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2019-2020年人教版高中政治必修四3.8.1《世界是永恒發(fā)展的》word學(xué)案 一、教學(xué)要求 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 理解：發(fā)展的普遍性 運(yùn)用：說(shuō)明唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。 2．能力目標(biāo)： （1）通過(guò)列舉事例、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。 （2）使學(xué)生初步具有運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析自然和社會(huì)現(xiàn)象的能力。 3．情感目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，樹(shù)立發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1．發(fā)展的實(shí)質(zhì) 【教學(xué)難點(diǎn)】 1．并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 二、前課準(zhǔn)備 1.利用5分鐘左右的閱讀書(shū)本p60—63，完成【生本對(duì)話A】、【生本對(duì)話B】。 2.選取【生生對(duì)話A】中的某一個(gè)對(duì)話內(nèi)容提前作出思考，并嘗試寫(xiě)出提綱。 三、教學(xué)過(guò)程 （一）生本對(duì)話 【生本對(duì)話A】 【生本對(duì)話B】 一．世界是永恒發(fā)展的 1． 是唯物辯證法的另一個(gè)總特征。 2．判定一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是__________，不是______________________，也不是_____________________，其根本標(biāo)志在于________________________。 二．發(fā)展的實(shí)質(zhì) 3．唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和 的滅亡。 判斷1：唯物辯證法的總特征就是發(fā)展的觀點(diǎn)。 （ ） 判斷2：整個(gè)世界是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 （ ） 判斷3：所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。 （ ） 判斷4：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 （二）生生對(duì)話 【生生對(duì)話A】 【方法說(shuō)明】 對(duì)話一：展示圖片：袁世凱稱(chēng)帝、新中國(guó)成立。 探究：袁世凱稱(chēng)帝、新中國(guó)成立都是發(fā)展嗎？那么運(yùn)動(dòng)變化是發(fā)展嗎？運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢？ ——袁世凱稱(chēng)帝是變化，新中國(guó)成立才是發(fā)展。 ①共同點(diǎn)：都表明事物不是絕對(duì)靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng) ②區(qū)別（性質(zhì)不同）： 運(yùn)動(dòng)和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變；是沒(méi)有方向性的。 發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動(dòng)變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升。 對(duì)話二：判斷：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？ A、爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo) B、機(jī)器工具代替手工工具 C、恐龍滅絕 D、候鳥(niǎo)遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待 F、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類(lèi)回歸 判斷：判斷以下哪些屬于新事物？ A、計(jì)劃經(jīng)濟(jì) B、經(jīng)濟(jì)全球化C、基因工程D、航天技術(shù)E、千年蟲(chóng)F、瘋牛病 G、機(jī)器人搶險(xiǎn) H、“大鍋飯”概念 探究：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？如何區(qū)分新舊事物？有哪些正確或錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)？ 【知識(shí)遷移】如何理解聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系? A、事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割，二者是統(tǒng)一的。發(fā)展的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。 B、事物之間的聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。 比如說(shuō)，我們現(xiàn)在班里有結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)，這是不是一種聯(lián)系呢？當(dāng)然是了，這樣一種聯(lián)系可能是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、也可能是互助學(xué)習(xí)關(guān)系，但是無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是互助關(guān)系，都會(huì)促進(jìn)雙方學(xué)習(xí)的進(jìn)步，這種進(jìn)步就是一種變化發(fā)展。所以事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。 C、事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過(guò)事物的變化發(fā)展表現(xiàn)。 【生生對(duì)話B】 對(duì)話一：知識(shí)總結(jié) 對(duì)話二：課堂練習(xí) 1．據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，美國(guó)阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學(xué)家馬克烏恩曾宣布，現(xiàn)代鯨類(lèi)的祖先也曾長(zhǎng)有四肢，而且它們?cè)谒行羞M(jìn)時(shí)依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類(lèi)的遠(yuǎn)古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動(dòng)物，之后，它們逐漸開(kāi)始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類(lèi)祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應(yīng)水中生活的變化——原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚(yú)類(lèi)非常相似。鯨類(lèi)的演變表明 A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B．鯨類(lèi)的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的前進(jìn)的上升的過(guò)程 C．沒(méi)有自然界的發(fā)展就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)D．人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是客觀的 2．在第26屆國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)上，世界頂級(jí)天文學(xué)家通過(guò)投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級(jí)后，大陽(yáng)系最大的行星海王星也正面臨著被開(kāi)除的危險(xiǎn)。這表明 ①人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的?、谂f的理論觀點(diǎn)是荒謬的?、壅胬硎遣粩喟l(fā)展的?、苋说恼J(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程 A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④ 3．“人事有代謝，往來(lái)成古今?！碧拼?shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是 A．自然界是客觀的 B．人類(lèi)社會(huì)是客觀的 C．事物的聯(lián)系是普遍的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 4．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A．事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程 B．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡 C．事物性質(zhì)的變化 D．同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán) 5．事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于 A．變化是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的 B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化 C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化 D．變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化 6．“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@一詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理是 A．事物的聯(lián)系是有條件的 B．物質(zhì)是不長(zhǎng)久的 C．新事物是不可戰(zhàn)勝的 D．規(guī)律是客觀的 7．當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)上私家車(chē)的時(shí)候，自行車(chē)這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因?yàn)樽孕熊?chē)占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時(shí)，西方一些國(guó)家特別注重鼓勵(lì)自行車(chē)出行、以自行車(chē)優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們 ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理?、谌藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、芤趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③ 8．以下各項(xiàng)能說(shuō)明發(fā)展普遍性原理的是 ①青藏高原海陸變遷?、诜剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波　③世界就是一個(gè)輪回，始于何處，回到何處　④自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 9．2009年12月31日，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤通過(guò)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)和中央電視臺(tái)，發(fā)表了題為《共創(chuàng)世界和平與發(fā)展的美好未來(lái)》的新年賀詞。繼續(xù)推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，需要世界各國(guó)人民加強(qiáng)合作、同舟共濟(jì)。這包含的哲理主要是 A．事物的聯(lián)系具有普遍性和無(wú)條件性 B．事物得以發(fā)展的條件是聯(lián)系 C．正確意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展 D．人們的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 10．“城市越來(lái)越大，汽車(chē)越來(lái)越多，會(huì)講英語(yǔ)的人越來(lái)越多……”談起中國(guó)這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來(lái)越”。這一連串的“越來(lái)越”反映了 ①認(rèn)識(shí)的發(fā)展?、趯?shí)踐的發(fā)展?、圩匀唤绲倪M(jìn)化　④社會(huì)的進(jìn)步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的跳躍式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，建設(shè)我國(guó)富有生機(jī)的各個(gè)方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，之所以要進(jìn)行創(chuàng)新，是因?yàn)? A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．事物是普遍聯(lián)系的 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．整個(gè)世界是不斷發(fā)展的 12．某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱(chēng)其為“發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是 A．正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù) B．正確的，因?yàn)樗且郧八鶝](méi)有的 C．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) D．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化 13．“在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！币?yàn)? A．靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化 B．沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 C．發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng) D．任何事物都處于變化之中 14．“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)　②春江潮水連海平，海上明月共潮生?、鄯剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?、茱w流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 對(duì)話三：學(xué)習(xí)反思（收獲與困惑） 四、教學(xué)反思