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第15課　 荔枝賦并序 荔枝，產(chǎn)于南海，形美，味更美。如甘露凝冰，水光瀲滟；似盈盈風(fēng)前，雨后花嬌；看紫苞雪肉，觸唇生津；聞?chuàng)浔翘鹣悖钊耸秤髣?。如此圣品，卻囿于南?；钠е兀h京都，隔王侯，世人不知，貴人不聞，令人遺憾。 本文在描述荔枝內(nèi)潤如玉、味甘醴露的同時，也表達了荔枝貴珍卻每每被銷于凡口，不為貴躬賞識，借此，張九齡也表達了對當(dāng)時社會人不能盡其才的大聲質(zhì)疑。 知識鏈接 一、作者簡介 張九齡(678—740)，字子壽，謚文獻，韶州曲江(今廣東曲江)人，唐代政治家、文學(xué)家，世稱“張曲江”“文獻公”。 張九齡是中國歷史上第一個擔(dān)任宰相的嶺南人，有“當(dāng)年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任左拾遺、左補闕、中書舍人、秘書少監(jiān)、中書令等職，“開元之治”凝結(jié)著張九齡的不朽功績。 張九齡在任期間，為政清廉，剛直不阿，敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面積極推行務(wù)實而有遠見的改革，為鞏固“開元盛世”以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰和暴政局面的出現(xiàn)等做出了相當(dāng)重要的歷史貢獻。后世稱譽張九齡的歷史功績、剛直氣節(jié)以及政治遠見為“曲江風(fēng)度”。 張九齡不僅是一位審時度勢、銳意改革的政治家，還是繼張說之后的一代文宗，首倡唐詩中山水田園詩派，是唐詩由初唐進入盛唐的橋梁與標志。 二、背景資料 張九齡在武后神功年中進士，官至中書令。開元十八年，轉(zhuǎn)任桂州刺史、充嶺南道按察使。為人剛直不阿，直言敢諫，因而也時常遭李林甫等人的排擠，其內(nèi)心自然有諸多凄苦、不快和無奈。聯(lián)系眾多仁人志士連遭貶謫、正義不能伸張的苦悶和無奈，他有感而發(fā)，寫下《荔枝賦并序》，托物言志，借物抒發(fā)心中的塊壘。 文白對照 色的枝條。紺，深青色透出紅色。緗，淺黃色。蓊郁而霮 (dn du)：蓊郁，繁盛。霮，露重的樣子。環(huán)合而棼 探究本文托物言志手法的運用 托物言志是古詩文常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指作者運用象征或起興等手法，通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”及“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心，物品要能表達自己的意愿。 張九齡運用托物言志的表現(xiàn)手法，把對荔枝的描寫與對不被人賞識的士人的同情融為一體。荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識，如他寫道“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦”。即事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他與荔枝有何區(qū)別呢？于是大力推介荔枝，就寫了這篇賦。這樣看來，文中所寫的荔枝，其實就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情態(tài)象征士人的品格，荔枝的“每被銷于凡口”象征了士人的被埋沒，荔枝的“罕獲知于貴躬”象征了士人的不能被掌權(quán)者重用的悲哀。荔枝與士子兩相映襯，引人同情和感嘆。 類文品悟 窗前的樹 張抗抗 我家窗前有一棵樹，那是一棵高大的洋槐。 洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆發(fā)出米粒大的嫩芽：只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。 便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。 槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些輕松。 夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發(fā)。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落樹身的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。 那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動。自己的心似乎變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐樹木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力。 洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望一棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎么覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再來。 冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲。或許沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹葉落盡以后，樹杈間露出一只褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹杈喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去飛到陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。 年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人，這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契。 讀后小悟： 1.文章最后寫“槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契”，你是怎樣理解“我”與槐樹之間的“默契”的。 答：________________________________________________________________________ 詩詞賞析 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 問題小思： 2.詩歌開頭兩句“海上生明月，天涯共此時”，詩人寫月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說。請說說你的理解。 答：________________________________________________________________________ 點擊文本 嗟爾命之不工。每被銷于凡口，罕獲知于貴躬?！獞巡挪挥?，遭遇挫折 運用示例 荔枝甘醇美味無與倫比，它的高貴可以敬獻于宗廟，它的珍奇可以進貢給王公，怎奈生于偏遠之地，最終只能消溶于凡夫之口，極少貴人相知。物尤如此，人何以堪？方山子年少時行俠鄉(xiāng)里，為人推重，后來棄俠而學(xué)文，欲有為于當(dāng)世，卻終懷才不遇，他就是那生于南海之郡無人知曉的荔枝。三閭大夫雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然；空有滿腔才干，更對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，最終懷石自沉汨羅，三閭大夫亦是那無法逾越十里長亭通過九重宮門的“閩南荔枝”。 附“文外悅讀”——問題提示 1.作者借槐樹的四季托物言志表達自己的人生態(tài)度：燦爛時盡情釋放但不失沉穩(wěn)，風(fēng)雨中巋然不動而安詳平靜，告別時痛快利索，孤獨時自信瀟灑。 2.若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時習(xí)見之景，淡而無味，只是把意思表達清楚而已；而用了“生”字，就別有情趣了。因為它滲入了詩人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個“生”字就把整句詩寫活了，詩歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。