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二 新文化運動 [隨堂檢測] 1．歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗……”先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是(　　) A．只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治 C．要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D．要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合 解析：選C。把握材料中的“新文化運動”以及“何以學了西方仍然失敗”，這是反思戊戌變法以及辛亥革命的失敗，故C項正確。 2．近代中國，新興的知識分子不僅公開介紹西方科學技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國的哲學、倫理觀念、自然科學、社會學說和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張(　　) A．催生了洋務(wù)運動 B．促成了戊戌變法 C．推動了新文化運動 D．指導了辛亥革命 解析：選C。從材料信息看，該派主張不僅要全面學習西方，而且要全面改造中國，中國原有的社會傳統(tǒng)文化，都要“徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造”，這是對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定和對西方文化的全盤肯定，因此這些主張推動了新文化運動，選C項。 3．新文化運動時期，陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學，實現(xiàn)文學的“革故更新”而不是“朝代更迭”?！皣裥W的國文教科書不再使用文言文，改用白話國語”。據(jù)此分析，資產(chǎn)階級民主主義者提出“文學革命”的目的是(　　) A．徹底變革社會制度，實現(xiàn)民主共和 B．促進文化和教育的普及 C．推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭 D．提高國民的文化素養(yǎng) 解析：選C?！拔膶W革命” 是新文化運動的一項內(nèi)容。新文化運動是思想領(lǐng)域的反封建斗爭，材料“打倒‘文以載道’和‘代圣賢立言’的舊文學”也說明這點，故C項正確；B、D項是文學革命的作用，故B、D項錯誤；變革社會制度，實現(xiàn)民主共和是辛亥革命的目的，故A項錯誤。 4．劉半農(nóng)在《我之文學改良觀》中提出：“一人獨唱，二人對唱，二人對打，多人亂打：中國文戲、武戲之編劇，不外此十六字。”這段話的本質(zhì)是(　　) A．否定中國戲劇 B．批判傳統(tǒng)文化 C．鼓勵戲劇創(chuàng)新 D．反思傳統(tǒng)文化 解析：選B。劉半農(nóng)為新文化運動的代表人物，當時為響應(yīng)胡適和陳獨秀“文學改良”和“文學革命”的倡導，一些知識分子開始向“舊戲”開炮，劉半農(nóng)這段話的本質(zhì)是批判傳統(tǒng)文化，故B項正確；A項只是表象，故A項錯誤；C、D項在材料中無從體現(xiàn)，故C、D項錯誤。 5．閱讀下列圖文材料，回答問題。 材料一　 1914年袁世凱祭孔 材料二　 魯迅與《狂人日記》 材料三　“全球聯(lián)合祭孔”活動得到許多專家的充分肯定和高度評價。據(jù)統(tǒng)計，海內(nèi)外一些國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1 300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動。這說明中國傳統(tǒng)文化在世界上具有廣泛影響，是一筆豐厚的文化資源。 曲阜國際孔子文化節(jié) (1)材料一與材料二分別反映了什么歷史事件？這兩個事件之間有什么聯(lián)系？ (2)有人說：“孔子是打不倒的”，你如何認為？請結(jié)合以上材料及所學知識說說理由。 解析：本題以新文化運動時期不同階層對儒學思想及其地位、影響的不同態(tài)度為主題，以時政熱點問題切入，考查了學生對材料信息提煉整合的能力及論證和探討歷史問題的能力。第(1)問，要從因果關(guān)系的角度思考兩則材料之間的關(guān)系。第(2)問屬于開放式設(shè)問，要觀點明確，論證充分，言之有理。 答案：(1)材料一中的袁世凱祭孔反映的是袁世凱為了稱帝，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流；材料二中魯迅及其作品《狂人日記》，反映了新文化運動對以孔子為代表的儒家思想所倡導的舊道德進行猛烈的批判。聯(lián)系：材料一的現(xiàn)象直接導致材料二現(xiàn)象的出現(xiàn)，即袁世凱尊孔復(fù)古促使魯迅、陳獨秀等人掀起了新文化運動。 (2)觀點正確：兩千多年來，孔子和他創(chuàng)立的儒家學說是中國哲學和文化的主干，孔子已經(jīng)成為一種精神與文化的象征。儒家文化在中華民族乃至全世界具有不可替代的重要影響力，對解決中國和人類社會面臨的一系列新問題有著現(xiàn)實意義。因此，孔子是打不倒的。 觀點錯誤：孔子和他創(chuàng)立的儒家學說從漢武帝時起便成為中國封建社會歷朝歷代的“圣人”和正統(tǒng)思想，成為維護封建制度的思想支柱。在近代，儒家學說成為中國近代化的思想障礙，新文化運動將斗爭矛頭直接指向儒家思想，儒家思想的正統(tǒng)地位動搖。新中國成立以后，馬克思主義居于主導地位，儒學的統(tǒng)治地位被徹底推翻。因此，孔子是可以被打倒的。 [課時作業(yè)] 一、選擇題 1．1916年2月，易白沙發(fā)表了《孔子平議》一文，歷數(shù)了孔學四大弊端：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學不許商榷問題，易演成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子單重做官，不重謀食，易人民賊牢籠。這說明作者的意圖是(　　) A．抨擊迷信思想 B．痛斥君主專制 C．倡導科學精神 D．回擊復(fù)古逆流 解析：選D。本題考查學生對材料的分析與解讀能力。材料反映作者對孔子的猛烈批判。結(jié)合時間可知是新文化運動期間。1915年，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，為其專制奠定輿論基礎(chǔ)，故作者批判孔子主要是回擊復(fù)古逆流。 2．陳獨秀在《〈新青年〉罪案之答辯書》中寫道：“……本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治，要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”這段話的基本含義是(　　) A．強調(diào)德、賽兩先生可以救治近代中國的一切黑暗 B．直認不諱因擁護德、賽兩先生所犯滔天大罪 C．回擊封建頑固派的非難和謾罵，拒不認罪 D．猛烈抨擊專制、愚昧、舊道德和舊文學 解析：選A。從材料中“要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治”等信息可知陳獨秀強調(diào)只有民主與科學才能挽救中國，故A項符合題意。 3．1916年李大釗在《民彝》雜志創(chuàng)刊號上發(fā)文稱：因為，“其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所垂詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙者也彌厚”，“其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。可見，當時李大釗主張(　　) A．應(yīng)徹底否定儒學 B．移風易俗應(yīng)先行 C．批判儒學之糟粕 D．重視公民道德教育 解析：選C。材料信息“民彝(意為人倫)受繄蒙者也彌厚”，“其政治趨腐敗也彌深”說明李大釗從儒學障蔽“民彝”、阻礙民主共和政治的實施的角度對孔子和儒學進行了批判。“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”又說明李大釗能夠辯證的看待儒學，而非徹底否定儒學，故C項正確，A項錯誤；B、D項不是材料的核心思想，故B、D項錯誤。 4．康有為利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，新文化運動時期的激進民主主義者卻提出了“打倒孔家店”的口號，對封建專制思想進行了猛烈的抨擊，資產(chǎn)階級思想逐步成熟與完善。上述變化根源在于(　　) A．民族矛盾不斷激化 B．封建制度已被推翻 C．資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播 D．資產(chǎn)階級自身力量的發(fā)展壯大 解析：選D。本題考查學生的分析、理解能力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。新文化運動時期，中國民族資本主義獲得較快的發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)階級的力量進一步發(fā)展壯大。 5．“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”材料強調(diào)(　　) A．必須繼續(xù)革命，推翻清朝封建帝制 B．政治革命的徹底和長期性 C．要從思想上肅清舊的封建思想 D．要用馬克思主義徹底改造中國舊的思想 解析：選C。辛亥革命推翻了清朝封建帝制，故A項錯誤；材料中主要論及思想的肅清，不是政治革命，故B項錯誤；材料中“要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”的信息說明要維護辛亥革命成果，必須肅清舊有專制思想，故C項正確；馬克思主義思想傳入中國是十月革命以后，故D項錯誤。 6．“常有人說：白話文的局面是胡適之、陳獨秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴一篇文章便駁得煙消灰滅。”材料認為白話文得以推廣的主要原因是(　　) A．文學革命的推動 B．白話文的自身價值 C．社會經(jīng)濟的發(fā)展 D．制度環(huán)境的大變化 解析：選C。抓住材料的核心信息即可，根據(jù)“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的”可知白話文產(chǎn)生的根本原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展。 7．陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”?！皟r值重建”指的是(　　) ①用科學理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 ②用個性解放取代禮制禁錮 ③用自我價值取代宗族本位 ④用民主自由取代專制獨裁 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：選D。新文化運動提倡科學與民主，因而①和④是對的。新文化運動提倡新道德，反對舊道德，因而②也對，而新道德是建立在自我價值基礎(chǔ)上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而③也對。 8．新文化運動的倡導者之一錢玄同先生(1887－1939年)曾經(jīng)提出“欲廢孔學，不可不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的野蠻的頑固思想，尤不可不先廢漢文”的觀點。該觀點產(chǎn)生的原因是(　　) A．西方資產(chǎn)階級文化的影響 B．白話文運動的興起 C．新文化運動中的偏激傾向 D．文學革命的推動 解析：選C。本題旨在考查學生調(diào)動和運用知識的能力。新文化運動有盲目否定傳統(tǒng)文化的偏激傾向，題目中錢玄同廢除漢文的主張即是例證；西方資產(chǎn)階級文化、白話文運動和文學革命都不可能直接否定漢文的實用價值，故正確選項為C項。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　他們認為中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器，但是后來這套科學技術(shù)“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了?！覀儸F(xiàn)在又向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學習，這是合理的，必要的。 ——《晚清——政治與文化》 材料二　這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊與維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個名詞就是“科學”。 ——胡適《科學與人生觀序》(1923年) 請回答： (1)材料一中的“道”“器”分別是指什么？結(jié)合所學知識，分析“‘天將器還中國’，我們又學習，這是合理的”在當時的影響。 (2)結(jié)合史實，說明“這三十年來”民族資產(chǎn)階級是如何學習和利用“科學”來促進中國社會進步的。 解析：本題考查學生獲取信息并利用有效信息分析回答問題的能力。第(1)問要明確作者的“向西方學習”的主旨。第(2)問首先明確資產(chǎn)階級的不同派別，然后再對應(yīng)回答。 答案：(1)道：中國的傳統(tǒng)思想。器：西方先進的科學技術(shù)。影響：有利于減少西方科技在中國傳播的阻力(或便于西方科技在中國的傳播；或推動洋務(wù)運動的進行)；不利于從更深層面學習西方(或?qū)W習西方只停留在科技層面上)。 (2)利用西方先進科技，發(fā)展近代工業(yè)，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；利用西方的科學思想，宣傳各自的主張(或利用西方進化論思想，維新派宣傳君主立憲，革命派宣傳民主共和，激進派高舉民主和科學大旗)，掀起了一系列政治思想運動，促進了中國社會的進步。