2019-2020年高三歷史一輪復習 西方人文精神的起源及發(fā)展教案.doc
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2019-2020年高三歷史一輪復習 西方人文精神的起源及發(fā)展教案 【本課主要探討問題】 1.為什么17、18世紀歐洲進入“啟蒙”時代? 2.歐洲思想家們是如何進行“啟蒙”的 ? 3.“啟蒙”給人類歷史發(fā)展帶來怎樣的影響? 【復習導入】 階段 時期 思想運動 代表人物 性質(zhì) 人文主義內(nèi)涵 起源 公元前5世紀 復興 14-16世紀 發(fā)展 16世紀 高潮 17、18世紀 【夯實基礎(chǔ)】 一、為什么17、18世紀歐洲進入“啟蒙”時代? 材料一 在18世紀,法國的工場手工業(yè)發(fā)展迅速?!渲?,采礦業(yè)、冶金業(yè)集中程度最高,擁有幾個在歐洲首屈一指的大企業(yè)?!诠I(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,對外貿(mào)易也是大幅度增長。1716年到1789年出口額從8900萬鋰增加到2.26億鋰。……在整個資本主義經(jīng)濟發(fā)展中,發(fā)達程度遠超過工商業(yè)的是金融業(yè)。 ——吳于廑、齊世榮:《世界史近代卷》 材料二 “天主在人間的代表”“朕即國家” ——路易十四 最高權(quán)力屬于我,立法權(quán)完整不可分地由我一人掌握。整個公共秩序都是我定的,國民的權(quán)利和利益與我的權(quán)益必然地結(jié)合在一起,而且只掌握在我手中。 ——路易十五 材料三 由于牛頓證明了地上的力學也能應用于天上的星球,從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在,整個思想界不禁為之亢奮。人們由此發(fā)現(xiàn),原來整個錯綜復雜、撲朔迷離的自然界,不過是一個按照某種法則運轉(zhuǎn)的巨大的機械裝置,而其中并沒有上帝的地盤……極富玄想天分的法國人還很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律,那么人類社會也絕不會例外。 ——馬克垚:《世界文明史》 1.法國啟蒙思想家伏爾泰說:“如果全部世界,一切行星,都要服從永恒的定律,而有一個小動物,五尺來高,卻可以不把這些定律放在眼里中,完全任意地為所欲為,那就太奇怪了。”這段材料表明啟蒙運動的興起和發(fā)展 A.在自然科學的直接指導下進行 B.受到近代自然科學成就的影響 C.符合自然界存在的永恒規(guī)律 D.有利于自然科學的確立與發(fā)展 二、歐洲思想家們是如何進行“啟蒙”的 ? 代表人物 代表作 思想主張(破?立?) 評價 運動領(lǐng)袖 ( ) 法國人 《哲》 《路》 ①抨擊 ; ②反對君主專制, ; ③提倡 、平等自由; ④法律應以人性為出發(fā)點,法律面前人人平等。 是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖, 其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響 法國人 《論》 ①反對君主專制,主張君主立憲制; ②提出 學說; ③國家的法律不能違背人的理性, 。 否定了封建專制制度的合理性,奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 法國人 《社》 ①“天賦人權(quán)、 、 ; ②認為人類不平等的根源是 。 他出生社會底層,反封建最激進,是啟蒙運動最富獨創(chuàng)性的思想家之一 康德 ( 人) 《純》 ①認為啟蒙運動的核心是 ; ②強調(diào)人的重要性,人不是達到任何目的的工具; ③ ,自由平等; ④要自由也要自律,自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。 對啟蒙運動做了經(jīng)典總結(jié) 【當堂運用】 材料一 當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 材料二 ……因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是亙古不變的一條經(jīng)驗。為此,提出了一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 思考:(1)材料一認為“自由不復存在”的根本原因是什么? (2)材料二孟德斯鳩為保證“自由的實現(xiàn)”提出了怎樣的構(gòu)想? 【請你連連看】 材料 我不同意你說的每一個字,但是我誓死 捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 ——伏爾泰語錄 社會契約 材料 “人民的議員就不是、也不可能是人民 的代表,他們只不過是人民的辦事員罷了;他 們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人 民所親自批準的法律,都是無效的;那根本就 天賦人權(quán) 不是法律。” ——盧梭《社會契約論》 材料 君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行,永遠不 能轉(zhuǎn)讓,而君王只不過是一個集體的人,他除 了自己之外,誰也代替不了。然而這項權(quán)力絕不 人民主權(quán) 是出于自然,而是建立在約定之上的?!? ——《盧梭言論集》 【共性核心思想】 思考:歐洲啟蒙思想家的核心主張有哪些? 2.法國啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說:“自由是天賜的東西,每一個同類的個體,只要有理性,就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。”材料體現(xiàn)的主張有 ①個人自由 ②民主共和 ③權(quán)利平等 ④主權(quán)在民 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 三、啟蒙運動的社會影響 1、對歐洲的影響: (1)思想上:是一次空前的 運動,進一步解放了人們的思想。 (2)政治上:沖擊著歐洲的 統(tǒng)治;推動法國爆發(fā)了大革命,推翻了專制王朝,建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,傳播了自由和平等思想。 (3)經(jīng)濟上:促進資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展; 2、對世界的影響: (1)啟蒙運動的影響遠遠超出歐洲范圍,極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。(如北美、拉美贏得獨立;近代中國的戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。) (2)啟蒙思想成為人們追求自由、平等的 ,在人類歷史進程中發(fā)揮了重要作用。 3.“興起于18世紀初的美國文化,實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本。”這里“美式思維模式的根本”是指 A.反抗權(quán)威,強調(diào)個人自由 B.崇尚理性,重視法制 C.崇尚理性,強調(diào)個人自由 D.反抗權(quán)威,重視法制 【能力提升】 一、用縱向發(fā)展的眼光理清歷史。 1.結(jié)合本單元三課內(nèi)容,請問:你能抓住本單元的一條“主線”和四個“關(guān)鍵事件”嗎? ◆一條主線:即 。 ◆四個關(guān)鍵事件:即“ ”、“ ”、“ ”和“ ”。 2、小組討論歸納:西方人文主義思想起源和發(fā)展歷程 階段 時期 思想運動 代表人物 性質(zhì) 人文主義內(nèi)涵(破?立?) 起源 公元前5世紀 智者學派 復興 14-16世紀 文藝復興 發(fā)展 16世紀 宗教改革 高潮 17、18世紀 啟蒙運動 4.“人文精神”主要是指關(guān)注人,尊重人的價值,重視人的意志和利益。“人文精神”在不同的時期有不同的內(nèi)涵。下列反映啟蒙運動時期人文精神內(nèi)涵的是( ) A.“人是萬物的尺度” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個人都是自己的牧師” D.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度” 二、用橫向聯(lián)系的眼光分析歷史。 巴士底獄是巴黎的著名監(jiān)獄,曾經(jīng)被視為專制統(tǒng)治的象征。結(jié)合本課所學,據(jù)此小組討論后回答問題: (1)當時法國的著名思想家中,伏爾泰曾經(jīng)兩次被投進巴士底獄,結(jié)合當時的社會狀況,分析其中的原因。 (4)啟蒙思想作為反封建的思想武器,推翻了封建統(tǒng)治,建立了“理性王國”,但人們對革命后建立的“理性王國”深感失望,試以史實說明這種情緒在文學領(lǐng)域的反映? 【板書設(shè)計】 第7課 啟蒙運動 一、背景:(社會存在決定社會意識) 二、概況: 1、伏爾泰 2、孟德斯鳩 共性主張: 3、盧梭 4、康德 三、影響: 最后巴士底獄題: 解析:本題以地獄為創(chuàng)設(shè)問題的背景,在設(shè)問中由假定盧梭,孟德斯鳩二位啟蒙運動大師對攻占巴士底獄的看法和主張。作答時,注意抓住“巴士底獄曾經(jīng)被視為法國君主專制統(tǒng)治的象征”這一中心和重要信息。聯(lián)系三位啟蒙思想家的主張作答。 答案: (1)①伏爾泰猛烈抨擊天主教會,反對君主專制,提倡天賦人權(quán),法律面前人人平等,這些都觸犯了教士和貴族的利益。②法國是一個典型的君主專制的國家,國王實行極權(quán)統(tǒng)治;法國又是一個天主教的國家。 (2)①盧梭將會熱情的贊譽這一行動。②原因:他主張人民主權(quán)和社會契約,國王如果觸犯了人民的利益,就違背了社會契約,人民就有權(quán)反抗并推翻它,真正的事項主權(quán)在民。 (3)實行三權(quán)分立,國家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分屬議會、法院、國王,相互制衡,以防止專制和獨裁的出現(xiàn)。 (4) 產(chǎn)生了浪漫主義文學,如雨、雪、海。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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