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課時作業(yè) 1　中國古代文明的奠基與初步發(fā)展：先秦、秦漢 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．[2018陜西寶雞一模]史料記載：“殷民六族”、“懷姓九宗”等原屬于周王室的臣民，被分封給魯、衛(wèi)、晉等，成為諸侯的臣民，但同時他們依然為周王臣民。原屬諸侯、貴族之臣也普遍成為周王之臣。這改變了商代各地方國里的臣民只屬于方伯所有，不為商王所擁有的局面?！巴醭肌狈秶臄U大(　　) A．擴大了諸侯國君的統(tǒng)治范圍 B．逐步鞏固了周王臣民的地位 C．強化了西周的中央集權制度 D．有利于周王“天下共主”的形成 解析：根據材料“‘殷民六族’、‘懷姓九宗’等原屬于周王室的臣民，被分封給魯、衛(wèi)、晉等，成為諸侯的臣民，但同時他們依然為周王臣民。原屬諸侯、貴族之臣也普遍成為周王之臣。這改變了商代各地方國里的臣民只屬于方伯所有，不為商王所擁有的局面”可以得出有利于周王“天下共主”的形成，故D項正確。 答案：D 2．[2018太原市高三模擬]中國傳統(tǒng)社會，孝敬父母就是忠順君主，忠順君主就是效忠國家，忠孝同義。中華民族有許多英雄以忠順君主為初衷，以效忠國家為結果。這表明在傳統(tǒng)社會(　　) A．君權至上意識濃厚　B．家庭倫理道德至上 C．家國一體觀念突出 D．尊卑觀念根深蒂固 解析：材料中既體現(xiàn)家庭觀念也體現(xiàn)了國家觀念，故A、B兩項錯誤；“忠孝同義……忠順君主為初衷，以效忠國家為結果”明顯反映家國一體觀念，故C項正確；材料看不出強調等級，故D項錯誤。 答案：C 3．[2018山東菏澤一模]秦漢時期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當時職無常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無權，也可能有實權而未授職務。這主要表明秦漢時期(　　) A．官員選拔注重實踐能力 B．中央官僚體制受到沖擊 C．君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D．世襲貴族勢力干政嚴重 解析：材料中講到秦漢時期的三公九卿制度，“職無常守”會出現(xiàn)有官員有職務而無實權，有些官員有實權而無職務，這體現(xiàn)了是否授予實權全在于皇帝的信任，反映了君主的集權，使得君主專制得到鞏固和強化，故C項正確。 答案：C 4．[2018濟寧市高三3月高考模擬考試]下表為漢代政治家提出的思想主張，這些主張體現(xiàn)出的共同的治國策略是(　　) 時期 政治家 主張 漢文帝時期　 賈誼 欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則無邪心，令海內之執(zhí)，如身之使臂，臂之所指，莫不制人 漢景帝時期　 晁錯 昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌?，反遲，禍大 漢武帝時期　 主父偃 愿陛下令諸侯得推恩于子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣 A.“無為而治”　　　　　B．“強干弱枝” C．郡國并重 D．重視儒術 解析：漢初實行“無為而治”，與題意不符，故A項錯誤；根據題目中“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”“不削，反遲，禍大”“實分其國”得出削弱地方的權力，加強中央的權力，即“強干弱枝”，故B項正確；郡國并重是漢初實行的政策，與題意相反，故C項錯誤；題目牽涉的是政治上中央與地方的關系，并未牽涉儒術的問題，故D項錯誤。 答案：B 5．[2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模]《齊民要術》載：“(漢)武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕殖，其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利?！辈牧纤傅霓r具(　　) A．方便除草培土，保持土地肥力 B．用于開溝播種，提高勞動效率 C．便于深耕碎土，節(jié)省人力畜力 D．可以防旱排澇，增加糧食產量 解析：“(漢)武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕殖，其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利”，材料中的農具是耦犁，耦犁不能方便除草培土，保持土地肥力，故A項錯誤；耦犁是用于開溝播種，提高勞動效率，故B項正確；便于深耕碎土，節(jié)省人力畜力的是曲轅犁，故C項錯誤；可以防旱排澇，增加糧食產量的是灌溉工具，不是耦犁，故D項錯誤。 答案：B 6．中國古代，官方以法令來保護手工業(yè)技術的世代傳習，使民間技術的傳習也成為頑固的傳統(tǒng)。直至當今各地仍有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡恼f法。產生這種傳習方式的原因是(　　) A．為避免技術競爭而采取的保護措施 B．手工業(yè)發(fā)展促使專利保護意識增強 C．商品流通領域形成了市場壟斷現(xiàn)象 D．政府引導社會力量重視工商業(yè)發(fā)展 解析：根據材料“民間技術的傳習也成為頑固的傳統(tǒng)。直至當今各地仍有所謂‘祖?zhèn)髅胤健恼f法”并結合所學知識可知，這樣做可以避免技術競爭，獲得更大的生存空間，故A項正確。 答案：A 7．[2018河南洛陽二模]據《史記》記載：孔子的弟子子貢，在衛(wèi)國經商有方，成為著名的大商人，遂攜束帛重禮去拜訪諸侯，所到之處，諸侯與之只行賓主之禮，不行君臣之禮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象反映了當時(　　) A．宗法分封制逐漸趨向瓦解 B．官府控制商業(yè)的局面被打破 C．新興地主階級的發(fā)展壯大 D．儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇 解析：材料沒有涉及宗法制和分封制瓦解的情況，故A項錯誤；根據材料“……子貢……大商人……諸侯與之只行賓主之禮，不行君臣之禮”得出諸侯看重子貢，可見春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)私商且社會地位提高，受到諸侯的重視和禮遇，進一步分析得出政府控制商業(yè)的局面被打破，故B項正確；根據材料，子貢是商人身份不是地主階級，所以無法得出新興地主階級發(fā)展壯大，故C項錯誤；材料沒有反映子貢受重視是由于他的儒家思想主張，故D項錯誤。 答案：B 8．[2018安徽合肥二模]“法自君出，權尊于法”、“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、家族國家本位、實現(xiàn)社會和諧等是我國封建社會的基本立法思想和價值取向。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．自然經濟為主的生產方式 B．宗法制為內核的政治結構 C．“外儒內法”的封建統(tǒng)治思想 D．大河流域獨特的地理環(huán)境 解析：根據政治經濟學原理不難得知，經濟基礎決定上層建筑，決定我國古代基本立法思想和價值取向的必然是占絕對主導地位的自然經濟，故A項正確；上層建筑彼此之間并不能相互決定，故B項錯誤；“外儒內法”的統(tǒng)治思想直至兩漢時期才得以出現(xiàn)，故C項錯誤；根據馬克思主義唯物史觀我們不難得知，地理環(huán)境決定論顯然是錯誤的，故D項錯誤。 答案：A 9．[2018重慶高考模擬調研四]“孔子修成康(周成王、康王)之道，述周公之訓，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學生焉?！边@一歷史記述表明(　　) A．孔子興辦私學成就卓著 B．儒學完全承襲西周禮樂制度 C．孔子重視道德倫理教育 D．儒學植根于久遠的歷史傳統(tǒng) 解析：由材料中孔子繼承整理周朝文化，教授周朝禮樂，繼承傳統(tǒng)古儒文化，可知儒學植根于久遠的歷史傳統(tǒng)，故D項正確。 答案：D 10．[2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模]董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒(　　) A．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想 B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中 C．為封建君主專制統(tǒng)治提供了理論依據 D．將“無為”思想提升到了天意的高度 解析：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”體現(xiàn)的是儒家的“德治”思想，故A項正確；材料體現(xiàn)的是儒家的“德治”思想，沒有涉及道家、法家思想，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是儒家的“德治”思想，為封建君主專制統(tǒng)治提供理論依據的是“君權神授”，故C項錯誤；材料的內容是將“德治”思想提升到天意的高度，故D項錯誤。 答案：A 11．[2018天津河北區(qū)一模]下表是《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據。從中可以看出(　　) 類別 數(shù)學 天文歷法氣象 化學 農學 機械 水利 兵器 項數(shù) 22 25 9 25 7 7 9 A.儒家思想重人倫輕科技 B．科技成果主要服務農業(yè)生產 C．中國古代科技領先世界 D．科舉制度推動科技迅速發(fā)展 解析：材料所涉及的類別與儒家人倫無關，故A項錯誤；數(shù)學是為解決農業(yè)土地丈量等問題，天文歷法氣象、農學、機械、水利直接服務于農業(yè)生產需要，故B項正確；材料沒有反映出中國古代科技的世界地位，故C項錯誤；材料沒有反映出科舉制度對中國古代科技的影響，故D項錯誤。 答案：B 12．[2018成都市高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測]下圖為湖北云夢秦墓出土的竹簡局部圖。這批簡牘寫于秦統(tǒng)一前后，內容多為當時施行的法律，書體主要為秦隸。該簡牘說明當時(　　) A．政局動蕩影響文字統(tǒng)一 B．文字書寫出現(xiàn)簡化趨勢 C．隸書成為法定通用書體 D．法律文書使用獨立書體 解析：“湖北云夢秦墓出土的竹簡”可以看出文字已經統(tǒng)一，故A項錯誤；“書體主要為秦隸”比小篆要簡化，故B項正確；根據所學可知，隸書的使用，首先在民間實行，沒有官方規(guī)定，故C項錯誤，“湖北云夢秦墓出土的竹簡局部圖”無法得知當時秦國法律文書使用書體的情況，故D項錯誤。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定?！?《禮記曲禮》)“家國同構”可以看作父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故，中國古語有“欲治其國，必先齊其家”(《禮記雜記》)的說法。 材料二　秦以后，中國就開始有一個統(tǒng)一的政府，其政治領袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(指封邦建國)制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項絕大進步。組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國家的唯一領袖、是國家元首，象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領袖，負政治上一切實際的責任。 ——錢穆《中國歷代政治得失》 (1)根據材料一說說“禮”在古代中國社會起到了哪些作用。(8分) (2)根據材料二并結合所學知識，說明秦漢時期“政治制度上一項絕大進步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結束？請說明理由。(17分) 解析：本題考查中國古代的政治制度。第(1)問可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“治國”等。第(2)問第一小問結合材料二中的說法：“封建制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結束了血緣政治；第二小問可結合政治制度的發(fā)展來回答，也可結合皇位繼承來回答。 答案：(1)作用：區(qū)別血緣關系親疏，確定社會等級秩序；維護“家國一體”的政治體制。 (2)進步：推翻封建制(分封制)；結束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心。 肯定：是。理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式控制全國的制度結束?；实垡蝗私y(tǒng)領全國，官員由皇帝任免的官僚體制建立起來。 否定：不是。理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官員實際上是皇帝的奴才，這仍然是皇帝一家的“家天下”。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當。應該說，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠。 ——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期 “百家爭鳴”的歷史條件》 根據材料并結合所學知識，對材料中的觀點加以評析。(要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點展開評析；觀點明確，史論結合。)(12分) 解析：本題為開放探究型試題，要求對材料中“百家爭鳴是當時社會變革在意識形態(tài)上的反映”進行評述，或者對材料中“百家爭鳴其形成源遠流長，影響深遠”的觀點進行評述，或者自己提出新觀點展開評析。 答案：示例一 觀點：“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革在意識形態(tài)上的反映。 評析：戰(zhàn)國時期，奴隸制經濟崩潰，封建經濟有所發(fā)展；周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層日益活躍，追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權；面對社會大變革，一批杰出思想家相互爭辯，相互學習，各自提出關于自然、社會和人生的主張，形成“百家爭鳴”的局面。因此可以說，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，是當時社會變革在意識形態(tài)上的反映。 示例二 觀點：《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的評價并不恰當，“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，影響深遠。 評析：戰(zhàn)國時期，學術領域“百家爭鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的評價僅側重從戰(zhàn)國時期的社會狀況出發(fā)，具有局限性。夏商周三代，尤其是東周春秋時期，為“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想資源基礎。春秋時期著名思想家孔子和老子分別是儒家、道家學派創(chuàng)始人，其思想也受到先代文化的影響；他們開創(chuàng)的思想學派在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，可以說“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”?！鞍偌覡庿Q”奠定了中國整個封建時代文化的基礎，有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點。因此，“百家爭鳴”的形成源遠流長，影響深遠。