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框題過(guò)關(guān)檢測(cè) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 一、選擇題 1．2017 年12 月5 日，河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者獲得聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署授予的“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。歷史上的塞罕壩是一處環(huán)境優(yōu)美的天然名苑，后來(lái)由于戰(zhàn)亂和不合理的開(kāi)墾退化為荒丘。55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)鑄就艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。如今這片“中國(guó)綠”正惠及京津、潤(rùn)澤世界。這體現(xiàn)了(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ③人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系能夠相互轉(zhuǎn)化 ④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠消除不利的客觀條件制約 A．①③　　　　　　　　　 B．①② C．②④ D．③④ 解析：選B　河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者們用實(shí)際行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神，這種精神也促進(jìn)了綠色環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①正確；歷史上的塞罕壩由天然名苑退化為荒丘，如今人們又使它由荒原變?yōu)榱趾?，這體現(xiàn)了在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，②正確；人為事物的聯(lián)系并不能轉(zhuǎn)化為自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能克服不利的客觀條件制約，但不能消除不利的客觀條件制約，④錯(cuò)誤。 2．(2019汕頭二模)1981年，黨的十一屆六中全會(huì)判斷，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”；2017年，黨的十九大做出全新判斷：進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從歷史唯物主義角度看，黨的十九大做出這一重要判斷告訴了我們(　　) ①社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ③社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ④符合事實(shí)的判斷才會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選D　從歷史唯物主義角度看，黨的十九大做出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化這一重要判斷，告訴我們社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，②③正確且符合題意；①④正確但不符合題意。 3．(2019滄州質(zhì)檢)2017年10月開(kāi)始，鄭州、南京、秦皇島等城市相繼出臺(tái)新一輪人才引進(jìn)政策，對(duì)于符合要求的人才不再“限購(gòu)”住房，可以按照規(guī)定購(gòu)買(mǎi)商品住宅；對(duì)此樓市政策，購(gòu)房者、房地產(chǎn)商有不同的看法。這告訴我們(　　) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 ②認(rèn)識(shí)因各種因素影響具有反復(fù)性 ③價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“對(duì)此樓市政策，購(gòu)房者、房地產(chǎn)商有不同的看法”說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，①③當(dāng)選；②④不為材料所反映。 4．“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸?！保仨殘?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。從哲學(xué)角度看， 堅(jiān)持以人民為中心是因?yàn)?　　) ①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量　②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從根本上推動(dòng)社會(huì)發(fā)展　③人民是社會(huì)歷史的主體，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替　④人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人初心和使命的試金石 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 解析：選A　生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)歷史的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，③錯(cuò)誤；①④正確，入選。 5．(2019岳陽(yáng)質(zhì)檢)大型政論專(zhuān)題片《將改革進(jìn)行到底》系統(tǒng)闡釋了全面深化改革“為什么改”“往哪里改”“為誰(shuí)改”“怎么改”“如何改到位”等重大理論問(wèn)題。既體現(xiàn)了較強(qiáng)的思想性和理論深度，又講述了人民群眾身邊生動(dòng)的改革故事。對(duì)改革的深入剖析有利于消除無(wú)謂的爭(zhēng)論，從而凝聚共識(shí)，共謀發(fā)展。面對(duì)改革，人們會(huì)有爭(zhēng)論是因?yàn)?　　) ①認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜性，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程?、趦r(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，價(jià)值選擇會(huì)受到價(jià)值判斷的影響?、廴藢?duì)事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，沒(méi)有可衡量的客觀標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理因主體的實(shí)踐經(jīng)歷不同而不同 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，但真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理具有客觀性，③錯(cuò)誤；真理具有客觀性，從一個(gè)角度出發(fā)，對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，④錯(cuò)誤；①②正確，入選。 6．(2019肇慶一模)2018年2月17日，中國(guó)外文局發(fā)布《中國(guó)話(huà)語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》。結(jié)果顯示：在認(rèn)知度排在前100名的中國(guó)詞中，“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“命運(yùn)共同體”等政治話(huà)語(yǔ)榜上有名，這說(shuō)明中國(guó)道路和中國(guó)方案正得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多理解和認(rèn)同。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，中國(guó)理念、中國(guó)方案符合各國(guó)的利益訴求?、谥袊?guó)理念、中國(guó)方案符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)世界的發(fā)展　③社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)智慧有效推動(dòng)全球治理　④矛盾特殊性中包含普遍性，中國(guó)理念、中國(guó)方案反映各國(guó)共同的利益訴求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　矛盾普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，①錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤；②④正確，入選。 二、非選擇題 7．閱讀材料，完成下列要求。 鄉(xiāng)村治理既是國(guó)家治理體系的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基石。 近年來(lái)，西部S村加強(qiáng)鄉(xiāng)村德治建設(shè)，通過(guò)建立村規(guī)民約、居民公約等形式，健全完善鄉(xiāng)村民主管理、民主監(jiān)督等制度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村；深入挖掘和開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、上和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，立家訓(xùn)家規(guī)、傳家風(fēng)家教，倡文明樹(shù)新風(fēng)、革除陳規(guī)陋習(xí)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)居民自治良性互動(dòng)，形成共建、共治、共享“三共”的社會(huì)治理格局和自治、法治、德治“三治”結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。 黨的十九大報(bào)告再次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”要求，加強(qiáng)農(nóng)村基層自治工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這為破解鄉(xiāng)村治理困境指明了方向。 結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明西部S村加強(qiáng)鄉(xiāng)村德治建設(shè)舉措的合理性。 解析：本題答題的知識(shí)范圍明確，即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)S村加強(qiáng)鄉(xiāng)村德治建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村，可見(jiàn)其德治建設(shè)遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；從S村深入挖掘和開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；S村德治建設(shè)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)村民自治良性互動(dòng)，形成共建、共治、共享的社會(huì)治理格局，是堅(jiān)持最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。 答案：①S村依據(jù)鄉(xiāng)村客觀實(shí)際，通過(guò)建立村規(guī)民約、居民公約等融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，健全完善各項(xiàng)制度。符合時(shí)代要求，做到德治建設(shè)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②S村深入挖掘和開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。使德治建設(shè)正確把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③S村德治建設(shè)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)村民自治良性互動(dòng)，形成共建、共治、共享的社會(huì)治理格局，體現(xiàn)了自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。