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2019-2020年人教版歷史選修6《突顯皇權(quán)的明孝陵》word教案 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記明孝陵的建筑布局、特色、藝術(shù)成就 理解明清皇陵以至中國(guó)歷代皇陵建筑所反映的封建專(zhuān)制皇權(quán)的至高無(wú)上 教學(xué)重點(diǎn) 明孝陵的建筑布局與建筑特色 教學(xué)難點(diǎn) 明孝陵古建的眾多專(zhuān)有歷史名詞 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一目明孝陵的興建。 （1）明孝陵的選址 由學(xué)生朗讀或自行閱讀，自行提出問(wèn)題，由教師對(duì)一些較為生疏的專(zhuān)有名詞（如“風(fēng)水格局”或不熟悉的歷史、地理知識(shí)加以點(diǎn)撥和解釋補(bǔ)充 教師補(bǔ)充：為什么明孝陵在南京，而不是像明成祖定都北京后十三陵都在北京？對(duì)朱元璋起義反元、定都南京并建明故宮過(guò)程作一簡(jiǎn)單回顧 對(duì)課文中提到的明初開(kāi)國(guó)功臣劉基、徐達(dá)、常遇春應(yīng)作適當(dāng)介紹。 （3）馬皇后、朱元璋入葬和明孝陵的命名 注意以下幾點(diǎn)：（一）明孝陵都有哪些人入葬，主要提到先為馬皇后，后才是明太祖朱元璋。其實(shí)這個(gè)皇陵建筑群內(nèi)，還葬有死于朱元璋之前的皇太子朱標(biāo)、殉葬的40名妃嬪，以及明孝陵周?chē)稹肮靶l(wèi)”皇上的功臣們的群墓。 （二）講清為什么課文先講明孝陵“基本建成”時(shí)間為5年，后面為什么又說(shuō)“前后費(fèi)時(shí)長(zhǎng)達(dá)30年之久”？應(yīng)講明5年是指1376年至1383年，這是指孝陵大殿建成，是為陵墓主體工程完成。后來(lái)又補(bǔ)建一些附屬工程，直至明成祖永樂(lè)三年（1405）才最后完畢，從1376年開(kāi)始籌建，至1405年最后竣工，達(dá)30年。 （三）講清明孝陵命名來(lái)歷。這里有兩個(gè)原因：一為1382年馬皇后逝世時(shí)，謚號(hào)為“孝慈”，表示對(duì)馬皇后的崇敬，稱(chēng)為孝陵。二則有更廣的意義，取中國(guó)儒家重要思想“以孝治天下”之意，將這一中華傳統(tǒng)美德加之于陵墓的稱(chēng)呼上。 第二目　“明孝陵的設(shè)計(jì)理念” （1）唐、宋皇陵的“上、下宮”制 講述：自秦漢以來(lái)的我國(guó)皇陵建筑制度是一個(gè)完整的發(fā)展過(guò)程，前后有繼承有發(fā)展，是一脈相承的。從中國(guó)陵寢史研究的觀點(diǎn)認(rèn)為，其相同點(diǎn)更同于不同點(diǎn)，在幾條共同原則下，各朝不過(guò)繼承地發(fā)展，各有特色而已。這幾條共同特點(diǎn)，正如一本《中國(guó)喪葬史》所說(shuō)的：“漢唐以來(lái)前有神道、后有陵寢及封土起墳的陵墓布局制度”，明清自明孝陵以來(lái)不過(guò)是在前代制度基礎(chǔ)上的發(fā)展。除此而外，尚有“依山為陵”、陵墓石刻制度、后妃功臣陪葬制度等等。這些陵墓制度總的特點(diǎn)則是我國(guó)封建帝王集權(quán)制度在喪葬制度方面的反映，表現(xiàn)了絕對(duì)的皇權(quán)至高無(wú)上 （2）明孝陵“前朝后寢”制度。 講述：“前朝后寢”制度是明清時(shí)代我國(guó)封建皇權(quán)專(zhuān)制政治發(fā)展到頂峰的反映，從陵墓制度和建筑風(fēng)格上更加體現(xiàn)“君主專(zhuān)制發(fā)展到了新的高度”，課文上說(shuō)：“明孝陵的設(shè)計(jì)理念就由注重靈魂變?yōu)橥怀龌蕶?quán)”。 教師們?cè)谥v授此段課文時(shí)重點(diǎn)要放在文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映這一唯物主義觀點(diǎn)上。其次，要講清什么叫“前朝后寢”，在建筑布局安排上和“上、下宮”有何不同 第三目　“明孝陵的建筑特色” 組織學(xué)生細(xì)讀課文，列出明孝陵陵宮建筑的前后布局圖表，在制作圖表中增強(qiáng)對(duì)孝陵建筑設(shè)計(jì)理念和建筑布局的感性認(rèn)識(shí) （1）明孝陵前三碑 下馬坊的“烈山碑”和“禁約碑”，以及原大金門(mén)高大碑亭里的“大明孝陵神功圣德碑”，簡(jiǎn)稱(chēng)“圣德碑”。 （2）明孝陵神道 （3）明孝陵陵宮 （4）明孝陵的鮮明建筑特色 講述：明孝陵作為古建，作為“世界文化遺產(chǎn)”，其“雄美壯觀”、“金碧輝煌”、整齊對(duì)稱(chēng)、造型嚴(yán)謹(jǐn)，是世界少有的，不愧為世界文化遺產(chǎn)寶地。明孝陵充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上的氣派和理念，依山為陵的博大氣魄，漫長(zhǎng)壯觀的神道，以及神獸和翁仲石刻，都顯示了皇帝的權(quán)威，死后仍有神化了的人、獸為之服務(wù)。寶頂上“古木蔥蘢、濃陰蔽日”，陵寢周?chē)男忝郎酱?，典型體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑人工美和自然美的和諧統(tǒng)一。 知識(shí)結(jié)構(gòu)