意志所決定 說(shuō)法錯(cuò)誤 聯(lián)系是客觀(guān)的 人不能創(chuàng)造 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 有人認(rèn)為 現(xiàn)實(shí)世界是 自我 創(chuàng)造的 非我 下列各項(xiàng)與這一觀(guān)點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是 A 子不語(yǔ)怪力亂神B 美是絕對(duì)理念的顯現(xiàn)C 未有此物 先有此理D 心者 天地萬(wàn)物之主也 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析題目觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為 現(xiàn)實(shí)世界是由人所創(chuàng)造的 屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) A中的 神 B中的 絕對(duì)理念 C中的 理 都屬于客觀(guān)精神 觀(guān)點(diǎn)都屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) 與題意不符 D中的人的心靈是世界的主宰 是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) 與題目觀(guān)點(diǎn)一致 正確 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 在APEC會(huì)議期間 北京空氣質(zhì)量均為優(yōu)良級(jí)別 連續(xù)多日藍(lán)天 被公眾稱(chēng)為 APEC藍(lán) 習(xí)近平主席在談到 APEC藍(lán) 時(shí)指出 相信經(jīng)過(guò)不懈努力 APEC藍(lán) 能保持下去 把 APEC藍(lán) 保持下去 就要 A 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 限行限產(chǎn)B 承認(rèn)自然界的客觀(guān)性 保護(hù)自然C 堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則 征服自然D 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 改造自然 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析把 APEC藍(lán) 保持下去就是要正確處理人與自然的關(guān)系 這就要承認(rèn)自然界的客觀(guān)性 自覺(jué)遵循自然界發(fā)展的規(guī)律 保護(hù)自然 B符合題意 A D都是強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮 不符合題意 C 征服自然 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 國(guó)務(wù)院印發(fā)的 大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃 指出 2015年 全國(guó)各省 區(qū) 市 氣象部門(mén)要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 這說(shuō)明 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) 人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的 必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 氣象部門(mén)要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 體現(xiàn)了人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 體現(xiàn)了必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 故 正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 研究發(fā)現(xiàn) 一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響 但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的 比如男性頭發(fā)和鼻子 容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考 這說(shuō)明 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù) 人們可以根據(jù)自身的需要 可以限制容貌變化的不利影響 物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的 表明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考 這說(shuō)明人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù) 故 正確且符合題意 與題意無(wú)關(guān) 犯了主觀(guān)唯心主義的錯(cuò)誤 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 人們常用 萬(wàn)物復(fù)蘇 來(lái)描繪萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季 由春季還衍生出許多好詞 如春暖花香 春意盎然等 這體現(xiàn)了 A 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的復(fù)制B 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界C 意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁D 意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析A錯(cuò)誤 否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 材料強(qiáng)調(diào)人們對(duì)春季的反映 而不是改造 B與題意不符 C錯(cuò)誤 只有實(shí)踐才是溝通主客觀(guān)世界的橋梁 春季衍生出許多好詞 說(shuō)明意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 D符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 美國(guó)史蒂芬 柯維博士曾提出90 10定律 意思是 生命的10 由際遇組成 余下的90 由你的反應(yīng)決定 也許你不能掌控那10 的際遇 但是你可以把剩下的90 牢牢地掌握在自己的手里 該定律告訴我們 A 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C 整體在事物發(fā)展的過(guò)程中居于主導(dǎo)地位D 關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)決定整體功能 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析人生10 的際遇是不由人的主觀(guān)意志所左右的 一旦發(fā)生一些情況 我們不能回避這件事的發(fā)生 但我們可以調(diào)整自己的心態(tài) 作出積極的選擇 把剩下的90 牢牢掌握在自己的手中 這說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A說(shuō)法正確 B C D與題意不符 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 聰明的人 凡事都往好處想 以歡喜的心想歡喜的事 自然成就歡喜的人生 愚癡的人 凡事都朝壞處想 愈想愈苦 終成煩惱的人生 世間事都在自己的一念之間 我們的想法可以想出天堂 也可以想出地獄 星云大師的這段話(huà)反映的哲學(xué)道理是 不同的心態(tài)將導(dǎo)致迥異的結(jié)局 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 正確意識(shí)可以幫助人生更美好 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析星云大師的這段話(huà)強(qiáng)調(diào)正確意識(shí)的重要性 反映的哲學(xué)道理是正確意識(shí)可以幫助人生更美好 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 說(shuō)法太絕對(duì) 錯(cuò)誤 是唯心主義觀(guān)點(diǎn) 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 不論家長(zhǎng)還是老師 常常用成人的眼光看待孩子 用成人的思維理解孩子 用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子 豈不知 從孩子的角度看事情 用孩子的眼睛看世界 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 用孩子的眼睛看世界 說(shuō)明 換位思考是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件 認(rèn)識(shí)和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求 社會(huì)實(shí)踐的具體形式是多樣的 人的主觀(guān)能動(dòng)性必須服從和服務(wù)于客觀(guān)規(guī)律性A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 用孩子的眼睛看世界 說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要從實(shí)際出發(fā) 要符合唯物主義的基本要求 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 體現(xiàn)了我們?nèi)说闹饔^(guān)能動(dòng)性必須服從和服務(wù)于客觀(guān)規(guī)律性 符合題意 錯(cuò)誤 立足實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件 與材料無(wú)關(guān) 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 對(duì)漫畫(huà) 習(xí)慣 的哲學(xué)解讀 正確的是 思維方法影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 世界觀(guān)是方法論的體現(xiàn)和要求 反對(duì)主觀(guān)主義 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫(huà)中的習(xí)慣 雖然下雨了 但是依然給花木澆水 這說(shuō)明思維方法影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 要反對(duì)主觀(guān)主義 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 方法論體現(xiàn)世界觀(guān) 說(shuō)法錯(cuò)誤 按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 下列說(shuō)法與漫畫(huà) 如此用力 所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是 A 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫B 世上無(wú)難事 只要肯登攀C 勞心者治人 勞力者治于人D 砍柴不照紋 累死劈柴人 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫(huà) 如此用力 體現(xiàn)了尊重客觀(guān)規(guī)律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫 體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理次要矛盾的原理 A不符合漫畫(huà) 世上無(wú)難事 只要肯登攀 強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性 B不符合漫畫(huà) 勞心者治人 勞力者治于人體現(xiàn)了矛盾的觀(guān)點(diǎn) C不符合漫畫(huà) 砍柴不照紋 累死劈柴人 體現(xiàn)了尊重客觀(guān)規(guī)律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 本題正確答案選D 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī) G20在政策協(xié)調(diào) 危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用 但隨著危機(jī)緩和 不同國(guó)家存在的問(wèn)題出現(xiàn)分化 G20也面臨更多挑戰(zhàn) 中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富表示 目前G20機(jī)制面臨著治理體系 治理能力和地緣政治三大挑戰(zhàn) 應(yīng)推動(dòng)G20機(jī)制化 中國(guó)的誠(chéng)意以及開(kāi)放 包容 合作的態(tài)度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 他相信 G20會(huì)與時(shí)俱進(jìn) 進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 而中國(guó)則會(huì)在G20首腦峰會(huì)上為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取發(fā)言權(quán) 并繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn) 結(jié)合材料 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 分析中國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待G20的發(fā)展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 1 世界是物質(zhì)的世界 世界上先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 中國(guó)在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 既看到G20在國(guó)際社會(huì)中的積極作用 又要實(shí)事求是地分析其存在的問(wèn)題 根據(jù)實(shí)際情況作出正確的應(yīng)對(duì) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有促進(jìn)作用 中國(guó)在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)要重視意識(shí)的作用 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 中國(guó)的誠(chéng)意以及開(kāi)放 包容 合作的態(tài)度 將有利于在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 2015年9月3日是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族奮起抵御外侮 為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn) 從1931年九一八事變開(kāi)始到1945年抗戰(zhàn)勝利 整整14年間中華民族億萬(wàn)優(yōu)秀兒女付出了巨大的犧牲 為牢記歷史 懷念先烈 十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過(guò)了兩個(gè)決定 分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日 將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉甸甸的血淚史 然而近年來(lái) 某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象 創(chuàng)作者不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作 作品存在失實(shí)與訛誤 為了吸引眼球和提高收視率 甚至不惜任意篡改和戲說(shuō)歷史 徒手撕鬼子 的雷人劇情充斥其中 創(chuàng)作者急功近利 一味追求標(biāo)新立異 忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律 正劇屢變雷劇 提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉涂抹色彩創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí) 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí) 對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查 不能隨意篡改 戲說(shuō) 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 要求我們要正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí) 不能任意篡改和戲說(shuō) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 要把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律 既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯 又要進(jìn)行藝術(shù)的升華