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為追求真理而死的圣人 蘇格拉底 2020 2 14 蘇格拉底 公元前469 公元前399 著名的古希臘的思想家 哲學(xué)家 教育家 他和他的學(xué)生柏拉圖 以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為 古希臘三賢 更被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者 2020 2 14 一 生平簡介 蘇格拉底出生于希臘雅典一個普通公民的家庭 其父是雕刻匠 母親是助產(chǎn)婦 蘇格拉底生就有著扁平的鼻子 肥厚的嘴唇 凸出的眼睛 笨拙而矮小的身體 他容貌平凡 語言樸實 卻具有神圣的思想 2020 2 14 青少年時代 蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝 熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品 靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人 他喜歡在市場 運動場 街頭等公眾場合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問題 如戰(zhàn)爭 政治 友誼 藝術(shù) 倫理道德等等 他曾三次參戰(zhàn) 當過重裝步兵 不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵 40歲左右 他成了雅典的遠近聞名的人物 蘇格拉底一生過著艱苦的生活 無論嚴寒酷署 他都穿著一件普通的單衣 經(jīng)常不穿鞋 對吃飯也不講究 但他似乎沒有注意到這些 只是專心致志地做學(xué)問 2020 2 14 蘇格拉底之死 在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后 蘇格拉底被控 以藐視傳統(tǒng)宗教 引進新神 敗壞青年和反對民主等罪名被判處死刑 他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議 飲鴆而死 2020 2 14 二 教育思想 1 美德即知識 倫理問題是蘇格拉底的哲學(xué)的主題 也是他的教育思想的主題 他一生都在以倫理的要求自勵并以之教人 2020 2 14 蘇格拉底到處勸勉人們 把精力用在高尚和善良的事上 教育人們要 努力成為有德行的人 美德即知識 是蘇格拉底倫理學(xué)的最重要的命題 也可以說是蘇格拉底道德教育思想的核心 在他看來 人的行為之善惡 主要取決于他是否具有有關(guān)的知識 人只有知道什么是善 什么是惡 才能趨善避惡 由此 蘇格拉底提出了 美德即知識 的命題 從 美德即知識 的觀點出發(fā) 蘇格拉底提出了 德行可教 的主張 這種主張不僅否定了當時盛行于希臘的道德天賦的觀念 而且賦予道德以一種普遍的基礎(chǔ) 由于強調(diào)知識與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系 就肯定了知識的傳授與道德教育之間直接相關(guān) 同時 由于認識到道德的知識基礎(chǔ) 也就是為道德教育的進行找到了一條重要的途徑 2020 2 14 他提倡人們認識做人的道理 過有道德的生活 他把哲學(xué)定義為 愛智慧 他的一個重要觀點是 自己知道自己無知 許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍 向他請教 蘇格拉底卻常說 我只知道自己一無所知 他結(jié)論說 只有神才是智慧的 他的答復(fù)是要指明人的智慧是沒有什么價值的或者全無價值的 神并不是在說蘇格拉底 他僅僅是用我的名字作為說明 像是在說 人們啊 惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實際上是毫無價值的人 才是最有智慧的人 他以自己的無知而自豪 并認為人人都應(yīng)承認自己的無知 2020 2 14 思考 蘇格拉底有句名言 我唯一知道的 就是我不知道什么 那作為社會道德教師 他是怎樣傳授別人知識的 2020 2 14 這個矛盾 他是這樣解決的 這些知識并不是由他灌輸給人的 而是人們原來已經(jīng)具有的 人們已在心上懷了 胎 不過自己還不知道 蘇格拉底像一個 助產(chǎn)婆 幫助別人產(chǎn)生知識 蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù) 集中表現(xiàn)在他經(jīng)常采用的 詰問式 的形式中 以提問的方式揭露對方提出的各種命題 學(xué)說中的矛盾 以動搖對方論證的基礎(chǔ) 指明對方的無知 在詰問中 蘇格拉底自己并不給予正面的 積極的回答 因為他承認自己無知 這種方式一般被稱為 蘇格拉底的諷刺 2020 2 14 所謂 蘇格拉底方法 是指在與學(xué)生談話的過程中 并不直截了當?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他 而是通過討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾 逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法 2020 2 14 2 蘇格拉底方法為了有效地傳授知識 以達到道德教育的目的 蘇格拉底提出了他著名的教學(xué)法 蘇格拉底方法 2020 2 14 蘇格拉底方法 包括 諷刺 不斷提出問題使對方陷入矛盾之中 并迫使其承認自己的無知 助產(chǎn) 啟發(fā) 引導(dǎo)學(xué)生 便學(xué)生通過自己的思考 得出結(jié)論 歸納和定義 使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念 等步驟 由于蘇格拉底把教師比喻為 知識的產(chǎn)婆 因此 蘇格拉底方法 也被人們稱為是 產(chǎn)婆術(shù) 2020 2 14 學(xué)生 蘇格拉底 請問什么是善行 蘇格拉底 盜竊 欺騙 把人當奴隸販賣 這幾種行為是善行還是惡行 學(xué)生 是惡行 蘇格拉底 欺騙敵人是惡行嗎 把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎 學(xué)生 這是善行 不過 我說的是朋友而不是敵人 蘇格拉底 照你說 盜竊對朋友是惡行 但是 如果朋友要自殺 你盜竊了他準備用來自殺的工具 這是惡行嗎 學(xué)生 是善行 2020 2 14 這種教學(xué)方法有其可取之處 它可以啟發(fā)人的思想 使人主動地去分析 思考問題 他用辯證的方法證明真理是具體的 具有相對性 在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化 這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義 直到今天 問答法仍然是一種重要的教學(xué)方法 盧梭 布魯納等人提倡的 發(fā)現(xiàn)法 也明顯受到蘇格拉底方法的啟發(fā) 2020 2 14 三 認識你自己 認識你自己 本是希臘德爾斐神廟門楣上的銘言 蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言 具有深刻的背景和重要的意義 事實上 幾千年前古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑 上面寫著 認識你自己 2020 2 14 蘇格拉底認為 自然哲學(xué)家們在哲學(xué)對象 目標 途徑 方法等問題上的看法都是錯誤的 他們不去關(guān)心自身而去關(guān)心自然 而且在對宇宙萬物本原的探討上以感官物為依據(jù) 以自然物作原因 所以自以為是 眾說紛紜 讓人無所適從 2020 2 14 事實上 自然萬物真正的主宰和原因并不是物質(zhì)性的本原 而是它的內(nèi)在目的 亦即 善 由于認識自然的本性為我們的能力所不及 所以哲學(xué)的真正對象不是自然而是人自己 即認識人自身中的善 他認為 好 或者 善 是存在于事物之中的一種 神力 這是萬物所追求的目的 在自然界特別是有機界中存在的和諧 均衡 完美等等自然現(xiàn)象 都是由于事物追求好的或善的目的而形成的 2020 2 14 關(guān)于 認識你自己的小故事 有一天 蘇格拉底為了教育一位狂妄自負的青年尤蘇戴莫斯 和他進行了一次機智的談話 當知道尤蘇戴莫斯雄心勃勃 想將來競選城邦的領(lǐng)袖時 蘇格拉底就對他說 一個希望當領(lǐng)袖的人必須有治國齊家的本領(lǐng) 但是 一個非正義的人能掌握這種才能嗎 當然不能 一個非正義的人甚至連做一個良好的公民都不夠格 尤蘇戴莫斯堅定地回答 那么 你知道什么叫正義的行為 什么叫非正義的行為嗎 蘇格拉底繼續(xù)問并拿出羊皮紙 把 正義 和 非正義 分開寫在羊皮紙的兩邊 要尤蘇戴莫斯一一列舉 2020 2 14 于是 尤蘇戴莫斯把虛偽 欺騙 奴役 偷竊 搶劫都放在 非正義 的一邊 對此 蘇格拉底運用相反的具體事例 把這些看起來是 非正義 的行為一一予以推倒 他問道 作戰(zhàn)時 潛入敵方軍營 偷竊其作戰(zhàn)圖是非正義行為嗎 為防絕望中的朋友自殺 把他藏在枕頭底下的刀偷走 難道不應(yīng)該嗎 生病時兒子不肯吃藥 父親就騙他 把藥當飯給他吃 使兒子很快恢復(fù)了健康 這種欺騙行為又應(yīng)該放在哪一邊呢 2020 2 14 這一連串的問題 使尤蘇戴莫斯如墮五里霧中 蘇格拉底在破除了對方的成見后 就正面進行誘導(dǎo) 并使尤蘇戴莫斯接受了自己的觀點 接著他就指出什么樣的知識對人來說最為重要的 這就是 認識你自己 2020 2 14 四 名言 認識你自己 knowyourself 教育不是灌輸 而是點燃火焰 美德即知識 愚昧是罪惡之源 知道的越多 才知知道的越少 我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡 最有效的教育方法不是告訴人們答案 而是向他們提問 逆境是人類獲得知識的最高學(xué)府 難題是人們?nèi)〉弥腔壑T 2020 2 14 五 總結(jié) 蘇格拉底被稱為西方的孔子 這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代 這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的 而是透過理性 對人的生命作透徹的了解 從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度 蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者 至今 沒有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過一種正義的生活 他把一個人的生命充分活了出來 從他一生的經(jīng)歷中 我們可以獲得啟發(fā) 認識到人生總是會面臨各種遭遇 會有得意失意 即使面對不義時 都要坦然接受 更重要的是 人活在世界上 要把關(guān)注的重點由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在 蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強心劑 激起了無比洶涌澎湃的浪濤 余波甚至綿延至今 2020 2 14 社1101王懷昱 王芳慶 謝謝觀賞