2018-2019高中語文 第二單元《“唐代詩歌”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解 新人教版必修3.doc
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“唐代詩歌”綜合應(yīng)用 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.梳理單元知識(shí); 2.欣賞優(yōu)秀唐詩; 3.學(xué)會(huì)選擇和使用論據(jù)。 知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《蜀道難》 《蜀道難》本是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題,是沿用古體而作的。 《杜甫詩三首》 近體格律始于南朝的齊、粱,形成于初唐,完備于盛唐,可分為絕句和律詩。 《琵琶行》 行,是我國古典詩歌的一種體裁,屬樂府詩體。 《李商隱詩兩首》 律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句共四句,律詩有八句。絕句又叫“截句”。絕句可對(duì)仗,也可不對(duì)仗;但律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián),必須對(duì)仗;無論律詩還是絕句,都有平仄的要求。 字詞匯總 膺(yīng) 巉(chn)巖 喧豗(huī) 砯(pīng)崖 萬壑(h) 急暮砧(zhēn) 青冢(zhǒng) 省(xǐng)識(shí) 鈿(din)頭 銀篦(b) 嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā) 馬嵬(wi) 宵柝(tu) 曉籌(chu) 課文精要 理解主旨 《蜀道難》 這首詩以詠嘆為基調(diào),一嘆蜀道之高,二嘆蜀道之險(xiǎn),三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈,而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了條件。因此,朝廷要警惕軍事叛亂。 《秋興八首》(其一) 這首詩歌通過對(duì)巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪,烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛,令人感到秋色秋景撲面驚心,抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。 《詠懷古跡》(其三) 這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。詩人敘述了王昭君出塞,身死異國的悲劇,同時(shí)把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了:昭君入宮見妒,他入朝見妒;昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”,他“漂泊西南天地間”;昭君思念故土,魂魄月夜歸來,他思念長安,但又不敢怨君。所以,只能借昭君之事抒寫自己的悲憤。 《登高》 這首詩通過登高所見的秋日長江景色,傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,表達(dá)了詩人憂國憂民、傷時(shí)嘆己的情懷。詩人面對(duì)蒼涼恢廓的秋景,想到自己流落他鄉(xiāng)、年老多病的處境,故生出無限悲愁之情。詩人備嘗窮困潦倒之苦,憂國憂民,使自己白發(fā)日多,再加上因病斷酒,悲愁就更難排遣。 《琵琶行并序》 通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對(duì)琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上的失意之感,控訴了封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘。 《錦瑟》 這是一首抒情詩,慨嘆年輩已逝,表現(xiàn)詩人無限悲感,難言的怨憤,及悵惆的苦痛心情。 《馬嵬》(其二) 本詩是首詠史詩,借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn),抒發(fā)了詩人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí),是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作。 把握重點(diǎn) 詩歌欣賞 唐詩之所以偉大是因?yàn)樗懈叻澹胰悍宕A?。唐詩是一個(gè)光輝燦爛、永遠(yuǎn)讓中國人感到自豪的成就。唐詩把中國人的生存狀況、失意狀態(tài)、美好愿景,表現(xiàn)的淋漓盡致。在農(nóng)業(yè)社會(huì),唐詩真實(shí)地反應(yīng)那個(gè)時(shí)代,是很了不起的。唐詩是中國文化的瑰寶,是中國人的財(cái)富,是中國人獻(xiàn)給世界的禮物。中國文化因?yàn)橛刑圃婏@得別具一格、開朗大度,顯示出中國對(duì)世界的理解與眾不同的視角。 據(jù)統(tǒng)計(jì),全部唐詩作者有三千六百多人,詩五萬五千多首。由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明,印書還不是輕而易舉的事,誰知道有多少詩歌流失了!盛唐重要詩人王之渙,就只剩下了六首詩。那么,整個(gè)唐詩流失的數(shù)字,無法統(tǒng)計(jì)出來,這不能說不是一個(gè)遺憾。 下面擇其要,勾勒一下唐詩基本的發(fā)展過程。 王勃 王勃是“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)之一。《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是名句,寫得非常通達(dá),自信力十足。王勃豁達(dá)的胸襟,對(duì)離別的達(dá)觀誕生于一個(gè)偉大穩(wěn)定的時(shí)代。他具有自信的個(gè)人精神特質(zhì),這種特質(zhì)植根于唐詩這片沃土。唐朝當(dāng)時(shí)是四海統(tǒng)一,天下太平,交通便利,人民生活穩(wěn)定。在這樣背景下,王勃高歌出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,是基于一個(gè)偉大時(shí)代的醞釀和準(zhǔn)備。在一個(gè)充滿氣象的、安定的、繁榮發(fā)達(dá)的唐朝的支持下,王勃說出這樣的話,顯現(xiàn)出唐人特有的精神風(fēng)范。 陳子昂 陳子昂登上幽州的古臺(tái),和天地進(jìn)行了一次對(duì)話,在更大的時(shí)空范圍之內(nèi),尋找自己的位置,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,他說“前不見古人,后不見來者”。我們可以看到,在一個(gè)高高的古臺(tái)上,陳子昂高居其上和時(shí)空對(duì)話。在時(shí)空的坐標(biāo)中,他尋求自己的定位。本詩雖然字?jǐn)?shù)不多,但在唐詩中是別具一格的,其他詩是無法超越的。 賀知章 賀知章是一個(gè)達(dá)觀、快樂、充滿生活趣味的性情詩人?!对伭芬矊懗鎏瞥说木窈惋L(fēng)范,這首詩為什么能傳送千古在于賀知章別樣的角度和新奇的發(fā)現(xiàn)。在他眼中,柳樹是一個(gè)精心打扮的、漂亮的小姑娘,而且精致、美麗、高挑、俊俏。 碧玉妝成一樹高 “碧玉”寫出小姑娘的特點(diǎn),“妝成”是說小姑娘是在精心裝扮后才出來見人的,她高興雀躍。反映了作者想象的巧妙。 想象更出人意料的是,他說葉子不是自然而然長出來的,好像有人精心做出來的。是誰做出的葉子呢?后來發(fā)現(xiàn)是二月的春風(fēng),每一片葉子都是剪刀精心剪裁出來的。通過剪刀這個(gè)比喻,可以想象葉子是多么得精致、美好、與眾不同??吹胶?,能引起人的興奮和驚奇。 張若虛 聞一多說稱贊《春江花月夜》為“詩中之詩”,此詩寫了“春江”“花”“月”交織在一起的美好,有世人對(duì)時(shí)空的追思,也有個(gè)人價(jià)值的定位。 春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明?!? 這四句把春江水滿、海上月生、滟波千里的浩大景象勾勒于筆端。不僅是美麗的畫卷,里面還有人廣遠(yuǎn)的時(shí)空觀念。 江畔何人初見月?江月何年初照人? 把人放在一個(gè)更大的時(shí)空中。從人的角度講,是誰第一個(gè)看到月亮,讓人和月亮之間產(chǎn)生一種美好的關(guān)系?從月的角度講,是哪一輪明月、哪一縷光芒首先照到人,喚起人美好的想象? 人生代代無窮已,江月年年只相似。 從人的歷史不斷變幻中寫生命,不僅是美的畫面、生命的交響曲,還是一個(gè)把二者糅合在一起的絢麗篇章。 既有美的壯闊的描摹,也有時(shí)空年華哲理性的思考。所以,《春江花月夜》是一篇讓人讀了之后若有所思、頗有感觸的佳作。 王之渙 一般人寫樓,都直接寫樓有多高、多雄偉,但王之渙沒有,他寫的是站在樓上的所觀之景。通過所觀之景的浩大、開闊,來反映樓的雄偉。他寫的樓是虛的,眼前之景是四周所見,通過四周所見,讓讀者把心中的樓矗立起來。 白日依山盡,黃河入海流。 詩歌起筆雄闊,讀者能看到“白日”“河”,還有“黃河”迤邐而來,奔騰千里,然后浩浩東去。用短短的十個(gè)字,把人放在非常開闊、高遠(yuǎn)、目力所及的環(huán)境中,可以讓人想象出鸛雀樓的高聳。 欲窮千里目,更上一層樓。 進(jìn)一步寫出鸛雀樓的雄偉。 這首詩表面上看沒有寫樓,但每句詩又都在寫樓:這是這首詩獨(dú)特的地方。就是這個(gè)特色,成就了鸛雀樓別具一格的特點(diǎn),并成為千古絕唱。 王昌齡 王昌齡是唐朝著名的邊塞詩人。通過這首詩,我們可以清晰的看到盛唐邊塞詩人吞天吐地的氣概。 青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。 寫出了廣闊的地域的畫面,并顯現(xiàn)出邊塞的位置。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。 寫出條件的艱苦,戰(zhàn)爭的殘酷及頻繁。但盛唐時(shí)的戰(zhàn)士士氣高昂,建功立業(yè)不是別人強(qiáng)加的是他們生命的追求。 整首詩氣勢(shì)雄渾,文筆開闊,寫了戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志,突出了唐邊塞詩的特色。 王維 王維是唐朝著名詩人之一,他是一個(gè)全才,不但詩寫得好、繪畫很棒,而且精通音樂、深諳佛理,是唐朝詩人中藝術(shù)修養(yǎng)最為全面的一位。 王維是唐朝的山水田園詩人的代表之一,他比較成功地發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值。在王維眼中山水不僅是生活環(huán)境,更變成了人心靈的濡養(yǎng)。清雅的環(huán)境,對(duì)一個(gè)人內(nèi)心的幸福感,對(duì)人內(nèi)心的幫助是巨大的。自然變成了人類的朋友,甚至是老師。 終南別業(yè)是王維在鐘南山的別墅,他長時(shí)間半官半隱在終南山。 行到水窮處,坐看云起時(shí)。 表面是在寫景,同時(shí)又蘊(yùn)含著人生哲理。從山水入筆,寫出的是無盡的思考,從而成為名句。 偶然值林叟,談笑無還期。 寫出了良好的人際關(guān)系。在那樣的環(huán)境中,大家的心是坦誠的。 李白 李白是盛唐精神的最強(qiáng)音。李白以他獨(dú)特、桀驁的性格,杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力,豪放飄逸的語言,開創(chuàng)了盛唐詩歌獨(dú)有的風(fēng)范,達(dá)到別人無法企及的高度。 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。 李白眼中的黃河水浩大、澎湃。在李白的筆底,所有的景象都充滿生命力,這和他的個(gè)性有關(guān)。李白的精神投射到山水當(dāng)中,使它們變得有生氣活力。 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。 寫詩一般不強(qiáng)調(diào)議論,我們也不喜歡看詩中的議論,但李白詩中的議論卻很可貴,并成為名句中的名句。它的可貴之處在于誕生在封建社會(huì)畏權(quán)貴的背景下。面對(duì)權(quán)貴人人都摧眉折腰,但誰都不甘心,而且都不敢說。李白把一個(gè)人的桀驁、獨(dú)立、價(jià)值和尊嚴(yán),用他的聲音喊出來,是空前絕后的。 杜甫 杜甫在人們的心中是一個(gè)凄苦的形象。其實(shí),杜詩中不只有悲酸、辛苦、哀嘆,杜甫是諸體皆宜。任何一種詩體,他都嘗試,而且都有優(yōu)秀的作品。 《江畔獨(dú)步尋花七絕句(其六)》可以看出杜詩的歡快、別樣?!? 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。 寫出了一個(gè)蝶飛、鶯啼、花滿蹊、美好的春天景象。 從題目上看,杜甫能自得其樂。可以想象他在江畔,走在花間是內(nèi)心的愉悅,也可以說是杜甫的生活圖。 換一個(gè)角度看杜甫,會(huì)看得更清楚,更全面,更真實(shí)。杜甫的才華是多樣的,性格是多層面的,表現(xiàn)角度也是多層面的,詩歌風(fēng)格也是多層面的。杜詩是豐富的、博大的。 劉禹錫 劉禹錫人稱“詩豪”,性格通達(dá)、執(zhí)著、剛直峻切,從不懼任何困難挫折。他的詩寫得明快清新,富有生活氣息和地方色彩。 遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。 洞庭湖在劉禹錫的眼里有別樣的美?!鞍足y盤”指的是洞庭湖,“青螺”是君山。比喻用的新奇獨(dú)到,顏色的映襯、對(duì)比,給人留下深刻美好的印象。 這首詩寫得開闊、清新秀麗、別具一格,從另一個(gè)角度反映了劉禹錫的性格。 杜牧 這首《江南春》的好不在于局部,而在于整體,它要把整個(gè)江南的春天收于筆底。 千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)?!? 整體勾勒江南遠(yuǎn)眺所及之景。 南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。 南朝佛教盛行,寺廟很多。綿綿的春雨之中,亭臺(tái)樓閣層層疊疊、高高低低。 李商隱 《憶梅》就是李商隱的解碼。早年李商隱因陷入“牛李黨爭”,一直受人排擠,仕途很不得志?!? 寒梅最堪恨,長作去年花。 當(dāng)百花爭奇斗艷時(shí),寒梅已經(jīng)花凋香盡。寒梅是李商隱生活經(jīng)歷的寫照。 韋莊 六朝(三國的吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳)是以南京為中心的江南文化最繁盛的時(shí)期。晚唐詩人每次想到六朝的衰落、頹敗,心里總不是滋味;因?yàn)樘瞥笔⒁堰^,他們已經(jīng)預(yù)感到時(shí)代將要變化,過去的興盛、強(qiáng)大即將成為歷史。他們通過回憶六朝的繁榮,表達(dá)對(duì)晚唐的種種幽怨、擔(dān)心,這種情緒是晚唐的情緒,韋莊是位晚唐詩人。一場(chǎng)大戲?qū)⑸ⅲ诎档臒艋鹬?,無論誰都會(huì)感到寂寞。 “無情最是臺(tái)城柳”,為什么“無情”?因?yàn)椤耙琅f煙籠十里堤”。柳樹還是該吐芽吐芽,該長葉長葉;還是那么繁茂,那么欣欣向榮。然而,那個(gè)繁華富麗的六朝卻像夢(mèng)一樣消失。巨大變化已經(jīng)成為事實(shí),但柳樹不懂、不看、不管這些。 從這首詩不難看出晚唐已至,詩人的擔(dān)心和憂慮也表現(xiàn)出來。中國歷史上偉大、繁榮,人性空前自由、解放的時(shí)代,漸漸落下帷幕。在每一個(gè)敏感的人心中,都會(huì)激起層層漣漪,引起莫大的悲愴。 從王勃始到韋莊終,勾勒出唐詩發(fā)展的歷程。他們先后登場(chǎng),每個(gè)人發(fā)揮自己的聰明才智的過程,也是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的過程。詩人與歷史交合在一起,構(gòu)成唐詩特有的氣質(zhì)和無可代替的藝術(shù)價(jià)值。 知識(shí)遷移 閱讀下面的唐詩,回答問題 訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中, 桃花帶露濃。 樹深時(shí)見鹿, 溪午不聞鐘。 野竹分青靄, 飛泉掛碧峰。 無人知所去, 愁倚兩三松。 1.請(qǐng)找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個(gè)字,并對(duì)其中一個(gè)字進(jìn)行賞析。 答:________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.有人說這首詩主要的人物形象是李白,有人說這首詩主要的人物形象是道士,你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)說說你的理由。 答:______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 丹青引贈(zèng)曹將軍霸①(節(jié)選) (唐)杜甫 先帝天馬玉花驄②,畫工如山貌不同。 是日牽來赤墀③下,迥立閶閩④生長風(fēng)。 詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營中。 斯須⑤九重真龍出,一洗萬古凡馬空。 【注】①曹將軍霸:曹霸,唐代著名畫家,官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄:唐玄宗御馬名。③赤墀:宮殿前的紅色臺(tái)階。④閶闔:傳說中的天門,這里指宮門。⑤斯須:一會(huì)兒。 3. 如何理解曹霸畫的馬“一洗萬古凡馬空”?曹霸是怎樣做到的?請(qǐng)簡要分析。 答:______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4. 為了突出曹霸的高超畫技,詩人做了哪些鋪墊?請(qǐng)簡要分析。 答:_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 秋日題竇員外崇德里新居 劉禹錫 長愛街西風(fēng)景閑,到君居處暫開顏。 清光門外一渠水,秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。 疏種碧松通月朗,多栽紅藥待春還。 莫言堆案無余地,認(rèn)得詩人在此間。 [注]堆案,堆積案頭,謂文書甚多。 5.聯(lián)系全詩,概括作者“開顏”的原因。 答:________________________________________ 6.簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。 答:________________________________________ 7.尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感? 答:________________________________________ 參考答案 1.最精妙的兩個(gè)字是“分”和“掛”。 茂密修長的野竹與云霧相接,本來是一幅靜景;然而詩人用了這一個(gè)“分”字,就有了動(dòng)的意味了,它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來,移動(dòng)的云霧不斷地從野竹梢頭飄過的情景。(青翠的山峰之上,一線泉水,凌空飛注,本來是一幅動(dòng)景;然而詩人用了這一個(gè)“掛”字,就又由動(dòng)化靜了,它使人想到山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。) 2.①我認(rèn)為這首詩的主要人物形象是李白。因?yàn)樵姼柰ㄟ^描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞和所感,抒發(fā)了李白對(duì)自然山水的熱愛和對(duì)友人的真摯感情。 ②我認(rèn)為這首詩的主要人物形象是道士。因?yàn)閺念}目來看,詩是因道士而寫。詩中的景物描寫,如桃花、野竹、兩三松,都烘托了道士淡泊、疏放的風(fēng)骨。作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望,表現(xiàn)作者對(duì)道士的仰慕和敬重,其實(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了道士的高尚人品。 3. 第一問:曹霸所畫玉花驄神奇雄峻,如飛龍躍出,其他人畫的“凡馬”在此馬面前都不免相形失色。 第二問:曹霸先凝神構(gòu)思,苦心布局,然后落筆揮灑,頃刻之間一氣呵成。 4. ①畫工如山貌不同:寫曹霸要畫的馬已有眾多畫工畫過,但都畫得不成功,強(qiáng)調(diào)此馬的雄峻非凡手可得,造成此馬難畫的印象。②迥立閶闔生長風(fēng):寫真馬昂頭站立,給人萬里生風(fēng)之感,進(jìn)一步點(diǎn)出畫家要捕捉住此馬飛動(dòng)的神采尤其不易。 5.朋友新居落成;周圍景色優(yōu)美;自己心情閑適;主人品味高雅:賓主志同道合。 解析:這是一首題詠詩,作者來到竇員外在崇德里的新居,感到欣喜異常,遂寫此詩。概括作者“開顏”的原因,主要從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中尋找答案。寫作的順序是前寫新居外景,后寫新居內(nèi)事。關(guān)鍵信息點(diǎn)有:“秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”指外景的優(yōu)美,“堆案無余地”指閑適,“認(rèn)得詩人”指志同道合。 6.選取景物,鋪陳描摹(一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥);移步換景,富有層次(由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi));虛實(shí)結(jié)合,寓情于景(通月朗、待春還)。 解析:頷聯(lián)寫近水遠(yuǎn)山,頸聯(lián)寫碧松紅藥,均選取“新居”周圍之美景,空間層次分明,色調(diào)和諧。松間明月朗照,春來紅藥盛開,均是想象之景,與實(shí)景相配,引人遐思。 7.贊美恭維之意;羨慕向往之情;志趣相同之感。 解析:本題考查鑒賞詩歌思想感情的能力。尾聯(lián)贊美主人新居中書籍堆案,主人以詩書自娛,作者亦是同好之人,羨慕之情溢于言表。 拓展閱讀 永遠(yuǎn)的唐詩宋詞 梁宇廣 我對(duì)唐詩宋詞情有獨(dú)鐘。讀小學(xué)時(shí),就能把課本上所有學(xué)過的詩詞倒背如流。還從父親的書箱里“偷”出一本《唐詩三百首》,四處搜集當(dāng)時(shí)能找到的唐詩宋詞,整整抄了十四本筆記。雖然大多不解其意,但每一次讀起來還是那么專注入神。 清風(fēng)徐來的夜晚,和父親鋪起涼席睡在草坪上,比賽看誰背得唐詩宋詞多,有一回竟然贏了在老家有“酒鬼”和“詩鬼”之稱的父親。為此,我得意了很久。 隨著讀書的增多,才知道自己所能背誦的那幾首唐詩和宋詞,只不過是滄海一粟罷了。于是,使瘋狂地買起有關(guān)的書籍來。直到今天,仍然不改對(duì)唐詩對(duì)宋詞那一份癡迷和眷戀。 每當(dāng)月照庭院或雨打紗窗,從床頭柜上隨手拿過一本,低聲讀起來,感覺瑯瑯上口,滿口清香。想象那月照唐朝雨落宋朝,該是怎么樣美的意境?。? 感謝唐詩宋詞。感謝它們使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神,千百年來得以流傳至今。走進(jìn)唐詩宋詞,就是走進(jìn)一個(gè)神奇迷人的王國。我們的大師從一張張薄薄的書頁上站起來,沿著字里行間,曲曲折折地向我們走來。他們一襲古裝,長發(fā)飄飄,風(fēng)姿萬千:古樸雄渾的陳子昂,清朗雄健的王之渙,閑靜淡遠(yuǎn)的孟浩然,飄逸豪放的李白,沉郁頓挫的杜甫,清揚(yáng)暢麗的白居易,奇詭璀璨的李賀,精巧艷麗的溫庭筠,凄婉優(yōu)柔的李煜,閑雅清婉的晏殊,豪放曠達(dá)的蘇軾,雄放流暢的陸游…… “遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。”恍惚之中,我也成了一名典雅的古代儒生,微風(fēng)拂動(dòng)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車,“吱吱呀呀”而去,驛道兩邊是一片火紅的楓葉,把我的雙頰也映照得微紅,叫我怎能不停下車來望上幾眼? “小令樽前見玉簫,銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨?唱罷歸來酒未消?!币股焉?,打更人在窄窄的街衢上越走越遠(yuǎn),而紅樓之上酒興正濃。簫是那精致的玉簫,燈是那華貴的銀燈,音樂在身邊流淌著,心愛的人兒跳著歡快的舞蹈,叫我怎么不想再當(dāng)一回多情的公子? “故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流?!痹谀敲CK斓狞S鶴樓下,李白惆悵滿懷,心中流淌著悠悠江水一般的懷念,化作一首《送孟浩然之廣陵》。詩仙的詩句字字珠璣,它是浪漫詩人噙著熱淚吟出的,是李白的心聲,同時(shí)也是我們的心聲。因?yàn)?,它的每一個(gè)字,不但飽含著李白對(duì)朋友的一片深情,也飽含著我們對(duì)朋友的一片深情…… 獨(dú)愛唐詩宋詞,獨(dú)愛其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩歌意境,獨(dú)愛浪蕩于境界之中的一個(gè)個(gè)不羈的靈魂??膳c之?dāng)y手同游,可與之相對(duì)品茗。無論是“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”,還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧,無論在“花市燈如晝”的元夜,還是在有“暗香盈袖”的黃昏,或笑、或泣,或長歌、或短嘆,或無語徘徊、或喃喃自語、滔滔不絕,都是那么令人難忘。 在中學(xué)校園里讀晏殊:“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”,大腦中一片空白。今天,在經(jīng)歷了一些世事之后,再來讀它,便漸漸悟出一些意蘊(yùn)來。想當(dāng)年,晏殊徜徉在小園的香徑上,借著老酒寫下這首詞的時(shí)候,又怎能知道千年之后的我能讀到它?又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它?我想,這就是所謂的滄桑了,這就是所謂的歷史了,這就是所謂的緣分了。 我還覺得,這份滄桑之感,并非建立在“生命無為”的悲觀基調(diào)上。相反,它是人對(duì)生命的自我意識(shí)。它教會(huì)我更加珍惜生命、理解生命,更加熱愛生活。 現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展,許多事物正在不斷地遭受拋棄。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求,使人的心靈愈來愈孤獨(dú)。面對(duì)今天的生活,我們的心在隱隱作痛。人,成為了一臺(tái)開足馬力的機(jī)器,在復(fù)雜的人情世故中無休止地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、再旋轉(zhuǎn)…… 好容易覓個(gè)閑時(shí),吟吟唐詩,讀讀宋詞,在月色花影之中超越現(xiàn)實(shí),進(jìn)入那個(gè)理想的古樸純美的世界,靈魂便找到了一個(gè)臨時(shí)的寓所。有時(shí)候,我們是多么向往那種生活啊:歸隱于一片“屋上春鳩鳴,村邊杏花白”的田園,在燕子對(duì)月亮的喃喃細(xì)語中,汲泉煮茗,但覺人淡如花,一身寵辱皆忘;或者置身于一間“深深深幾許”的庭院,綠柳如煙,院門縈霧,枕一簾幽夢(mèng),帶半身閑愁,想想那些風(fēng)花雪月的事情。 滲透著人文精神的唐詩和宋詞,已經(jīng)影響了一代又一代的中國人,也必將使更多的現(xiàn)代人的心靈產(chǎn)生共鳴。 用眼睛去讀,用心靈去讀,用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩宋詞,永遠(yuǎn)也讀不盡…… 單元寫作 寫作引導(dǎo) 寫作基本知識(shí) 論據(jù)是作者用來證明自己論點(diǎn)的理由和依據(jù),包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。 事實(shí)論據(jù),指的是現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例、中外史實(shí)和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”,在議論文中列舉典型而充分的事例,那是最能證明論點(diǎn)、最有說服力的。 理論論據(jù),指的是含義正確,經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的成語、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性,特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論,能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度,使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。 事實(shí)論據(jù)主要是為論點(diǎn)提供事實(shí)上存在的依據(jù),從“實(shí)”的方面來證明論點(diǎn),使論點(diǎn)具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)際基礎(chǔ),令文章具體生動(dòng)、切實(shí)可感。而理論論據(jù)主要為論點(diǎn)提供理論上的依據(jù),是從“虛”的方面來證明論點(diǎn),使論點(diǎn)具有理論上的基礎(chǔ),令文章筆墨簡潔,富有權(quán)威性。在實(shí)際寫作中,事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補(bǔ)充和相輔相成的,有時(shí)先“實(shí)”后“虛”,有時(shí)先“虛”后“實(shí)”,有時(shí)“虛”“實(shí)”相間。二者有機(jī)結(jié)合,相得益彰,文章才會(huì)既豐滿又有神韻。 運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要遵循以下的原則: 首先,在援引時(shí)要著力突出論點(diǎn)(分論點(diǎn))所需要的側(cè)面,而將其余的舍棄。 其次,突出某一個(gè)側(cè)面之后,還要善于分析和發(fā)掘。事實(shí)論據(jù)和論點(diǎn)之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系,只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來,這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系,直接證明論點(diǎn)。 第三,事實(shí)論據(jù)的敘述力求簡明扼要,切忌“以敘代議”。議論文中援引事實(shí)論據(jù)目的是為了直接證明論點(diǎn)的正確可信,不像記敘文以具體生動(dòng)的描述事情取勝。議論文的語言特點(diǎn)具有概括性,因此運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)應(yīng)對(duì)材料加以概括和提煉,表述的文字務(wù)必精要凝練,而把主要的筆墨放在說理分析上。 運(yùn)用理論論據(jù)首先要做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言,一定要準(zhǔn)確無誤,不可有任何的改動(dòng)和差錯(cuò)。如援引大意,可不加引號(hào);如記不清名人的姓名,則可用模糊性語言表述,如“有位名人說過”。在引用時(shí),也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分,并努力使之與自己的語言連貫、和諧。其次,援引名人名言,有時(shí)也需要對(duì)它解釋、說明,發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵,從而更有力地證明論點(diǎn)。這也可稱為有“引”有“證”。 寫作技巧點(diǎn)撥 1.明確論據(jù)選擇的要求: 首先,論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè),要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么,這最應(yīng)是我們思考研究的。 其次,論據(jù)要準(zhǔn)確可靠。文章所用論據(jù),如是事實(shí)論據(jù),那應(yīng)確鑿無誤;如果是道理論據(jù),應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理,引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。 第三,論據(jù)要典型。所謂典型,是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料,這樣的材料更具有說服力量。 第四,論據(jù)要新穎。所謂新穎,主要是指那些最近發(fā)生的時(shí)事。這樣既能提高文章的可讀性,又能顯示文章的現(xiàn)實(shí)意義。 2.掌握論據(jù)運(yùn)用的方法: 首先,論據(jù)要簡明扼要。 一般而言,議論文事例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素做概括的敘述,不實(shí)用描寫,刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容,不宜面面俱到,全盤照抄,更不能篡改材料。 我們應(yīng)該明白,議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的,它的任務(wù)是確立論點(diǎn),而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程,因此,陳說事實(shí)應(yīng)簡括扼要,力避繁冗拖沓,以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知,那只需“一言以蔽之”,使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知,也同樣要力求簡要,做到要言不煩。 其次,敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。 我們選用的材料往往是多義的,或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的,這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn),那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析,從材料中找出切入點(diǎn),把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來,使材料與觀點(diǎn)粘在一起,使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn),必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析,區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。 第三,要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文,大多不善分析,只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上,致使議論文淺顯空洞,缺乏說服力,因此,中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙,提高議論文寫作的能力,就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后,一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析,分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 范文導(dǎo)引 寬容是陽光 哲學(xué)家康德說:“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?!眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。 現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說:“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長處?!痹鲪簩?duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁??▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,發(fā)“從此吃素”的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺殆盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容。 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們?!绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的,多一些寬容,公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。 三峽工程大江截流成功,誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問:“那些反對(duì)三峽過程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?!狈磳?duì)者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒。 雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。 與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。 與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件??蓜⑿銓?duì)此視而不見,不顧眾臣反對(duì),全部付之一炬。他不計(jì)前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè)。這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。 你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒?,正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道,石縫里長出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”;給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的“芭蕾舞”;給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào),只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)“高血壓病”?!耙恢荒_踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕。” 安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。 【名師點(diǎn)評(píng)】 文章引用了很多和“寬容”相關(guān)的名言,講述了很多和“寬容”相關(guān)的故事,卻并不讓人感到啰嗦。文中引用的名言是層層深入的,而且文章后半部分層次也很有邏輯,從自然到人類,從朋友到眾人,末尾是人與自然的融合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,天衣無縫。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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