《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 二 歐洲各國(guó)的宗教改革學(xué)案（含解析）人民版選修1 .doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 二 歐洲各國(guó)的宗教改革學(xué)案（含解析）人民版選修1 .doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

二 歐洲各國(guó)的宗教改革 1.社會(huì)原因 (1)根本原因：分裂割據(jù)的政治局面阻礙德國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)主要原因：天主教會(huì)對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)掠奪，并阻撓其統(tǒng)一。 (3)直接原因：1517年，教皇派人兜售贖罪券。 2．開(kāi)始標(biāo)志：馬丁路德貼出《九十五條論綱》。 3．主要內(nèi)容 (1)思想核心：“因信稱義”，每個(gè)人都可以憑借信仰得救；《圣經(jīng)》地位至高無(wú)上。 (2)提出建立廉儉的教會(huì)：指出生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。 (3)主張建立民族教會(huì)，提高世俗當(dāng)局的權(quán)力。 4．影響 (1)點(diǎn)燃了德國(guó)人民反對(duì)教會(huì)的烈焰。 (2)1555年《奧格斯堡和約》簽訂，確立了路德教的合法地位。 馬丁路德代表了德意志民族和新興資產(chǎn)階級(jí)利益。一方面反對(duì)羅馬教皇，有利于喚醒德國(guó)的民族意識(shí)，另一方面又能激發(fā)資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗志。所以馬丁路德宗教改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，并產(chǎn)生了廣泛影響。同時(shí)“因信稱義”的主張又充分體現(xiàn)了人文主義思想。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.背景 (1)受德國(guó)馬丁路德宗教改革的影響。 (2)瑞士蘇黎世首先進(jìn)行宗教改革，更為激進(jìn)的宗教改革發(fā)生在日內(nèi)瓦。 2．內(nèi)容 (1)信奉“因信稱義”。 (2)核心：提出先定論，為資產(chǎn)階級(jí)剝削提供了理論辯護(hù)。 3．改組教會(huì)：建立民主教會(huì)和更加廉儉的教會(huì)。 4．國(guó)家體制 在日內(nèi)瓦建立共和性質(zhì)的神權(quán)國(guó)家體制。 5．影響 卡爾文成為“新教的教皇”，而日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，得到了廣泛傳播。 卡爾文宗教改革與馬丁路德宗教改革相比，其突出的特點(diǎn)有先定論、民主教會(huì)、共和式神權(quán)國(guó)家，其主張更適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的需要，因而卡爾文教成為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命、反封建的旗幟。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　1.國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革 (1)內(nèi)容： ①通過(guò)《至尊法案》：宣布國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有處理教會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。 ②成立專門(mén)機(jī)構(gòu)：對(duì)現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國(guó)家法律抵觸的一概廢除。 (2)影響： ①英國(guó)民族教會(huì)確立，稱為“安立甘教”或英國(guó)國(guó)教。 ②改革很不徹底，天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式基本保持不變。 ③出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動(dòng)，幾十年后，清教徒成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的重要力量。 英國(guó)宗教改革有其特殊性。改革由國(guó)王為首的中央政府推動(dòng)，自上而下進(jìn)行，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。雖不再?gòu)膶儆诹_馬教廷，但改革沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的御用工具?！? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．帶來(lái)民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革 (1)背景： ①經(jīng)濟(jì)上：新航路開(kāi)辟后，尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽。 ②思想上：卡爾文教在此地贏得眾多信徒。 ③政治上：西班牙利用宗教裁判所迫害所謂異端分子。 (2)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。 (3)過(guò)程： ①1566年4月，尼德蘭愛(ài)國(guó)貴族發(fā)動(dòng)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。 ②1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動(dòng)起義。 ③全境爆發(fā)反對(duì)西班牙統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。 (4)影響： ①建立荷蘭共和國(guó)，成為歐洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。 ②海外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，被稱為“海上馬車(chē)夫”。 歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展資本主義要求打破原來(lái)天主教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立適合資產(chǎn)階級(jí)需要的新教會(huì)的反映，尼德蘭宗教改革帶來(lái)了民族獨(dú)立?！? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．天主教會(huì)的改革 (1)背景： ①歐洲各國(guó)的宗教改革威脅羅馬天主教會(huì)的地位。 ②教會(huì)內(nèi)部有識(shí)之士倡議改革。 (2)內(nèi)容： ①清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。 ②繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所。 ③組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體，如耶穌會(huì)。 (3)影響：羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了困境。 1.性質(zhì) 宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。 2．積極影響 (1)思想上：否定了天主教權(quán)威，有助于人們的思想解放。 (2)政治上： ①為尼德蘭革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。 ②卡爾文在日內(nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形。 ③促進(jìn)歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)。 (3)經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，荷蘭、英國(guó)、法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。 3．消極影響 帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭(zhēng)不斷。 歐洲宗教改革從表面上看反對(duì)的是羅馬教廷、天主教會(huì)，實(shí)際上是文藝復(fù)興的繼續(xù)，是在新的規(guī)模上、以新的形式展開(kāi)的資產(chǎn)階級(jí)文化革命。與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不同的是，宗教改革不純粹是一場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng)，還是一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其形式更為激進(jìn)，其影響也更為深遠(yuǎn)。　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 探究點(diǎn)一　馬丁路德宗教改革和卡爾文宗教改革　 [史料探究] 材料一　6.教皇不能赦免任何罪債，而只能宣布并肯定罪債已經(jīng)得了上帝的赦免?！? 36．每一個(gè)真心悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債。 52．靠贖罪券得救，乃是虛空的，即令教皇的代表，甚或教皇本身，用靈魂作擔(dān)保，也是如此。 ——《九十五條論綱》 (1)材料一中馬丁路德的核心主張是什么？這一主張是針對(duì)原來(lái)天主教的哪一教義提出來(lái)的？有何意義？ [答案]　核心主張：“因信稱義”。針對(duì)：“因行稱義”。意義：否定了教皇的權(quán)威和教士的作用，使人獲得靈魂得救的自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義強(qiáng)調(diào)人的主觀性、個(gè)人權(quán)利的思想。 材料二　卡爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長(zhǎng)老制；簡(jiǎn)化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢(qián)取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。卡爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。 (2)根據(jù)材料二指出卡爾文比路德更為激進(jìn)的主張是什么？ [答案]　把信仰得救解釋為先定論，規(guī)定神職人員由信徒選舉產(chǎn)生。 [結(jié)論形成] 卡爾文宗教改革與馬丁路德宗教改革的異同點(diǎn) 相同點(diǎn) (1)都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張“信仰得救” (2)認(rèn)為《圣經(jīng)》是基督教教徒信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會(huì)的中介 (3)主張簡(jiǎn)化宗教儀式 不同點(diǎn) (1)卡爾文的基本思想比馬丁路德更進(jìn)一步，提出了先定論的神學(xué)學(xué)說(shuō)，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富 (2)卡爾文主張建立民主教會(huì)和更加廉儉的教會(huì) 探究點(diǎn)二　英國(guó)宗教改革　 [史料探究] 材料一　16世紀(jì)對(duì)教會(huì)的反叛，以其世俗主義標(biāo)志著近代的開(kāi)端。 ——[美]約翰巴克勒等《西方社會(huì)史》 (1)材料一中對(duì)教會(huì)反叛中的“世俗主義”在英國(guó)的表現(xiàn)是什么？ [答案]　英國(guó)議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，建立附屬于王權(quán)的英國(guó)民族教會(huì)。 材料二　英國(guó)與羅馬教廷的正式?jīng)Q裂發(fā)生在1534年。這一年議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)”的唯一的、至高無(wú)上的首腦，擁有糾正錯(cuò)誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)力。另一項(xiàng)法律宣布切斷與教皇的一切來(lái)往，凡否認(rèn)國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦者，均處以叛國(guó)罪?！稙跬邪睢返淖髡咄旭R斯莫爾和羅切斯特主教約翰費(fèi)希爾由于繼續(xù)堅(jiān)信教皇權(quán)力至上而被處死。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史近代史編》 (2)根據(jù)材料二，指出英國(guó)的宗教改革對(duì)政治產(chǎn)生了怎樣的影響。 [答案]　英王取代羅馬教皇，成為英國(guó)宗教首領(lǐng)；王權(quán)得到加強(qiáng)。 [結(jié)論形成] 英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) (1)自上而下的方式：1534年亨利八世在位時(shí)，議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)國(guó)教的唯一的、至高無(wú)上的首腦，說(shuō)明王權(quán)占據(jù)上風(fēng)。 (2)改革比較保守：雖然不再?gòu)膶儆诹_馬教廷，但英國(guó)國(guó)教改革在教義和儀式上保留了大量的天主教的殘余。 (3)產(chǎn)生了新的反對(duì)派：由于英國(guó)國(guó)教保留了大量天主教殘余，新興資產(chǎn)階級(jí)要求清除這些殘余，因而掀起了清教徒運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了與英國(guó)專制王權(quán)的斗爭(zhēng)，并逐漸發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)革命。