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智者學(xué)派與蘇格拉底 （2018—2019學(xué)年江西省上饒市民校聯(lián)盟高二上學(xué)期階段測試）在蘇格拉底和柏拉圖看來，以各種實(shí)用對(duì)象如從政、掙錢等為目的的智術(shù)的流行，恰恰敗壞了人們的德性。智者們正是導(dǎo)致人們德性敗壞的罪魁禍?zhǔn)?。?jù)此，蘇格拉底和柏拉圖批評(píng)智者學(xué)派 A．功利至上 B．輕視教育 C．善于詭辯 D．違背天意 【參考答案】A 【解題必備】智者學(xué)派與蘇格拉底的比較 智者學(xué)派（代表人物：普羅泰格拉） 蘇格拉底 相同點(diǎn) 都把哲學(xué)研究的重心放在了與人類自身密切相關(guān)的問題上。 都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。 不 同 點(diǎn) 背景 與雅典民主政治的頂峰相伴 雅典政局動(dòng)蕩 內(nèi)容 對(duì)人的認(rèn)識(shí)停留在感性階段；主張所有人都是平等的，“人是萬物的尺度”；主張實(shí)行民主政治；主要關(guān)注的是人與法律的關(guān)系 對(duì)人的認(rèn)識(shí)已經(jīng)具有了理性認(rèn)識(shí)的含義；重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“有思想力的人是萬物的尺度”；主張由有知識(shí)、有道德的少數(shù)人治國，反對(duì)過激的民主政治；關(guān)心人的倫理道德，提倡教化人民，改善人的靈魂 影響 普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，以他為代表的智者運(yùn)動(dòng)被看作西方人文精神的濫觴 蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響 古希臘出現(xiàn)了許多偉大的哲學(xué)家，他們?cè)谟^察和思考的基礎(chǔ)上發(fā)表了許多理性的言論。下列各項(xiàng)與智者學(xué)派的觀點(diǎn)相符的是 A．“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的” B．榮譽(yù)遠(yuǎn)比財(cái)富、名聲等東西更重要” C．“一切都是人們約定俗成的” D．“生好還是死好只有神知道” 黑格爾認(rèn)為，智者學(xué)派“把作為思想的簡單概念……一般地應(yīng)用到社會(huì)對(duì)象上去，并且使它深入到一切人事關(guān)系中去”。黑格爾評(píng)論的著眼點(diǎn)在于 A．智者學(xué)派催生了雅典的民主制度 B．智者學(xué)派對(duì)社會(huì)改革的推動(dòng) C．近代西方哲學(xué)來源于智者學(xué)派 D．智者學(xué)派研究的主要對(duì)象是人 蘇格拉底認(rèn)為，單單掌權(quán)還不是王者，不算治國者，只有具備治國的專門知識(shí)的人才是王者。據(jù)此可知 A．蘇格拉底反對(duì)雅典的民主政治 B．蘇格拉底為奴隸制度做辯護(hù) C．蘇格拉底要求統(tǒng)治者具備治理才能 D．蘇格拉底主張實(shí)行君主政體 1．【答案】C 【解析】C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人的作用，與智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”符合，故C項(xiàng)正確；注意材料信息“智者學(xué)派”，分析選項(xiàng)可知，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理性，是啟蒙思想的內(nèi)容，應(yīng)排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)榮譽(yù)的重要性，不符合智者學(xué)派的觀點(diǎn)，應(yīng)排除；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)神的作用，不符合智者學(xué)派的觀點(diǎn)，應(yīng)排除。 2．【答案】D 3．【答案】C 【解析】蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治下的參政方式容易引發(fā)集體暴政，不能選拔出真正具備專業(yè)知識(shí)的治國人才，所以提出“只有具備治國的專門知識(shí)的人才是王者”，故C正確；雅典實(shí)行的是民主政治，蘇格拉底并不反對(duì)雅典的民主政治，故A錯(cuò)誤；蘇格拉底并未對(duì)奴隸主貴族的統(tǒng)治辯護(hù)，故B錯(cuò)誤；蘇格拉底主張民主政治，故D錯(cuò)誤。