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【教學(xué)設(shè)計(jì)】 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框　世界是永恒發(fā)展的 一、教材分析 本課開始學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征----世界是永恒發(fā)展的，即掌握馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析生活中發(fā)生的各種現(xiàn)象，屬于考試的重點(diǎn)內(nèi)容。 二、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新舊事物的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn) 理解發(fā)展的普遍性 （二）能力目標(biāo) 初步形成用發(fā)展的眼光看問題和分析問題的能力 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 培養(yǎng)唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心。 三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)展的普遍性 教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 四、學(xué)情分析 　　高中學(xué)生處于身體和心理成長的關(guān)鍵時(shí)期，處于這一階段的學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇，他們求知欲強(qiáng)，容易接受新事物。但是，他們涉世不深，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)易出現(xiàn)偏激和偏差，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)上。因此，若沒有正確引導(dǎo)，他們對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。 五、教學(xué)方法： 討論法、綜和分析法、講練結(jié)合 六、課時(shí)安排 1課時(shí) 七、教學(xué)過程 （一）預(yù)習(xí)檢查 總結(jié)疑惑 1、填空部分提問 2、自測(cè)題點(diǎn)講 （二）情景導(dǎo)入 展示目標(biāo) 1、識(shí)記 ： (1)發(fā)展的普遍性 (2)運(yùn)動(dòng)的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路 2、理解： (1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式 (2)聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 (3)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 (4)量變和質(zhì)變的關(guān)系 3、分析： (1)聯(lián)系自然界和人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式 (2)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的 （三）合作探究 精講點(diǎn)撥 一、發(fā)展的普遍性 ◇課堂探究：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么? (2)你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎? ◇探究提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。 (2)會(huì)發(fā)展。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。 怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性? (1)唯物辯證法所說的發(fā)展的普遍性包括三個(gè)層次：自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 (2)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 ◇課堂探究：(1)回顧20世紀(jì)中國的歷史，你能否體會(huì)到中國社會(huì)的巨大發(fā)展? (2)20世紀(jì)人類社會(huì)的巨大發(fā)展對(duì)你有什么啟示? ◇探究提示：(1)從課本中的兩幅圖片，以及現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)例，我們可以感覺到我們國家各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各方面的巨大變化。 (2)整個(gè)人類社會(huì)都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。 (3)人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。 ◇課堂探究：(1)“整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破?它說明了什么哲學(xué)道理? (2)人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)是這樣，對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)也是如此，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā? ◇探究提示：(1)說明了隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。 (2)略。 (4)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。本知識(shí)．最要求同學(xué)們維時(shí)要從自然界是發(fā)展的從知識(shí)整體性上理解把握唯物辯證法發(fā)展的普遍掛人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的三個(gè)角度理 二、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。事物的運(yùn)動(dòng)只有進(jìn)的、上升的才是發(fā)展，下降的、倒退的運(yùn)動(dòng)不是發(fā)展。 2．發(fā)展的意義。 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月異科技。結(jié)合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，舉例說明發(fā)展的重要性。 ◇課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理? (2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。 ◇探究提示：(1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。隨著科技的進(jìn)步，發(fā)展的速度越來越快。 (2)略。 教材設(shè)專家點(diǎn)評(píng)講了事物的運(yùn)動(dòng)變化，事物的運(yùn)動(dòng)變化分前進(jìn)的、上升的和下的、倒退的運(yùn)動(dòng)兩類，只有那種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。 （ 四）反思總結(jié) 當(dāng)堂檢測(cè)： 一、（選擇題） 1.2006年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀(jì)念日.各地圍繞“紅色旅游”開展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅(jiān)持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說明辦事情(B) A．要重視量的積累　　　　　　 B．要堅(jiān)持運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn) C．尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功 D．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 2．我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點(diǎn)說明：(D) A．法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在 B．客觀事物是隨著人的認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展的 C．龔自珍的觀點(diǎn)是一個(gè)辯證唯物主義者的認(rèn)識(shí)D．世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 3.從“神舟”一號(hào)到“神舟”七號(hào)，每發(fā)射一次，就前進(jìn)一步。這就是中國特色的載人航天。這說明： (B) ①意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的促進(jìn)作用 ②事物是變化發(fā)展的 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一　　　④實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性，不會(huì)停滯不前 A①②③ B②③④ C①③④ D①②④ 4.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 （ B ） A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的 B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因 D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的 5．鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。”其中的哲學(xué)寓意是（A） ①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物 ③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④ 二、（問答題） 簡要回答怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證法的發(fā)展觀? 答案：(1)唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。 八、板書設(shè)計(jì) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1、 世界是永恒發(fā)展的 1、 發(fā)展的普遍性 自然界是發(fā)展的 整個(gè)世界 人類社會(huì)是發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 2、 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 3、 區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志 是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合 【導(dǎo)學(xué)案】 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框　世界是永恒發(fā)展的 2019-2020年人教版高中政治必修四8.1《世界是永恒發(fā)展的》word教案 一、預(yù)習(xí)目標(biāo) 框題 知識(shí)目標(biāo) 能力目標(biāo) 情感、態(tài)度、 價(jià)值觀目標(biāo) 識(shí)記 理解 分析 世界是永恒發(fā)展的 1.發(fā)展的實(shí)質(zhì) 2.自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 3.世界是永恒發(fā)展的觀點(diǎn) 1.通過對(duì)自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的理解，明確發(fā)展的普遍性原理 2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 1.剖析自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例，俯世界是永恒發(fā)展的觀點(diǎn) 2.運(yùn)用“生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等”說明發(fā)展的實(shí)質(zhì) 3.聯(lián)系生活實(shí)例，說明并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 1.培養(yǎng)分析、歸納問題的能力。 2.培養(yǎng)比較辨別的能力，分析運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系 3.結(jié)合實(shí)例，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)抽象概括的思維能力 1.通過本課的學(xué)習(xí)，要具有辯證法的思想，并樹立馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀，反對(duì)形而上學(xué) 2.結(jié)合電子計(jì)算機(jī)發(fā)展過程的實(shí)例學(xué)習(xí)，在思想上樹立現(xiàn)代科技意識(shí)，提高對(duì)科技應(yīng)用的認(rèn)識(shí) 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容 1.自然界是發(fā)展的 （1）自然界總是處在由 到 、由 到 的運(yùn)動(dòng)過程中，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程。 2.人類社會(huì)是發(fā)展的 （2）縱觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了 、 、 、 ，有些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。 社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是 過程。 3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 （3）人類的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰， 都在不斷發(fā)展。認(rèn)識(shí)是 的循環(huán)往復(fù)過程，一個(gè)不斷深化、擴(kuò)展的過程。每個(gè)人的知識(shí)的積累，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè) 過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè) 的過程。 （4）唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 產(chǎn)生和 滅亡。 課內(nèi)探究學(xué)案 1、 (xx天津文綜)“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了 C A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程 　 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程　　 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 答案：C 解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“發(fā)展的含義”.強(qiáng)調(diào)發(fā)展是一個(gè)過程. 2、（xx江蘇單科）下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是 B ①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村 A ．①② B．①③ C．①④ D．②③ 答案：B 解析： 沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，④反應(yīng)了事物的前進(jìn)性 與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應(yīng)排除。 課后練習(xí)與提高 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的 1.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （C ） ①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進(jìn)的和上升的變化 ③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化 A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④ 2.牛頓經(jīng)典力學(xué)問世200多年時(shí)間里，被尊稱為整個(gè)宇宙都要服從的“永恒定律”。但是，20世紀(jì)以來，這一神話卻被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)所打破。這一事實(shí)主要說明（ D ） A． 事物是不斷變化發(fā)展的 B 自然界是變化發(fā)展的 C． 人類社會(huì)是變化發(fā)展的 D.人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 3.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是(D) ①自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 ②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來 ③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 ④事物變化無常，人的認(rèn)識(shí)能力無限 A.①② B.②③④ C.①④ D.②③ 4. xx年全球媒體短信收入將達(dá)到425億美元，與xx年相比增長100％。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進(jìn)人際交往等方面給人們帶來了快捷和便利，深受人們青睞。這反映了（D) A.新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的 B.量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質(zhì)變 C.事物在變化發(fā)展過程中存在著必然聯(lián)系 D.新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景 5．塑料袋，奧地利人舒施尼在106年前的這項(xiàng)發(fā)明因?yàn)榻o人們的生活帶來了極大的方便，曾被視為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)舉；但是，人們?cè)谑褂盟芰洗鼤r(shí)卻越來越發(fā)現(xiàn)它對(duì)環(huán)境的危害是顯而易見的，最終這一發(fā)明在它問世100年之后被評(píng)為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。為了節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，引導(dǎo)消費(fèi)者減少使用塑料購物袋，我國從xx年６月１日起，正式實(shí)施“限塑令”。這說明(B) A．事物之間的聯(lián)系是多樣的 B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 C．不同事物有不同的矛盾 D．具體事物的變化發(fā)展是無限的 二、非選擇題 6.“如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味地靠引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)國家國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石?！? 請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料分析說明我們?yōu)槭裁匆岢粩鄤?chuàng)新？ 參考答案 1一一5 CDDDB 答:(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 只有提升創(chuàng)新精神，大力扶持新事物.才能真正推動(dòng)新事物的發(fā)展。 (2)當(dāng)今世界正逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代.知識(shí)和產(chǎn)品更新加快，如果只顧引進(jìn)，將逐漸拉大和發(fā)達(dá)國家的差距.只有提倡創(chuàng)新精神.才能給我國的各項(xiàng)事業(yè)注入新的活力，才能在激烈的競爭中占據(jù)有利地位，屹立于先進(jìn)民族之林