《山西省高平市特立中學高中語文 第一專題 寡人之于國也（第一課時）課件 蘇教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省高平市特立中學高中語文 第一專題 寡人之于國也（第一課時）課件 蘇教版必修4.ppt（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

子不學 斷機杼 昔孟母 擇鄰處 童年 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼惻隱之心 人皆有之天將降大任于斯人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 增益其所不能 孟子名言 寡人之于國也 孟子 千秋亞圣 孟子 約前372 前289 走近作者 孟子 名軻 字子輿 戰(zhàn)國時期鄒國人 儒家學派代表人 后人把他與孔子合稱孔孟 并尊稱他為亞圣 孟子的思想 a 性善學說 人性之善也 猶水之就下也 人無有不善 水無有不下 b 理想人格 人皆可以為堯舜 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 c 仁政 思想 民為貴 社稷次之 君為輕 樂以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也 孟子 是記錄孟子仁政 民貴君輕思想及其言行的一部著作 孟府 孟林亦稱亞圣林 位于鄒城市東北 孟子墓碑 時代背景 孟子是在梁惠王35年 前335年 應(yīng)邀來到魏國的 魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國 但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗 又畏秦之甚 于31年 前339 將首都從安邑 今山西夏縣西北 遷至大梁 今河南開封 盂子到來時 梁惠王曾對他說 寡人不佞 兵三折于外 太子虜 上將死 國以空虛 以羞先君宗廟社稷 寡人甚丑之 叟不遠千里 辱幸至敝邑之廷 將何以利吾國 引自 史記 魏世家 從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的 孟子在梁只住了一年多 第二年梁惠王死了 襄王繼位 孟子對這個新君的印象很壞 不久離去 導學 1 請用2分鐘時間認真閱讀導學提綱中基礎(chǔ)感知部分 認真勾畫 這里很重要 2 給你13分鐘 認真閱讀文章 填寫探究未知部分 有疑惑的地方請記錄下來 一定要抓緊時間 3 相信自己 發(fā)揮自己的潛力 積極發(fā)言 小組完成導學提綱中的問題 思 15分鐘 要求 1 按照導學提綱 閱讀文本 完成導學提綱中出示的問題 并把發(fā)現(xiàn)的疑惑記錄下來 2 不交流 不提問 埋頭動筆勾畫圈點 3 抓緊時間 對不能解決的問題用紅筆重點畫出 一會兒在討論環(huán)節(jié)中解決 要求 1 通過兩兩合作 解決導學提綱中探究未知部分 提示 可以一問一答 我說你記 2 深入學習部分 展開小組討論 在組長安排下分層討論或全組一起討論 要求 主動質(zhì)疑 尋求幫助 積極參與 善于傾聽 3 組長合理把控好時間 并注意記錄其他同學的閃光點 新思路 新方法 議 7分鐘 要求 1 使用專業(yè)術(shù)語 普通話準確簡練地表達內(nèi)容 2 聲音洪亮 吐字清晰 語速適當 3 別人展示時 其他人注意傾聽 吸取精華 挑出錯誤 4 學生競相展示時 須使用規(guī)范切入語 如 我展示 我補充 我質(zhì)疑 我糾錯 展 評 翻譯第一段 梁惠王曰 寡人之于國也 盡心焉耳矣 河內(nèi)兇 則移其民于河東 移其粟于河內(nèi) 河東兇亦然 察鄰國之政 無如寡人之用心者 鄰國之民不加少 寡人之民不加多 何也 于 對于 焉耳矣 語氣詞連用 河內(nèi) 黃河以北兇 荒年 年成不好察 觀察無如 不如 比不上加 更 翻譯第二段 孟子對曰 王好戰(zhàn) 請以戰(zhàn)喻 填然鼓之 兵刃既接 棄甲曳兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 則何如 請 請允許我 喻 打比方 填然 擊鼓聲 鼓 擊鼓 名 動 之 音節(jié)助詞 曳 y 拖著 兵 兵器 而 修飾連詞 走 逃跑 或 有的人 以 憑借 翻譯第三段 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 直 只是 耳 罷了 語氣助詞是 這 五十步笑百步 的比喻說明了什么道理 梁惠王自以為自己對于國較他國國君盡心 自己的政策比鄰國好 鄰國之民會自動投奔他 可是 鄰國之民不見少 自己的國民不見增多 因為他的目的在于增兵 老百姓看穿了他 又怎會來 送死 呢 孟子以臨陣脫逃為喻 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 則何如 風趣地說明 魏國的政策和鄰國相差無幾 本質(zhì)上講都是虐民暴政 所以不必希望民之多于鄰國 本體和喻體的貼切 使孟子的比喻充滿了邏輯的力量 檢 孟子名 字時期鄒國人 儒家學派代表人 后人把他與孔子合稱并尊稱他為 孟子 是記錄孟子 思想及其言行的一部著作 軻 子輿 戰(zhàn)國 孔孟 亞圣 仁政 民貴君輕 寡人之于學習也 寡人之于學習也 盡心焉而矣 物理差 則移其心于數(shù)學 移其力于英語 化學差亦然 察同桌之學習 無如寡人之用心者 同桌之分不加少 寡人之分不加多 何也 同桌對曰 君好睡 請以睡喻 周公召之 昏昏欲睡 棄筆曳書而倒 或半節(jié)而后醒 或整節(jié)而后醒 以半節(jié)笑整節(jié) 則何如 曰 不可 直不整節(jié)耳 是亦睡也 曰 君如知此 則無望分多于同桌也