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2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第12課文藝復興巨匠的人文風采（教案2） 【教學目標】 （1）知識與能力：通過本課學習，了解文藝復興時期但丁、達芬奇等代表人物的作品和思想內涵，進而理解文藝復興的本質。 （2）過程與方法：通過文藝復興時期名畫賞析，從圖片中獲取有效的信息，感受文藝復興的核心思想。 （3）情感態(tài)度與價值觀：人文主義肯定人的價值和尊嚴，倡導樂觀進取的人生觀，是歷史的進步。 【教學重點】：文藝復興代表人物及作品 【教學難點】：文藝復興的背景和影響 【教學方法】：材料分析法、合作探究法、談話法等。 【教學過程】： 導入新課： 同學們都知道這幅世界名畫吧，《蒙娜麗莎》。這幅名畫與很多政要人士結下不解之緣，世人都難以抵擋她的神秘微笑：拿破侖將《蒙》掛在臥室內，每日獨自欣賞多次；法國總統(tǒng)戴高樂心緒不寧時，便前往盧浮宮賞畫；《蒙》每半年體檢一次，啟程時，30輛警車押隊，200余名荷槍實彈的彪形大漢前呼后擁。目前全世界已有假的《蒙》200余幅，英國首相撒切爾夫人就收藏了四幅?！睹伞吩拇纬鰢瑯s耀無比。1951年，他在西班牙受到國家元首級別的隆重禮遇，1954年英國首相丘吉爾派出六架專機和300多名禮儀小姐，將它從巴黎接到倫敦，法國破例允許丘吉爾用手指摸畫，但規(guī)定手指必須反復洗刷和嚴格消毒。《蒙》的作者是誰？（達芬奇）這幅畫為什么會有如此之大的魅力？！因為它不僅僅是一幅藝術作品，更寄托了那個時代人們的精神向往。大家知道這幅畫誕生于什么時代嗎？那個時代人們的精神向往什么？今天我們學習了13課《文藝復興巨匠的人文風采》，相信大家就知道了。 師：那什么是文藝復興呢？文藝復興和蒙娜麗莎有什么關系呀？不急，我們一起先欣賞幾組 藝術作品，看一看，不同歷史時期，藝術家筆下的人和神都是什么樣子的？一般我們把歐洲的歷史劃分為這么幾個時期，一是古希臘羅馬時期大約在公元4世紀以前，第二段時期為中世紀，長達一千多年，這一時期是基督教會統(tǒng)治歐洲，政教合一。第三階段為文藝復興時期約14-16世紀。 第一組：古希臘、古羅馬時期的作品：(出示《面包房夫妻像》、《擲鐵餅者》)這幅畫描繪的是現實生活中的一對夫妻。這件雕塑作品，有同學知道它的名字嗎？這項體育項目的名字知道吧？（投鐵餅）。作品的名稱就是《擲鐵餅者》，它取材于希臘現實生活中的一項體育競技活動，展現當時人的精神面貌。我們再來看看中世紀時期人們的精神面貌是什么樣的？ 第二組：中世紀作品（出示《司教安東尼奧索》中世紀人物無精打采，昏昏欲睡。中世紀繪畫的創(chuàng)作以宗教題材為主，這是一幅非常典型的中世紀作品（出示《母與子》，圣母瑪利亞懷里抱著圣子耶穌，端坐在椅子上。我們再來看看到了文藝復興時期圣母的形象又是什么樣的呢？ 第三組：文藝復興時期作品（出示《草地上的圣母》，我們再來欣賞一下，這一時期的雕塑作品：米開朗琪羅的作品《摩西》。欣賞完三個不同歷史時期的作品之后，我們來比較一下？你認為哪一歷史時期的作品，更能體現出人的生命活力，更貼近現實生活？ 生：第一組 生：第三組 師：有的同學認為古希臘、古羅馬時期，有的同學認為文藝復興時期。也就是說這兩個時期的作品在表現人所具有的特性、活力方面，有相似之處，更貼近生活。而中世紀作品刻劃的人神形象，表情呆板，無精打采，給人一種神秘的壓抑感。但我們看古羅馬希臘和文藝復興時期的這兩組作品的創(chuàng)作時間相差了近千年。給人的感覺是，光輝燦爛的古希臘、古羅馬文化在經過中世紀天主教會的長期壓制以后，又得到了再生，這稱為文藝復興。但文藝復興時期的作品只是對古希臘古羅馬時期作品的簡單地模仿和再現嗎，它還想表達怎樣更深層次的含義呢？為什么在這一時期要興起文藝復興運動呢？ 一、 探源文藝復興 1. 思想根源：基督天主教統(tǒng)治歐洲思想界千年之久 師：我們要想知道在14-16c為什么會興起文藝復興，就要了解在它之前的中世紀是怎樣的一個時期。我們看一段材料（出示材料），告訴我中世紀是一個怎樣的世紀？ 生：基督教會統(tǒng)治人民，壓抑人性。 師：中世紀西歐天主教國家，幾乎人人信教，每個人從出生到死亡，他的一生都和教會發(fā)生密切的聯系。天主教會宣揚人生來是有罪的，即原罪。人們自身無法解除自己的罪過，在這個世界上，只有依靠教會，虔誠地信仰上帝，祈禱上帝地寬恕，來世才有可能進入幸福的天堂。所以天主教叫人把幸福寄托在上帝身上，放棄了人本身對幸福的追求，不重視人。在教會眼中，凡是與信仰無關的知識，都是沒用的。一概被視為異端。為了對付這些異端，教會還設置了一種特殊的法庭——宗教裁判所。據統(tǒng)計，僅西班牙宗教裁判所，在30年間，就懲罰了34萬人，其中有三萬多人被活活燒死。這就是中世紀，人們的思想、行動都受教會的監(jiān)督和支配，生活的一切都打上了宗教的烙印。神是萬物的主宰，人是上帝的奴仆和羔羊。如果我們用一些詞來形容中世紀人們的精神狀態(tài)，用下面哪些詞呢？（隨心所欲 禁欲苦行 無拘無束；人性壓抑 張揚個性 麻木順從；思想開放 愚昧迷信 以人為本 ；言論自由 神為中心 追求享樂） 生：禁欲苦行、人性壓抑、麻木順從、愚昧迷信、神為中心。 2.經濟根源：意大利最早出現資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖破教會的思想障礙； 師：隨著歷史的向前推移，到了14世紀。在意大利的一些城市，譬如佛羅倫薩、米蘭還有大家熟悉的威尼斯等地，出現了手工工場（出示圖片意大利佛羅倫薩的毛紡工場），工場的出現（出現自由雇傭關系）這說明了什么呢？ 生：資本主義萌芽 師：對，意大利等國家資本主義萌芽發(fā)展較快，商品經濟繁榮。這些新興資產階級發(fā)現：自己在創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、走向成功的過程中，并不是依靠教會，借助于神的力量，才取得今天的成功。而是通過自身的不斷努力取得的。是人的偉大，人的力量才創(chuàng)造了今天財富，既然人創(chuàng)造了財富，就應該享受現在的歡樂和幸福，享受美好的生活，何必要等到來世呢？于是他們反對宗教束縛，想追求自己的政治經濟利益。 3.歷史根源：意大利更直接更系統(tǒng)地保留了希臘、羅馬的古典文化 師：但是鑒于教會的勢力還比較強大，新興資產階級無力與神學正面沖突，那怎么辦呢？來看這段材料（材料：意大利是古羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化，還有機會接觸到拜占庭帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。于是，一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進知識分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。---人教版教材）。找到了什么共鳴？ 生：古希臘、古羅馬時期反對宗教的束縛，提倡重視人的作用、尊重人的意愿。 師：所以意大利新興資產階級知識分子就打著恢復古希臘、古羅馬文化的旗號，來反對宗教對人的束縛，解放人，追求現實的幸福，來發(fā)展資本主義經濟。這就是文藝復興，最早發(fā)生在意大利，文藝復興的產生還有一個導火索。 3.導火線：14世紀中期蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。 師：在從14世紀中葉起，歐洲經歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。 據估計整個歐洲的死亡人數約2500萬人（1347—1351年間），占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。翰恢晃烈咴斐伤劳?，長久在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。黑死病的蔓延也使人反對宗教束縛，追求現世幸福。 小結：那么這就是文藝復興發(fā)生的原因。（學生做筆記）提問根本原因是什么？ 生：經濟原因。 師：所以現在我們給文藝復興一個全面的定義，什么是文藝復興呢？ 生：14世紀，在意大利商業(yè)發(fā)達的城市，新興的資產階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，抨擊教會，表達反封建思想。因打著復興古代希羅文化的旗號，因而被稱作文藝復興運動。 師：它的實質和核心思想是什么？ 生：實質是資產階級的反教會反封建的思想文化運動 生：人文主義，提倡人性，反對神性；追求個性解放；提倡理性，反對蒙昧主義。 二、 感受文藝復興 （二） 興起：意大利文藝復興前三杰 師：接下來，我們就一同來感受一下意大利的文藝復興，藝復興的前期主要是在文學領域。前三杰是這三個人物：薄伽丘、但丁和彼特拉克。首先我們來了解一下薄伽丘。 1. 薄伽丘 師：薄伽丘出生在富商家庭，他父親本想讓他繼承家業(yè)經商的。但是他卻酷愛文學創(chuàng)作。他的代表作是《十日談》，小說描寫10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，輪流講了100個故事，故書名《十日談》。下面我們就來看幾個其中的故事看看這本書想表達什么主張？ （故事2則略） 生：故事1揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行。 生：故事2反對禁欲主義，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。 師：《十日談》全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。此書也被稱為“人曲”。 2. 但丁 師：第二個代表人物是但丁，他的代表作《神曲》?！渡袂啡姺帧兜鬲z》《煉獄》《天堂》采用夢幻的形式，敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導游歷了天堂。最為重要的是他在地獄里看到了已故的教皇，同樣也是批判諷刺教會，宣揚人文主義的杰作。 3. 彼特拉克 師：彼特拉克熱愛生活，熱愛美麗的大自然，反對中世紀教會長期以來宣揚的禁欲主義。代表作《歌集》主要是抨擊教會,宣揚人文主義。名言“我只是凡人，我只要凡人的幸福”，被稱為人文主義之父。 （二）全盛：意大利文藝復興藝壇三杰 師：到15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛期。這時候的成就主要集中在繪畫雕塑方面，代表人物有達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，被稱為“藝壇三杰”。 1. 達芬奇 師：首先我們來了解一下達芬奇，請同學們自己閱讀這一目二、三自然段，了解達芬奇的基本情況，概括他的“一口號，二技巧，二杰作”， 生：口號：誰不尊重生命，誰就不配有生命 師：達芬奇強調藝術創(chuàng)作要表現和歌頌人的美及人的情感。 生：二技巧：一是善于將解剖學、透視法和明暗轉移法運用繪畫中；二是突破圣像畫畫法，用寫實繪畫揭露人性善惡。 生：代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。 師：《最后的晚餐》是達芬奇為米蘭圣瑪麗亞修道院作的一幅壁畫，長9米多，寬4米多作品取材于《圣經》故事，描繪的是耶穌在餐桌旁，向門徒們宣布“你們中有一個人要 出賣我”的一剎那間，這樣一個最富于戲劇性的場面。耶穌的話使每個人都感到意外， 并從心靈深處感到震驚。大家看看是不是這樣？有的人驚訝，有的人恐懼、有的人憤怒、 有的人在表白，不是我。有一個人感到緊張和恐懼，他就是猶大。你看，他緊靠桌邊， 右手抓著出賣耶穌得到的三十塊銀幣。身體向后側，把臉藏在暗處，以掩飾自己的緊張 心情。達芬奇創(chuàng)作這幅畫，用了三年的時間，他為觀察社會上形形色色的人物，跑遍 了米蘭的大街小巷，他已經把猶大的身子畫出來了，但臉部卻遲遲沒有動筆，他要找一 個最壞的典型，來表現猶大的可憎可惡，于是他專門到一些流氓無賴聚集的地方，或者 一些下流的酒館尋找模特。最后找到了嗎？達芬奇創(chuàng)作非常嚴謹，但修道院的修士長 卻認為，達芬奇用這么長時間創(chuàng)作一幅畫是在故意拖延工期，想多要工錢，甚至還告達芬奇的狀。達芬奇覺得這個修士長太陰險、太討厭了，用他做猶大的模特再合適不過。當我們欣賞這幅作品時，彷佛親眼看到耶穌和12位門徒就餐時的情景。就像一場無聲的戲劇表演。之所以有這樣的錯覺，一方面是達芬奇高超的藝術表現力；另一方面就是我們感覺達芬奇所刻劃的13個人物，就來自與我們生活的人群中，離我們很近，包括耶穌并不是以一個神的身份出現，而是一個普通人，坦然、鎮(zhèn)靜，耶穌作為神，已經從神壇上走下來了，成為有血有肉的人。這就是達芬奇的高明之處。 師：達芬奇的第二幅代表作《蒙娜麗莎》完全擺脫了宗教題材的束縛。取材于現實生活中的一位女子，據說是意大利一位富商的妻子?！睹赡塞惿窂膯柺赖浆F在，已經500多年了，500年來，關于這幅畫始終爭論不休，爭論的焦點就是蒙娜麗莎的“神秘微笑”，究竟是什么含義？你有什么高見嗎？我們可以將這幅畫，放入到當時的歷史環(huán)境中想象：在中世紀基督教會的黑暗統(tǒng)治下西歐人失去了哭與笑的權利，沒有自己的喜、怒、哀、樂，隨著文藝復興的興起，人們正從基督教神學的重壓下覺醒過來，她是一個富商的妻子，也許她對目前的生活很滿足，感到歡欣而笑，也許她對未來充滿向往和希望而笑。我是這樣想的，總之，從微笑中顯示出人物的內心情感世界非常豐富。達?芬奇用他的“蒙娜麗莎”，展示了那個偉大時代的人們新的精神風貌。除了《蒙娜麗莎》神秘的微笑給人們以無限的遐想之外。還有蒙娜麗莎的自然之美，打動了無數的人，被公認為多少世紀以來最完美的肖像畫。達芬奇的《蒙娜麗莎》充分表現了達芬奇對人的關注（無論是外在的形體比例，還是內在的性格與感情），代表了他的人文理念：對真實的人的尊重，對生命的尊重。 2. 米開朗琪羅 師：米開朗琪羅是雕刻家，出生于佛羅倫薩的一個官宦家庭。童年在一個采石場邊長大。他的代表作是《大衛(wèi)》和《摩西》?！洞笮l(wèi)》表現了大衛(wèi)（傳說中的猶太國王）即將投入戰(zhàn)斗的情景。大衛(wèi)怒視前方，左手緊握肩上投石機弦，右手拿著石塊，他那驕傲的姿態(tài)，遒勁而富有彈性的身驅，顯示了人物的堅決、勇敢、機智和無畏的英雄氣概。另一幅代表作《摩西》同樣也是一位英雄人物，是古代猶太人最早的領袖，他帶領猶太人逃出埃及領地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家。米雕刻的摩西筋肉發(fā)達，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者?？赐赀@兩件雕塑，同學們覺得米的藝術特點是什么？ 生：表現人體的美，體現人戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣。 師：所以他被稱為“市民英雄的創(chuàng)造者”。 3．拉斐爾 師：最后我們來了解一下拉斐爾，是佛羅倫薩一位宮廷畫師的兒子。他七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進入畫室當助手，三十七歲就離開人間。他以擅長畫圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。下面我們來欣賞他的圣母圣子像，比較一下和中世紀的圣母圣子像有什么區(qū)別？（端莊美麗慈祥的母親、恬靜，安寧，慈祥、嫻淑、秀美的神態(tài)，既能給人以美的感受和遐想，又能使人油然而生崇敬之情。） 生：拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，不像以前圣像那樣神情呆滯，不可親近。它反映了人間圣母的親情，比較寫實。通過宗教題材展現人性的美，抒發(fā)作者的情感。 合作探究：討論：結合教材討論文藝復興中藝壇三杰是怎樣在作品中體現人文主義的？ 參考答案：達芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡，《最后的晚餐》就是典型的例證?！睹伞? 關注人的情感。 米開朗琪羅的《大衛(wèi)》《摩西》等作品，反映出一種震撼人心的英雄氣概， 反映了人的偉大。拉斐爾的《西斯廷圣母》等作品則表現出圣母的溫柔美麗、慈愛幸福， 充滿了人情味。 （三）文藝復興的傳播 師：16世紀時，西歐大陸的文藝復興之風吹到了英國，造就了一位卓越的戲劇家，成為英國人文主義的杰出代表，他是誰呢？ 生：莎士比亞 師：莎士比亞的戲劇塑造了許多富有個性的人物形象，這些人物形象都反映了人文主義精神，莎士比亞最杰出的代表作《哈姆雷特》，哈姆雷特這個人也是他精心塑造的人文主義者形象。在戲劇《哈姆雷特》里他有這樣一些臺詞，找同學朗讀體會。 生：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ 師：莎的作品充分反映了人文主義思想，肯定人的價值和尊嚴。因此他的戲劇代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就。 三、 文藝復興的影響 師：持續(xù)300多年的文藝復興運動，似一股強大的潮流，沖擊了舊的思想，形成了一股思想解放的潮流。這股強大的思想潮流對西歐產生什么樣的影響呢？ （出示三則材料，找關鍵詞，概括總結） 生：材料一：打破了中世紀神學對人們思想、文學、藝術等創(chuàng)造的桎梏 生：材料二：推動了地理大發(fā)現和宗教改革的發(fā)生 生：材料三：催生了近代自然科學，極大推動了社會生產力的發(fā)展. 師小結： 板書設計： 12課 文藝復興巨匠的人文風采 一、 探源文藝復興 二、 感受文藝復興 （一）前三杰（二）藝壇三杰（三）傳播 三、 文藝復興的影響