《（通史版）2019屆高考歷史總復(fù)習(xí) 第二部分 近代中國 專題七 中國近代化的曲折發(fā)展 第4課時 從維新思想到新文化運動能力提升.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2019屆高考歷史總復(fù)習(xí) 第二部分 近代中國 專題七 中國近代化的曲折發(fā)展 第4課時 從維新思想到新文化運動能力提升.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第4課時 從維新思想到新文化運動 1．(2018湖北百所重點聯(lián)考)李鴻章對與列強簽訂的條約認識經(jīng)歷了四個階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年代的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章(　　) A．始終沒有接受西方政治思想 B．由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向了賣國 C．大國中心外交觀念逐步削弱 D．未盡到外交家應(yīng)盡之責(zé) 解析：選C。據(jù)題干由李鴻章的變化可以看出，其逐步放棄了宗藩觀念，建立起一種平等的外交思想，即其大國中心外交觀念逐步削弱，故選C項。 2．1888年，康有為第一次上書光緒帝時指出：“倭伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵?！庇纱丝芍涤袨?　　) A．維新思想已形成體系　　 B．主張與列強進行商戰(zhàn) C．對皇帝軟弱表示不滿 D．關(guān)注日深的民族危機 解析：選D。題干材料“倭伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵”表明康有為關(guān)注邊疆危機，關(guān)注日深的民族危機，故D項正確。 3．(2018淄博摸底)1901—1903年，康有為撰寫了《大同書》《中庸注》《論語注》等著作，闡述“循序漸進”“不能邋(超越)等”的改制說，其主要意圖在于(　　) A．將西學(xué)與儒家經(jīng)典相結(jié)合 B．反對蓬勃興起的革命運動 C．極力維護清政府專制統(tǒng)治 D．托古改制減少變法的阻力 解析：選B。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，可知1901—1903年，伴隨《辛丑條約》的簽訂，清政府淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國徹底淪為半殖民地半封建社會，此時民主革命思想興起，康有為“循序漸進”“不能邋(超越)等”的改制學(xué)說，是堅持君主立憲，反對暴力革命，故選B項。 4．(2018大慶模擬)1899年，孫中山提議成立團結(jié)中華民族的統(tǒng)一國家以抵抗外國帝國主義侵略。為此，他提出在西藏修建鐵路，只有這樣才能鞏固邊防并促進西藏經(jīng)濟發(fā)展。這表明當(dāng)時他認為(　　) A．民權(quán)是中國近代社會問題 B．應(yīng)該大力傳播三民主義 C．民生是實現(xiàn)民族主義的保障 D．新三民主義重視民族團結(jié) 解析：選C。據(jù)題干材料，在西藏修建鐵路推動經(jīng)濟發(fā)展，提高藏區(qū)人民生活水平屬于民生主義的范疇，故選C項。材料認為在西藏修建鐵路推動其經(jīng)濟發(fā)展，未涉及人民政治權(quán)力，故A項錯誤；材料未提及孫中山對宣傳三民主義的態(tài)度，故B項錯誤；新三民主義提出于1924年，與材料時間不符，故D項錯誤。 5．(2018黃岡質(zhì)檢)有人認為：“汲取歐洲文明，必須……首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，可以順利達到目的?！边@一主張(　　) A．與新文化運動的思想基本一致 B．符合解決問題的循序漸進原則 C．指出了解決中國問題的正確途徑 D．表明知識分子關(guān)注民眾的呼聲 解析：選A。據(jù)題干，該學(xué)者將“變革人心”置于“汲取歐洲文明”的首要地位，說明他認為必須汲取歐洲文明以改變現(xiàn)狀，而思想解放是改變現(xiàn)狀的第一要務(wù)，這與新文化運動的思想是一致的，故選A項。 6．郁達夫說：“無論是政界大員王揖唐、封建軍閥陳炯明，還是高等小學(xué)的小學(xué)生，無不大一談‘主義’，甚至久別重逢的母子閑來話的家常里也含有‘主義’的內(nèi)容?！边@種現(xiàn)象表明(　　) A．中國社會已深入理解西方文化 B．社會各階層民眾認同三民主義 C．馬克思主義傳播已有語境基礎(chǔ) D．儒家的主流思想地位仍然存在 解析：選C。題干材料中反映的是“主義”一詞從社會上層到下層，在社會生活中談?wù)搹V泛，因此馬克思主義傳播在當(dāng)時中國已經(jīng)有了語境基礎(chǔ)，故選C項。 7．(2018鄭州模擬)近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　洋務(wù)運動模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀(jì)到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中。……它們于不知不覺中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二　“病人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”，并結(jié)合史實說明它是如何促進近代中國的新陳代謝的。 (2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點，并分析康有為發(fā)表此言論的原因。“政治之魔敗”“法律之蹂躪”刺激著先進知識分子又進行了什么探索？ 解析 (1)第一小問“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”，據(jù)材料一及洋務(wù)運動的內(nèi)容及本質(zhì)說明；第二小問說明，據(jù)材料一從洋務(wù)運動的積極作用說明。(2)第一小問觀點，據(jù)材料二“視政治之魔敗……懼國命之分亡，吾不能忍也”得出感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，據(jù)材料二“傷教化之陵夷……慨國粹之喪失，吾不能忍也”得出指責(zé)政治黑暗腐敗，民族危機加深；第二小問原因，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲，深受中國傳統(tǒng)文化的影響；第三小問探索，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運動。 答案 (1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦一批近代新式學(xué)堂。 “難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)(只學(xué)西方先進技術(shù)，不學(xué)西方先進制度、文化)。 說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對封建經(jīng)濟的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代化的開端。 (2)觀點：感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機的加深。 原因：康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲、厭惡共和，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。 探索：新文化運動。 (建議用時：45分鐘) 一、選擇題 1．(2018汕頭期末)1898年，日本原內(nèi)閣總理大臣伊藤博文訪華，這個三年前逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的人卻受到了一些地方大員英雄般的歡迎。光緒皇帝接見他時也說：“貴國自維新后，庶績成熙，皆出貴侯手定，各國無不欽仰，無不贊美，朕亦時佩于心?！边@反映了(　　) A．民族國家觀念尚未形成 B．清政府淪為列強侵華的工具 C．漢族地方勢力的興起 D．當(dāng)時變法維新的社會風(fēng)氣 解析：選D。據(jù)材料的時間“1898年”，可知正值戊戌變法期間，再據(jù)材料“貴國自維新后，庶績成熙，皆出貴侯手定，各國無不欽仰，無不贊美，朕亦時佩于心”可以得出清政府的皇帝及官員受到當(dāng)時變法維新的社會風(fēng)氣的影響才會對伊藤博文如此尊重，故選D項。 2．(2018咸陽模擬)19世紀(jì)末，許多知識分子對講究溫文爾雅的傳統(tǒng)禮儀觀念提出了質(zhì)疑，而對進化論贊賞有加。如嚴(yán)復(fù)曾強調(diào)“中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。這些言行(　　) A．旨在重建中國的文化體系 B．帶有明顯全盤西化的傾向 C．符合救亡圖存的時代需要 D．為托古改制作了輿論準(zhǔn)備 解析：選C。據(jù)材料中時間“19世紀(jì)末”，可知是民族危機時期，由當(dāng)時許多知識分子“對進化論贊賞有加”和嚴(yán)復(fù)的主張可以看出其想要借助西學(xué)來挽救民族危亡，所以說這些言行符合了當(dāng)時的時代需要，故選C項。 3．(2018全國新課標(biāo)仿真信息卷)甲午戰(zhàn)后，梁啟超寫道：“吾國之大患，由國家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，勢使之然也?！痹诹簡⒊磥恚袊按蠡肌痹谟?　　) A．專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利 B．國民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C．社會矛盾激化致使統(tǒng)治危機加劇 D．公民意識與民族意識嚴(yán)重缺失 解析：選D。據(jù)題干中“民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者”可知梁啟超認為當(dāng)時的國民缺乏公民、民族意識，故選D項。 4．(2018汕頭期末)孫中山在《民族主義》中指出歐洲所以駕乎中國之上，不是政治哲學(xué)，完全是物質(zhì)文明，但由于中國受外來民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢力橫行中國，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德。這表明孫中山(　　) A．主張踐行中體西用的思想 B．能批判性地吸收西方思想 C．主張學(xué)習(xí)西方的民主制度 D．思想保守反對新文化運動 解析：選B。從材料“由于中國受外來民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢力橫行中國，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德”可以看出孫中山能批判性地吸收西方思想，故選B項。 5．(2018新鄉(xiāng)、許昌、平頂山模擬)“作為流產(chǎn)了的共和悲劇的見證人，新文化自由主義者們被迫相信，即使最精心設(shè)計和最進步的制度，也只是紙上的計劃，不能達成必須的改革目標(biāo)?！睘榇恕八麄儭?　　) A．主張建立西方民主制度 B．力圖從思想上改造國民 C．極力將中西方文化融合 D．提出了人民民主新體制 解析：選B。據(jù)題干材料“即使最精心設(shè)計和最進步的制度，也只是紙上的計劃”可見他們對西方民主制度的作用已不太相信，便發(fā)動新文化運動，力圖從思想上改造國民，故選B項。 6．(2018廣東百校聯(lián)考)1917年3月，陳獨秀在《答俞頌華〈宗教與孔子〉》一文中指出：“中外學(xué)說眾矣，何者無益于吾群？即孔教亦絕非無可取之點，惟未可以其倫理學(xué)說統(tǒng)一中國人心耳?！睋?jù)此，陳獨秀認為(　　) A．認為儒學(xué)可以推動社會進步 B．已經(jīng)摒棄資產(chǎn)階級的價值觀 C．并未全盤否定中國傳統(tǒng)文化 D．對中國傳統(tǒng)文化有正確認識 解析：選C。據(jù)題干材料“即孔教亦絕非無可取之點，惟未可以其倫理學(xué)說統(tǒng)一中國人心耳”可知陳獨秀并未全盤否定中國傳統(tǒng)文化，故選C項。 7．(2018綿陽模擬)1919年，胡適倡導(dǎo)“整理國故運動”，主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個真意義來；從武斷迷信里面尋出一個真價值來。”這有助于(　　) A．抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B．實現(xiàn)新文化運動的根本目的 C．推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展 D．引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 解析：選C。據(jù)題干，胡適主張從中國傳統(tǒng)文化中“尋出一個真意義來”“尋出一個真價值來”，這有助于推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展，故選C項。 8．(2018樂山模擬)1916年，陳獨秀在《新青年》上寫道：“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異也。”其主要意圖是(　　) A．啟發(fā)國民的現(xiàn)代政治意識 B．宣傳馬克思主義政治學(xué)說 C．抨擊袁世凱復(fù)辟帝制行為 D．反對北洋軍閥的專制統(tǒng)治 解析：選A。材料中陳獨秀認為，近代中國君主立憲的嘗試中不認同國民的參政意識是不妥當(dāng)?shù)?，這符合新文化運動中提倡民主、反對專制的主張，故選A項。 9．(2018黃岡調(diào)研)在新文化運動百周年之際，《中國科學(xué)報》發(fā)文指出：“回顧百年……不同人、不同時代、不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認為正確的東西稱為新文化?！边@種觀點認為新文化運動(　　) A．目的具有復(fù)雜性　　　 B．過程具有曲折性 C．內(nèi)容具有廣泛性 D．啟迪了民族意識 解析：選C。據(jù)材料“不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認為正確的東西稱為新文化”可得出新文化運動的內(nèi)容具有廣泛性，故選C項。 10．(2018湖南長郡中學(xué)月考)有人認為：“作為思想啟蒙的新文化運動，真正凸顯了中國傳統(tǒng)文化的真精神。”這主要表明新文化運動(　　) A．弘揚了傳統(tǒng)文化的民主和科學(xué)的精髓 B．反映了治國平天下傳統(tǒng)文化的精華 C．體現(xiàn)了明清以來經(jīng)世致用的愛國情懷 D．反映以天下之權(quán)寄天下之人的理想 解析：選B。民主和科學(xué)不是傳統(tǒng)文化的精髓，故A項錯誤；新文化運動反映了傳統(tǒng)文化的“治國平天下”的思想精髓，故B項正確；經(jīng)世致用仍然是以儒家為體，維護舊的封建統(tǒng)治，與材料不符，故C項錯誤；新文化運動已經(jīng)沖破了“以天下之權(quán)寄天下之人”的傳統(tǒng)束縛，故D項錯誤。 11．(2018株洲模擬)新文化運動中，北京、上海等大城市的知識分子極力倡導(dǎo)“個性解放”；五四運動時，青年學(xué)生異?；钴S，他們將各種“社會改造”提高到“個性解放”之上。這種變化主要反映了(　　) A．俄國十月革命的影響 B．民族矛盾的空前激化 C．馬克思主義的迅速傳播 D．青年學(xué)生的憂患意識 解析：選C。新文化運動時受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響，知識分子極力倡導(dǎo)“個性解放”，五四運動時知識分子更重視“社會改造”，說明此時期知識分子受馬克思主義的影響，對資產(chǎn)階級啟蒙思想及資本主義社會的熱度減少，要求改造社會，故選C項。 12．(2018濟南模擬)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話，那是在80年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式?！边@主要是指(　　) A．資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想 B．資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想 C．新文化人士開始宣傳民主科學(xué) D．先進知識分子宣傳馬克思主義 解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)可知俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，五四運動后馬克思主義的傳播成為時代的主流，中國先進的知識分子找到了新的救國救民的道路，故選D項。 二、非選擇題 13．(2018江南十校高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國知識分子群體誕生于歷史上的春秋戰(zhàn)國時代，并且深深地打上了這一時代的印記……他們能夠以先知先覺的姿態(tài)站到時代的最前沿……用理性的目光去審視眼前的“亂世”，更重要的是“知識”也使他們學(xué)會了用理性反觀自己。通過反思……他們產(chǎn)生了“撥亂反正”的使命感、責(zé)任感，希望用他們掌握的知識“經(jīng)世致用”，挽狂瀾于既倒。 ——摘編自列瓦雷士《中國知識分子的歷史軌跡》 材料二　中國傳統(tǒng)的知識分子——“士”，集正統(tǒng)與道統(tǒng)于一身……他們必須既議政又參政。民初知識分子大體上認同于“士”這一社會角色，也力圖繼承士的社會責(zé)任；但他們相對要理想一些，多數(shù)人都如胡適一樣傾向于“講學(xué)復(fù)議政”，即停止在議政階段。作“社會的改良”，把直接參政置于第二位，更有人試圖將學(xué)術(shù)與政治分開，干脆鉆進象牙塔，像胡適所說的“回到故紙堆中去”。不問世事。 ——摘編自羅志田《權(quán)勢轉(zhuǎn)移：近代中國的思想、社會與學(xué)術(shù)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期知識分子群體對待社會政治活動的態(tài)度。 (2)根據(jù)材料二，指出與春秋戰(zhàn)國時期相比，民初知識分子在處理社會政治活動方面的特點，并分析成因。 解析 (1)根據(jù)材料一中“用理性的目光去審視眼前的‘亂世’，更重要的是‘知識’也使他們學(xué)會了用理性反觀自己”得出追求精神的自由，根據(jù)材料一中“通過反思……他們產(chǎn)生了‘撥亂反正’的使命感、責(zé)任感，希望用他們掌握的知識‘經(jīng)世致用’，挽狂瀾于既倒”得出直接參與政治生活，為諸侯出謀劃策。(2)第一小問特點，根據(jù)材料二中“他們相對理想一些，多數(shù)人都如胡適一樣傾向于‘講學(xué)復(fù)議政’，即停止在議政階段。作‘社會的改良’，把直接參政置于第二位”得出民初知識分子強調(diào)議政的重要性，將直接參政擺在第二位，根據(jù)材料二中“更有人試圖將學(xué)術(shù)與政治分開，干脆鉆進象牙塔，像胡適所說的‘回到故紙堆中去’”得出專門從事學(xué)術(shù)研究，不問政治。第二小問成因，結(jié)合所學(xué)從民國初年的社會局勢和新文化運動的推動等方面分析。 答案 (1)態(tài)度：直接參與政治生活，為諸侯出謀劃策；脫離現(xiàn)實政治，追求精神自由。 (2)特點：民初知識分子主要強調(diào)通過輿論影響政治生活(或強調(diào)議政的重要性，將直接參政擺在第二位)，甚至專門從事學(xué)術(shù)研究，不問政治。 成因：科舉制度的廢除，阻斷了傳統(tǒng)的參政途徑；民初混亂的政治局面，挫傷了知識分子參政的積極性；北洋軍閥的專制統(tǒng)治，使多數(shù)知識分子無法直接參政；新文化運動的開展，提高了知識分子從事學(xué)術(shù)研究的積極性。 14．(2018廣安、遂寧等模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料 1898年9月，清政府處決“六君子”后發(fā)布上諭：“康有為首倡邪說，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發(fā)指?！? 1901年1月，慈禧、光緒避難西安發(fā)布《變法上諭》：“著軍機大臣等，參酌中西政要，凡朝章國故，吏治民生，學(xué)?？婆e，軍政財政，各舉所知，通限兩個月，詳悉條議以聞。再斟酌盡善，切實施行?！? 1906年9月，清廷發(fā)布《宣示預(yù)備立憲諭》：“各國之所以富強者，實由于實行憲法。惟有仿行憲政，大權(quán)統(tǒng)于進行，庶政公諸輿論，以立國家萬年有道之基。著內(nèi)外臣工，妥議立憲實行期限，再行宣布天下?！? ——根據(jù)《清實錄德宗實錄》等 解讀材料，圍繞“清政府與西學(xué)”提煉一個論題，并進行闡釋。(要求：論題符合題目要求，史實引用合理；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚) 解析 此題屬于歸納論點并闡述的探究題，首先需要從提供的材料歸納論點，可以從接受西學(xué)的過程歸納：清政府由反對政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油菩姓巫兏?，程度逐步加深；也可以從歷史發(fā)展的實質(zhì)出發(fā)歸納：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對統(tǒng)治危機，而非真正建立民主政治；其次是對歸納的論點進行闡述，均可以從背景、過程和影響進行闡述，要結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強的侵華和資產(chǎn)階級民主革命的興起歸納背景，從維新變法、清末新政和預(yù)備立憲歸納過程和實質(zhì)，如果選擇的第二個論點，還需要說明其結(jié)果。 答案 示例一 論題：清政府由反對政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油菩姓巫兏?，程度逐步加深? 分析：從背景上看，甲午戰(zhàn)爭后，列強的侵略加劇以及國內(nèi)資產(chǎn)階級革命運動興起，推動清政府對政治改革態(tài)度的轉(zhuǎn)變；從過程上看，由“戊戌政變”反對政治改革到清末新政主動推行改革，并且在1906年實施“預(yù)備立憲”，表明清政府的改革逐步深入；從程度上看，清政府的改革經(jīng)歷由“新政”的器物為主發(fā)展到“預(yù)備立憲”的立憲改革，清政府的改革程度逐步深入；從結(jié)果上看，清政府的政治改革，雖然失敗，但客觀上推動了中國近代化進程。 示例二 論題：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對統(tǒng)治危機，而非真正建立民主政治。 分析：甲午戰(zhàn)后列強的侵略和20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命運動興起，加重了清政府的統(tǒng)治危機，迫使其推行改革；清政府改革是為了鞏固統(tǒng)治，應(yīng)對統(tǒng)治危機；清末戊戌變法和“新政”，雖涉及政治體制方面改革，但未觸及專制皇權(quán)；清末的兩次改革均未實現(xiàn)真正的政治民主化。