2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 保進(jìn)民族大融合練習(xí) 新人教版選修1 .doc
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第3課 保進(jìn)民族大融合 1.北魏孝文帝改革中,加速少數(shù)民族封建化的根本措施是( ) A.實(shí)行均田制 B.與漢族通婚 C.遷都洛陽(yáng) D.采用漢族的政治制度 解析:均田制使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役。均田制的推行,使北方農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高,同時(shí)大片荒地被開(kāi)墾,推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化,推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。故選A項(xiàng)。 答案:A 2.下表中,該項(xiàng)措施的主要意義在于( ) 鮮卑姓 拓跋 丘穆陵 步六孤 賀賴 孤獨(dú) 漢姓 元 穆 陸 賀 劉 A.加速了鮮卑族的漢化過(guò)程 B.變鮮卑貴族為漢族地主 C.改鮮卑人為漢人 D.消滅了鮮卑陋習(xí) 解析:該表所顯示的是孝文帝改革中漢化政策的一個(gè)方面——改用漢姓。此措施進(jìn)一步加速了鮮卑族的漢化過(guò)程。 答案:A 3.北魏太和年間,拓跋政權(quán)議定百官秩品,分九品,每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)。十九年,北魏政府又按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn),將代北以來(lái)的鮮卑貴族定為姓、族,姓為高,族次之。由此可知,北魏政府( ) A.改變了選官方式 B.提高了官員俸祿 C.打破世族對(duì)官員的壟斷 D.積極向漢族官制靠攏 解析:本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。根據(jù)材料信息可知,“議定百官秩品”,按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)為鮮卑貴族定姓,體現(xiàn)了鮮卑統(tǒng)治者積極向漢族官制靠攏,D項(xiàng)正確;A、C兩項(xiàng)與材料矛盾;B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。 答案:D 4.獨(dú)孤云是北魏孝文帝統(tǒng)治后期一名年輕的朝廷官員,下列行為將導(dǎo)致他受到懲處的是( ) A.公然穿戴漢人樣式的冠服 B.用鮮卑語(yǔ)與同僚交談 C.將自己的姓氏改為漢姓劉 D.娶漢族士族地主之女為妻 解析:A、C、D三項(xiàng)均是孝文帝漢化措施。B項(xiàng)違反了禁止30歲以下的官員說(shuō)鮮卑語(yǔ)的規(guī)定。 答案:B 5.觀察下圖,你認(rèn)為這兩次改革具有的共同本質(zhì)特點(diǎn)是( ) 商鞅變法 北魏孝文帝改革 A.都促進(jìn)了封建化的進(jìn)程 B.都促進(jìn)了民族大融合 C.都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.都觸犯了大地主、大官僚的利益 解析:本題主要考查學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力及分析、辨別能力。商鞅變法承認(rèn)私人占有土地的合法性,正式廢除了井田制,推動(dòng)了封建地主統(tǒng)治的發(fā)展;而北魏孝文帝改革則促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,故選A項(xiàng)。 答案:A 6.閱讀下列材料: 材料一 北魏建國(guó)后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng),繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年(413年),“徙二萬(wàn)余家于大寧,計(jì)口受田”。 ——《魏晉南北朝隋唐史三論》 材料二 太和九年(485年),“下詔均給天下民田:諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝……” ——《魏書(shū)》卷一百一十 (1)材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處? (2)材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后,一直被沿用到唐代中期。除此之外,北魏孝文帝還推行了哪些改革措施? (3)概括說(shuō)明北魏孝文帝的改革對(duì)后世的影響。 解析:第(1)問(wèn),可依據(jù)材料一和材料二中信息“村社土地分配原則”“計(jì)口受田”“均給天下民田”分析、比較得出相同之處。第(2)問(wèn),列舉出孝文帝其他改革措施即可。第(3)問(wèn),注意從政治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系的角度加以論述。 答案:(1)都是按人口分配土地。 (2)易漢服;改漢姓;說(shuō)漢語(yǔ);與漢人通婚;學(xué)習(xí)漢族典章制度;遷都洛陽(yáng)。 (3)均田制影響了中國(guó)土地制度數(shù)百年;其他措施加速了鮮卑漢化,促進(jìn)了民族融合。 7.閱讀下列材料: 材料一 《春秋》之義,內(nèi)諸夏而外夷狄……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居,未聞戎狄宜在此土也。非我族類,其心必異,戎狄志體,不與華同……戎晉不雜,并得其所,上合往古既敘之義,下為盛世永久之規(guī)。縱有猾夏之心,風(fēng)塵之警,則絕遠(yuǎn)中國(guó),隔閡山河,雖為寇暴,所害不廣。 ——摘自〔西晉〕江統(tǒng)《徙戎論》 材料二 自晉宋以來(lái),視洛陽(yáng)為荒土,此中謂長(zhǎng)江以北,盡是夷狄。昨至洛陽(yáng),始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜。 ——摘自〔北魏〕楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》 材料三 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量……交替的“胡化” 和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì),并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。 ——摘自吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代 官僚政治制度研究》 請(qǐng)回答: (1)依據(jù)材料一,指出作者關(guān)于民族問(wèn)題的主張,概括其理由。 (2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 答案:(1)主張:夷夏有別,少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。 理由:儒家的傳統(tǒng)觀念;夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同;可以減輕對(duì)中原的危害。 (2)作用:促進(jìn)洛陽(yáng)的繁榮;推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展;促進(jìn)民族融合;奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí):少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素;漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ),豐富了中華文明的內(nèi)容;避免民族對(duì)立,消除民族隔閡,是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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