《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》結(jié)題工作報(bào)告
《《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》結(jié)題工作報(bào)告》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》結(jié)題工作報(bào)告(11頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》結(jié)題工作報(bào)告研究者單位:在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》這個(gè)課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作,現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下:? 課題的選題背景《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020 年)》明確指出:學(xué)校工作要堅(jiān)持“德育為先,立德樹人”的教育理念,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育的全過程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體,開展初中生的道德教育,使道德教育在課堂中滲透,在細(xì)節(jié)中體現(xiàn),在活動(dòng)中發(fā)展,在家校聯(lián)動(dòng)中鞏固,切實(shí)提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分,又是個(gè)人今后成長(zhǎng)成材的必要保障。但是在實(shí)際的教學(xué)中,部分教師沒有及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,教學(xué)手段過于單一,學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極,道德教育效果不盡理想。此外,家庭、社會(huì)也沒有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境,都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此,必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀,探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。? 課題的選題意義1.是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段,由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷,對(duì)外界事物的辨識(shí)能力較弱。如果教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)手法,提升思想品德課堂的興趣性,給予學(xué)生以正確的價(jià)值觀念指導(dǎo),就可以使學(xué)生不斷的實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展;反之,如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價(jià)值教育,就容易受外界不良信息的誘惑,形成片面的,甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值觀念,嚴(yán)重情況下還會(huì)走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育,使學(xué)生具備是非辨別能力和價(jià)值判斷意識(shí),提高對(duì)外界不良信息的抵抗能力,這也是道德教育的目的所在。2.是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需要思想品德課程中的理論知識(shí)是教育基礎(chǔ),社會(huì)道德實(shí)踐是關(guān)鍵。因此,新課程改革后,要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生道德教育的社會(huì)實(shí)踐方面,通過參加具體的社會(huì)活動(dòng),或是在具體的生活實(shí)際中,提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,踐行課堂所學(xué)的理論知識(shí)。例如,在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后,教師可以通過布置課后作業(yè)的形式,要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)尊重他人,并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過這種實(shí)踐性的課后作業(yè),不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》探索出既符合我校特點(diǎn)又符合學(xué)生實(shí)際的方式,能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合,使他們能夠盡快的適應(yīng)社會(huì)的需求。? 課題研究的理論依據(jù)1.學(xué)生發(fā)展觀理論黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下,研究教育科學(xué),講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融,把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),關(guān)注每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展,用發(fā)展的眼光看學(xué)生,開掘?qū)W生的潛能,促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。2.馬克思人的發(fā)展的學(xué)說根據(jù)馬克思主義的基本原理,人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個(gè)人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié),通過這個(gè)中介,使人類個(gè)體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化,人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過教育促進(jìn)人類傳承與弘揚(yáng)的過程。? 課題的研究目標(biāo)通過《初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》課題的開展,提高學(xué)生的人文修養(yǎng),積淀他們的文化功底,讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。1.使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化,激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料,成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者;另一方面,通過人文素質(zhì)教育,提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力,剔除各種不良文化的糟粕,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),成為 21 世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2.通過研究使教師明確的重要性,通過培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識(shí)與能力得到顯著提高??梢燥@著提高教學(xué)效率,用多媒體突破時(shí)空限制,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,豐富課堂的教學(xué)容量。3.以“品德教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想,初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。4.在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下,使中小學(xué)校思想品德教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,更新知識(shí),具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。? 課題研究?jī)?nèi)容“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”,不可能面面俱到,首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究,在整個(gè)研究的過程中,以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥,抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn),從中小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā),確定了研究的價(jià)值取向。因此,我們立足教材,創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材,充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)中小學(xué)思想品德教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德(諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,“天下為公”、“世界大同”的理想精神,各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神,憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。)以及如何品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵,升華為做人的行為作為研究重點(diǎn),結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,設(shè)計(jì)好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案,為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),從而制定了弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。課題研究的重點(diǎn):1.現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析;2.中小學(xué)品德教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng);3.品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究;4.家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究;5.在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。6.研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵,升華為做人的行為。? 課題研究方法1.調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查,為研究提供科學(xué)依據(jù);2.文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料,為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法,對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類;3.實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案,并付之于行動(dòng),在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案,提出新的具體目標(biāo),以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實(shí)踐活動(dòng)(如勤學(xué)篇、勵(lì)志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等)尋求新品德課程與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁,研究一條適合新形勢(shì)下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉,進(jìn)行定量和定性分析,得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律,確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。各個(gè)課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計(jì)、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報(bào)告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐。? 課題研究的具體發(fā)展設(shè)計(jì)分四個(gè)階段。第一個(gè)階段:2016 年 6 月--2016 年 7 月主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論,讓全校教師知道如何開展課題研究,然后針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)開展問卷調(diào)查并分析結(jié)果,最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題,同時(shí)填報(bào)申請(qǐng)表,研究形成研究方案。第二個(gè)階段:2016 年 8 月—2017 年 1 月進(jìn)行課題研究中期小結(jié),整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。第三個(gè)階段:2017 年 2 月—2017 年 8 月進(jìn)行第三階段的課題研究工作。1.進(jìn)行中期評(píng)估2.布置下階段工作第四個(gè)階段:2017 年 9 月一一 2017 年 10 月進(jìn)行課題研究全面總結(jié),形成研究的實(shí)踐和理論成果,并上報(bào)總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。八、課題研究成果在課題研究過程中,發(fā)表了相關(guān)論文,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實(shí)施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例,為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。從教育教學(xué)工作而言,開展本項(xiàng)目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展,為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子,完善了“科研興?!惫ぷ黧w系,充分調(diào)動(dòng)了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高,教育教學(xué)成績(jī)更上一個(gè)臺(tái)階。對(duì)教師而言,最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變,充分意識(shí)到:教師要堅(jiān)持先進(jìn)的課改理念,要掌握并能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué);教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變,由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變;教師要有強(qiáng)烈的資源開發(fā)意識(shí);教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型;教師要確立以情感溝通與心智互動(dòng)為核心的教學(xué)交往。切切實(shí)實(shí)感受到教改帶了帶來的好處:課好上了,學(xué)生變聰明多了,成績(jī)也上去了,自己的教學(xué)視野也開闊了,不再是個(gè)“教書匠了。九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”課題研究成果的意義1.讓全校教師初步認(rèn)識(shí)到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義,提高了教師的自身素質(zhì),從真正意義上實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的理念。2.豐富了我校教師的教學(xué)素材,讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用,提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。3.使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國(guó)乃至世界的步伐。4.增加了課堂趣味,從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì),提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。十、分析課題研究存在的不足與今后的打算當(dāng)然,在課題研究中,我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:本課題研究還沒有徹底“深入人心”,部分老師認(rèn)為這些試驗(yàn)研究?jī)H僅是“做秀”,無益于成績(jī)的提高,尤其是對(duì)中小學(xué)生沒有什么幫助,甚至?xí)绊懼锌迹@種觀點(diǎn)也得到一些家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)同,因而一些老師對(duì)課題研究存在抵觸情緒;對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解,有些老師花了很多力氣設(shè)計(jì)教學(xué)過程,只重視教學(xué)形式,而忽視了教學(xué)效果,把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂,過度弱化了教師的作用;在加強(qiáng)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的要求下,試驗(yàn)研究中老師們基本都能做到或意識(shí)到對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng),但對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要;所以,在今后的教育教學(xué)改革中,我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神,自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融,努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處,使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”的問題和思考經(jīng)過課題研究,也發(fā)現(xiàn)了很多問題:1.有些申報(bào)小組不夠重視,到要求結(jié)題時(shí)間沒有完成預(yù)定的目標(biāo),或是完成極少,甚至有些申報(bào)成員并沒有收集到任何資料,更沒有自己制作課件和提交體會(huì)。2.有些申報(bào)成員并有真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)課題的意義,而是出于應(yīng)付,所以收集到的資料并沒有什么價(jià)值,對(duì)教學(xué)不起任何作用。3.有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個(gè)課題的最初宗旨――有效性。4.部分成員在媒體選擇上比較隨意,出現(xiàn)完全使用下載材料,不考慮自己的學(xué)生特點(diǎn),沒有達(dá)到預(yù)期效果。5.部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后,沒有及時(shí)反思課堂效果,或是反思和說明太過簡(jiǎn)單,失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導(dǎo),讓所有申報(bào)成員理解這個(gè)課題的目的和意義。同時(shí)要加大課題研究的組織管理和驗(yàn)收工作,讓這個(gè)課題研究在我校產(chǎn)生更大效果,從而帶動(dòng)全市的課題工作的開展,推動(dòng)我校我市的教育。十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”下階段研究設(shè)想在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,改進(jìn)不足,進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計(jì)了兩方面的設(shè)想:1.初步確定 2017 年 10 月以后加強(qiáng)教師研究能力的培訓(xùn),在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個(gè)子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度,確實(shí)落實(shí)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。結(jié)論:我們的這次研究只不過是在中小學(xué)品德教育教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行了探索和嘗試,我們深知思想品德教育任重而道遠(yuǎn),做這一點(diǎn)是不夠的,我們將乘課程改革的春風(fēng),充分發(fā)揮品德學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能,讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔,使中華文化傳統(tǒng)得以光大,從而加厚學(xué)生生命的底色。課題研究雖然結(jié)束了,但研究過程中還有許多未能達(dá)到的目標(biāo)以及未能完成的任務(wù),還有很多需要改善的研究方法。但這次的課題研究為我們教師和學(xué)生提供了展示自己成長(zhǎng)的舞臺(tái),也促進(jìn)了我們師生的共同成長(zhǎng)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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