《2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

仁義禮智，我固有之 教學(xué)目標： 1、積累文言知識，理解文意。 2、把握孟子的“四端”說，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 教學(xué)重難點： 1、理解“四端說”，理解 “仁義禮智，我固有之”的內(nèi)涵。 2、增強學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 課時安排：一課時 教學(xué)方法：講授法、討論法、朗讀法、 學(xué)法指導(dǎo)：預(yù)習(xí)、翻譯、質(zhì)疑、熟讀 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入 如果有一個人突然對我們說：“我發(fā)現(xiàn)手腳就長在我的身上！”我們認為他是個百分之百的白癡，可今天突然有人對我們說：“我發(fā)現(xiàn)仁義禮智就在我們的本性之中！”我們認為他是白癡還是認為他發(fā)現(xiàn)了“新大陸”呢？古往今來，東南西北，多少人在尋仁義禮智、世間公道，卻原來是背著娃娃找娃娃，孟子向我們猛擊一掌說：娃娃不就在你的身上嗎？于是我們都反省自身，到自己的本性中去尋求仁義禮智的善根。 今天就讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的《仁義禮智，我固有之》（板書課題） 二、朗讀感知 1、學(xué)生自讀課文，整體感知課文。 2、教師抽查、正音。 三、自主研讀 活動：教師巡查，學(xué)生自主出聲翻譯課文，疏通文意。 1、學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，自由翻譯課文。 2、學(xué)生質(zhì)疑疑難問題，教師答疑點撥。 3、教師抽查翻譯，檢查自學(xué)效果。 小結(jié)：我們通過朗讀課文和自主學(xué)習(xí)，掌握了文言重點詞語，知道了這篇課文主要講仁義禮智。接下來我們共同探討下一個話題。 四、深入探究，解讀課文 （過渡語）孟子很善于激發(fā)人們的自信心。孟子認為，每個人的潛能都是無限的，每個人都可以成為像堯舜一樣的人。孟子為什么對人的潛能有這么高的信心呢？這源自于他認為每個人都有仁義禮智，也就是孟子的“四端說”。 （一）何為“四端說”？ 1、請大家快速閱讀第一篇選文，同桌交流，然后用課文中的文字告訴我，選文一闡述了哪“四心”？還闡述了哪“四端”？ 2、指名生回答 （出示） 惻隱之心，仁之端也。 羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。 是非之心，智之端也。 3、解釋四句話 （過渡語）找得很準確，我們來開火車吧，請四位同學(xué)來翻 譯這四句話。（注意：翻譯時，請先翻譯重點字詞，然后再翻譯句子） 學(xué)生回答 惻隱：同情，見到別人遭遇不幸而同情他。端：發(fā)端或萌芽；同情心是仁的萌芽或發(fā)端。 羞惡：羞，因為自身的不善而羞恥；惡，見到他人的不善而憎惡。羞恥、憎惡心是義的發(fā)端。 辭讓：退讓，謙讓。謙讓心是禮的發(fā)端。 是非：正確和錯誤。辨別是非，是智的發(fā)端。 4、齊讀四句話 （過渡語）通過四位同學(xué)的翻譯，我們對孟子的四端有了進一步的了解。我們再一起大聲讀一讀這四個句子。 （二）學(xué)生結(jié)合實際理解“四端說” （過渡語）那么，如何理解“四端說”，孟子給我們舉了一個例子，如果忽然看見小孩子將要掉進井里，人們都會有恐懼同情的心理，——不是因為與那小孩子的父母結(jié)交，不是為在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽，也不是因為厭惡那小孩子的哭聲才這樣的。因為這種同情心是發(fā)自內(nèi)心，自然而然產(chǎn)生的。 類似的例子還有很多很多，大家是否能說出一兩個呢？ （學(xué)生討論、教師總結(jié)） 明確：（1）惻隱之心，仁之端也。 汶川大地震中奮不顧身救起嬰兒的戰(zhàn)士。 總結(jié)句：這種同情心是發(fā)自內(nèi)心，自然而然產(chǎn)生的。具備了同情之心，也就具備了仁的品德。 （2）羞惡之心，義之端也。 “穹頂之下”——原央視記者柴靜自費拍攝的聚焦空氣污染的深度調(diào)查視頻。 總結(jié)句：請大家反思自身，如果對于自己的錯誤有羞恥之心，面對他人的丑惡行為有憎惡之心，說明你心中保持著“性善”中“義”的一面。 （3）辭讓之心，禮之端也。 “孔融讓梨”的故事家喻戶曉。9.11事件、汶川大地震逃生時，讓婦女兒童先離開；地震中老師組織學(xué)生先離開，自己留在最后。上海外灘陳毅廣場踩踏事件，坐車不為老人讓座。 總結(jié)句：中國自古以來就是禮儀之邦，謙讓便是知禮的最基本表現(xiàn)。 （4）是非之心，智之端也。 東郭先生和狼的故事。 哥白尼堅持真理“日心說”奉獻了寶貴的生命。 日本作家村上春樹：日本應(yīng)反復(fù)向中韓等國道歉！ 總結(jié)句：是與非，對與錯，善與惡，需要我們分辨?；蛟S分辨它們需要突破重重阻礙，或許我們會付出沉重的代價，但我們也不能停下追求真理的腳步。 （三）怎樣達到“仁義禮智”的境界？ （過渡語）在孟子看來，作為“人”，我們每個人都已具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，那么，是不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德了？ 縱觀全文，孟子認為怎樣才能達到“仁義禮智”的境界？請同學(xué)們回到課文中，小組討論，孟子告訴了我們哪些方法？ 生討論，師巡視 指名生答 師總結(jié)： 在孟子看來，我們要達到“仁義禮智”的境界，至少要做到 六個方面： ①要“擴而充之”， ②要“存之”， ③要“求”之， ④要“反身而誠”、“強恕而行”， ⑤要“熟之”， ⑥要不“自暴自棄”。 總結(jié)：孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關(guān)鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說的要“擴而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。 （四）品讀感悟 （過渡語）接下來，請同學(xué)們思考一個問題： 怎樣理解孟子的“仁義禮智，我固有之”，他的這種思想對我們今天有何現(xiàn)實意義？ 生回答，師補充 五、小試牛刀 寫給“板凳媽媽” 第三屆全國道德模范許月華，被人們稱作“板凳媽媽”，結(jié) 合孟子的“四端說”寫一段評價許月華的話（或者頒獎詞）。（150字以內(nèi)） 【人物事跡】“板凳媽媽” 用愛撐起一片天 許月華，1956年出生在湘潭市板塘鋪。1歲時失去父親，母 親也在她12歲時去世。由于家境貧寒，許月華沒有上過一天學(xué)，就在母親去逝那年，她跑到鐵路上撿煤渣，不幸被火車輪奪去了雙腿。沒有雙腿的她開始用兩個四角板凳支撐著“行走”。17歲時，她被送進了湘潭市社會福利院，成為了一名保育員。37年來，共照顧了130多名孤殘兒童，她也被孩子們親切地稱為“板凳媽媽”。2010年許月華被人民網(wǎng)評為“十大責(zé)民”;2011年被中央電視臺授予全國“三農(nóng)”人物奉獻獎。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國助人為樂道德模范稱號。 【人物心聲】 從小父母就離我而去，所以我不能讓福利院的孩子們感到 親情的缺失。雖然現(xiàn)在身體已經(jīng)大不如前了，但只要自己還有能力，我就會盡心盡力照顧這些孩子們，讓他們享受到“母親”般的溫暖。 寫給 “板凳媽媽”——許月華 善行無疆！你用滾燙的心，熱情的手，扶危濟困，雪中送 炭，你崇高的利他精神，是流淌在中國人生上的血液，是中華五千年文明的標志，你的善行善舉，如和煦的春風(fēng)，溫暖著億萬人民的心。 六、作業(yè)設(shè)計 請結(jié)合你自身的經(jīng)歷或者是你的所見所聞來談?wù)勀闶窃鯓涌创阕陨淼臐撃艿模磕阌质窃鯓硬粩嗤诰蚰愕臐撃艿模? 七、課后反思 孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關(guān)鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說的要“擴而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解孟子的“性善論”的思想。讓學(xué)生把握孟子的“四端”說，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。這節(jié)課的目的就達到了。