《2018-2019學(xué)年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第三節(jié) 解決環(huán)境問題的基本思想學(xué)案（含解析）新人教版選修6.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第三節(jié) 解決環(huán)境問題的基本思想學(xué)案（含解析）新人教版選修6.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三節(jié) 解決環(huán)境問題的基本思想 一種新的環(huán)境觀 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 ——————— 思考探究：該圖反映了怎樣的環(huán)境觀？這種做法會造成哪些環(huán)境問題？ 提示：該圖主要說明了人類對資源掠奪式的開發(fā)這一現(xiàn)象，是人地對立的傳統(tǒng)環(huán)境觀。這樣做不僅會造成資源的短缺，而且還可能造成生態(tài)破壞和環(huán)境污染。 ——————— 基礎(chǔ)知識要記牢 ——————— 一、環(huán)境觀 1．概念：人類對其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識，也稱為自然觀或人地關(guān)系論。 2. 二、兩種環(huán)境觀的比較 1．傳統(tǒng)環(huán)境觀：人地對立的觀點(diǎn)。 2．新的環(huán)境觀：“天人合一”或“人地歸一”。 ——————— 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 ——————— 傳統(tǒng)環(huán)境觀與新環(huán)境觀的對比 新的環(huán)境觀和傳統(tǒng)的環(huán)境觀在內(nèi)容、表現(xiàn)及行為后果方面截然不同。其比較如下表所示： 環(huán)境觀 核心內(nèi)容 行為表現(xiàn) 行為后果 傳統(tǒng)的 環(huán)境觀 是一種人地對立的環(huán)境觀，人類試圖成為自然界的主宰者和征服者 人類改造自然的能力不斷增強(qiáng)，砍伐森林、開墾草原、開發(fā)礦山、攔河筑壩、移山填海等，從環(huán)境中獲取的資源和能源越來越多，向環(huán)境中排放大量廢棄物，造成嚴(yán)重的環(huán)境問題 資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、全球環(huán)境變化 新的環(huán) 境觀　 人類是環(huán)境的一分子，只有保持同環(huán)境的平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展，是“天人合一”或“人地歸一”的環(huán)境觀 人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立可持續(xù)發(fā)展觀 人類與環(huán)境的關(guān)系趨向于協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ——————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— 人類在與環(huán)境的長期共存和斗爭中逐漸認(rèn)識了環(huán)境。據(jù)此回答1～2題。 1．下列關(guān)于環(huán)境觀的認(rèn)識，正確的是(　　) A．人類對生存環(huán)境的認(rèn)識就是環(huán)境觀 B．環(huán)境觀是科學(xué)世界觀的一部分 C．環(huán)境觀只決定人類對環(huán)境的態(tài)度 D．環(huán)境觀決定人類對環(huán)境的態(tài)度并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為 2．傳統(tǒng)的環(huán)境觀認(rèn)為(　　) A．人與環(huán)境之間應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展 B．工業(yè)文明時期人類實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望 C．人類不是自然界的主人 D．天人合一思想貫穿始終 解析：1.D　2.B　第1題，環(huán)境觀是人類對其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識，正確的環(huán)境觀才是科學(xué)世界觀的一部分，環(huán)境觀不僅決定人類對環(huán)境的態(tài)度，而且制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。第2題，傳統(tǒng)的環(huán)境觀是一種人地對立的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，忽視環(huán)境的客觀規(guī)律，尤其是工業(yè)社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對環(huán)境的干預(yù)日趨強(qiáng)烈，出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題。 3．讀洞庭湖變遷圖，完成下列問題。 (1)乙圖與甲圖相比，洞庭湖發(fā)生了什么變化？造成這種變化的原因主要是________，是________環(huán)境觀，其后果是什么？ (2)為什么要在洞庭湖周邊地區(qū)設(shè)立大片蓄洪區(qū)？體現(xiàn)了哪種人地關(guān)系思想？ 解析：洞庭湖面積的變化從圖中可以很容易地看到，其主要原因與人類的圍湖造田是分不開的，體現(xiàn)了當(dāng)時的征服論思想。因?yàn)樵诤恿髦杏蔚暮从姓{(diào)蓄洪水的作用，湖泊面積的減少勢必造成湖泊的蓄水能力降低，洪水災(zāi)害頻發(fā)。要解決該問題，就應(yīng)該退耕還湖，這體現(xiàn)了人地關(guān)系中的“天人合一”或“人地歸一”的思想。 答案：(1)湖泊面積大大萎縮變小。　圍湖造田　傳統(tǒng)　湖泊面積萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，洪水災(zāi)害頻繁，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。 (2)建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長江洪水。“天人合一”或“人地歸一”。 樹立可持續(xù)的發(fā)展觀 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 ——————— 加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國 加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。 ——《十九大報(bào)告》節(jié)選 思考探究：關(guān)于上述《十九大報(bào)告》中的論述體現(xiàn)了怎樣的發(fā)展思想？ 提示：可持續(xù)發(fā)展的思想。 ——————— 基礎(chǔ)知識要記牢 ——————— 一、可持續(xù)發(fā)展的概念 既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展。 二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容和基本思想 三、我國的可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展與科教興國是我國的兩大發(fā)展戰(zhàn)略。 ——————— 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 ——————— 一、 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 內(nèi)涵 地位 目標(biāo) 生態(tài)可持 續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ) 強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào) 經(jīng)濟(jì)可持 續(xù)發(fā)展 展的條件 強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi) 社會可持 續(xù)發(fā)展 展的目的 強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng) 二、傳統(tǒng)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的區(qū)別 傳統(tǒng)發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展觀 發(fā)展 目標(biāo) 以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)的增長就意味著發(fā)展 以社會全面發(fā)展為目標(biāo)，其終極目標(biāo)是生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展 增長 方式 高投入、高消耗、低產(chǎn)出 低投入、低污染、高產(chǎn)出 消費(fèi) 模式 提倡高消費(fèi) 提倡適度消費(fèi) 文明 標(biāo)準(zhǔn) 建立的是物質(zhì)文明，主要考慮經(jīng)濟(jì)效益 建立物質(zhì)文明的同時，還要考慮社會文明、精神文明和生態(tài)文明 時間 尺度 當(dāng)代人的最大要求 強(qiáng)調(diào)代際公平 空間 尺度 從區(qū)域利益出發(fā)，采取封閉式、掠奪式和轉(zhuǎn)嫁的發(fā)展方式 從全球利益出發(fā)，是一種互補(bǔ)式的發(fā)展方式 ——————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— 能源資源是人類生產(chǎn)活動得以進(jìn)行的動力。讀圖，完成1～2題。 1．圖中表示的是某地區(qū)的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，這種能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)易引發(fā)的環(huán)境問題是(　　 ) ①大氣污染加劇?、谕寥婪柿ο陆怠、弁寥牢廴緡?yán)重?、芩廴緡?yán)重 A．①②　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 2．“低碳經(jīng)濟(jì)”是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的是(　　 ) ①提高能源利用率　②開發(fā)清潔能源?、劢固嫉呐欧拧、茏非缶G色GDP A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：1.A　2.C　第1題，該地的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，秸稈和薪柴的比重過大，一方面會造成嚴(yán)重的大氣污染，另一方面，影響農(nóng)作物秸稈還田，從而影響土壤的肥力。第2題，“低碳經(jīng)濟(jì)”倡導(dǎo)提高資源和能源的利用效率，進(jìn)而減少資源、能源的消耗，同時提倡開發(fā)清潔能源，減少碳的排放，以追求綠色GDP。 可持續(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和認(rèn)識人地關(guān)系的過程中逐步發(fā)展起來的，可持續(xù)發(fā)展概念提出后，引起了許多學(xué)科的興趣和研究，也從不同的角度去理解可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此回答3～4題。 3．巴伯在其《經(jīng)濟(jì)、自然資源不足和發(fā)展》一書中，將可持續(xù)發(fā)展定義為“在保護(hù)自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增大到最大限度”，該定義偏重可持續(xù)發(fā)展的(　　) A．生態(tài)屬性　　　　　 B．社會屬性 C．經(jīng)濟(jì)屬性 D．環(huán)境屬性 4．下列屬于社會可持續(xù)發(fā)展研究范疇的是(　　) A．增加綠地面積 B．提高人均國民生產(chǎn)總值 C．發(fā)展科技，減少并消除文盲 D．預(yù)防和治理污染 解析：3.C　4.C　第3題，從定義中的“使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增大到最大限度”可知，該定義偏重可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)屬性。第4題，發(fā)展科技、減少并消除文盲屬于社會可持續(xù)發(fā)展范疇；提高人均國民生產(chǎn)總值屬于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展范疇；增加綠地面積、預(yù)防和治理污染屬于生態(tài)可持續(xù)發(fā)展范疇。