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2019-2020年高三歷史專(zhuān)題復(fù)習(xí) 專(zhuān)題九 君主極權(quán)：大明帝國(guó)教案 有明一代的經(jīng)國(guó)規(guī)模和制度是由太祖、成祖兩代奠定的，中國(guó)帝制進(jìn)入極端君權(quán)時(shí)代。而商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，更是刺激了以皇室為中心的統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)財(cái)富的貪婪，加速了統(tǒng)治階層的腐朽。 本章主要討論明王朝在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的相互背離，揭示其帝制衰亡期的若干征兆，引導(dǎo)學(xué)生注意明朝在商品經(jīng)濟(jì)活躍的大背景及其內(nèi)斂的對(duì)外關(guān)系，特別是明代中后期的整個(gè)社會(huì)形勢(shì)與明亡前的諸種情狀。 第一節(jié)　兩祖開(kāi)國(guó)“祖制” 一、兩祖奠定國(guó)基 大明帝國(guó)創(chuàng)立于朱元璋之手。朱元璋在位31年，承元代法紀(jì)蕩然，吏治敗壞，經(jīng)濟(jì)凋蔽之后，力行撥亂反正，創(chuàng)制國(guó)家規(guī)模，厘定政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各種制度，馬上得之，馬下治之，顯示出起草澤平民皇帝的氣魄風(fēng)范。開(kāi)國(guó)制度，擇其要點(diǎn)有：重視農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為國(guó)本”；改革兵制，在全國(guó)實(shí)行衛(wèi)所制度；官制大多仍承宋代以來(lái)分化事權(quán)的傳統(tǒng)；作為起自元末的平民皇帝，朱元璋深?lèi)涸某剂鸥瘮　⒌刂骼糁位靵y，故開(kāi)國(guó)后一再頒示祖訓(xùn)錄、鐵榜文、臣戒錄等。 朱棣即位后，大政一承太祖遺制外，亦有所更張，有利有弊。 二、大明“祖制”要旨 　　太祖開(kāi)國(guó)建制，基本面都由唐宋制度歷史傳承而來(lái)，但與其出身經(jīng)歷甚至個(gè)人性格都不無(wú)關(guān)系，頗有特點(diǎn)。其中有些較宋代后退，顯示出特有的保守性。 太祖建制的第一大特點(diǎn)，從農(nóng)耕為本，嚴(yán)格管理吏、民的目標(biāo)出發(fā)，構(gòu)建了一套周全和富操作性的地方管理系統(tǒng)，對(duì)農(nóng)村基層控制的嚴(yán)密性大大超越前代。 太祖建制的第二大特點(diǎn)，便是改變宋募兵由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)的制度，實(shí)行軍戶屯田、軍隊(duì)自給的方針，耕戰(zhàn)合一，“寓兵于農(nóng)”。 以上為社會(huì)控制大政要旨。有關(guān)監(jiān)督官僚、強(qiáng)化皇權(quán)方面，大明“祖制”有兩條創(chuàng)制為前代所無(wú)。一是設(shè)立“廠衛(wèi)”，對(duì)官民實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治。二是廢丞相，設(shè)立內(nèi)閣。 　此外，太祖開(kāi)國(guó)時(shí)猶能不拘資格用人，但發(fā)覺(jué)其非賢或恃才作弊者，誅戮不少姑貸，法在必行，無(wú)情可循?？颇咳匝靥扑沃f，惟考試內(nèi)容與作答方法改為制義八股，更趨教條僵化。 　成祖較之太祖，為害明一代最甚者，莫過(guò)于開(kāi)宦官用權(quán)禍端。 　　　　　　第二節(jié)　中期政衰與外患 一、瓦刺之患 外患不備而來(lái)。正統(tǒng)十四年（1449年），瓦剌也先借口貢使來(lái)京受到欺凌，明朝失信于他，統(tǒng)率各部，兵分四路大舉南下，大有滅明之勢(shì)。 越成化、弘治、正德三朝，到嘉靖時(shí)，又有倭患興起。此事既是外患，實(shí)亦內(nèi)亂。明朝對(duì)海上貿(mào)易的保守與處置不當(dāng)，是引起此事的深層背景。 二、沿海倭患 　　元明之際，日本正處于南北朝時(shí)期。在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的南朝封建主策動(dòng)武士、商人和浪人到中國(guó)沿海一帶進(jìn)行武裝走私和騷擾搶劫活動(dòng)，明朝稱(chēng)此類(lèi)海盜為“倭寇”（時(shí)人稱(chēng)日本為“倭國(guó)”，故名）。中國(guó)沿海從事非法走私的商人與之勾結(jié)，甚至冒稱(chēng)“倭人”。故歷史上所稱(chēng)的“倭寇”，其中不少實(shí)際上是中國(guó)的海盜商人。元明之際“倭寇”為患于沿海，至明中期，日益猖獗。 　　第三節(jié)　“白銀資本”與明運(yùn)隆替 英宗而后諸帝，以世宗、神宗享國(guó)最久，兩者相加在位九十年有余。兩人差不多都活到了花甲之年，只比71歲的太祖差一截，高居其余明帝年壽之首。嘉靖、萬(wàn)歷年間公私消費(fèi)活躍、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被史家稱(chēng)譽(yù)為“資本主義萌芽”。此時(shí)大明“國(guó)家”雖無(wú)善政可言，“天下”繁榮似乎難以否認(rèn)？但細(xì)究起來(lái)，相反而相成，在白銀刺激下的明朝社會(huì)，只是朝著擾亂舊體制、舊秩序的路上走去。 張居正改革的意義，就在于說(shuō)明強(qiáng)有力人物也不能挽狂瀾于既倒。何況張居正本人也處于濁流之中。從這一角度來(lái)看，考察張居正改革前后的情勢(shì)，或許可以幫助我們找到明朝逐漸走向末世的內(nèi)在軌跡。 一、張居正改革的前后 二、白銀誘惑下的“多事之秋” 三、“外患內(nèi)亂”與明亡 　　　　　　第五節(jié)　中西文化沖撞前夜 從“大歷史”看，大明王朝處在公元14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)中葉的世界時(shí)空座標(biāo)系上，它并不顯得特別暗淡。其時(shí)農(nóng)、工、商業(yè)的發(fā)展水平以及城鎮(zhèn)繁榮的程度，通過(guò)商人和傳教士的轉(zhuǎn)達(dá)，西方世界對(duì)這個(gè)歷史悠久的大帝國(guó)還不敢小視。 然而，大明帝國(guó)正從內(nèi)部悄然無(wú)聲地一步步腐爛，大西洋沿岸的西方世界從十五世紀(jì)開(kāi)始卻發(fā)生了一系列決定世界未來(lái)命運(yùn)的社會(huì)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的變革，步步向東方世界進(jìn)逼。大明帝國(guó)在醉夢(mèng)中，始終沒(méi)有感受到這種壓力。葡萄牙人占領(lǐng)澳門(mén)，西班牙人登陸基隆、淡水，以至崇禎十五年荷蘭獨(dú)占臺(tái)灣，大明帝國(guó)高層還把他們看作落后的“蠻夷”，海外僻島發(fā)生的“癬疥之疾”，不太在意。 由傳教士攜帶來(lái)的西方文化，當(dāng)時(shí)還只是鐘表、地球儀、地圖以及數(shù)學(xué)、天文等科技成果，作為新奇之物在明末進(jìn)入宮廷，也引起了一些官僚士大夫的學(xué)習(xí)興趣。明末中國(guó)最杰出的文化精英則沉浸在檢討整個(gè)帝國(guó)歷史的痛苦思慮之中，他們關(guān)注的仍是中華帝國(guó)視域內(nèi)的治亂興亡。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有認(rèn)真地去關(guān)注西方世界的變化，更不可能敏感到此后中西文化將發(fā)生嚴(yán)重沖撞，且有“亡國(guó)滅種”之憂。 一、西方世界初次東進(jìn)中國(guó) 二、“治道危機(jī)”及其反省