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【教學設計】 2019-2020年人教版高中政治必修四4.1《世界的物質性》word教案 一、教材分析 《世界的物質性》是人教版高中政治必修四第4課第1框的教學內容，主要學習物質的含義和世界的物質性原理。 二、教學目標 1．知識目標： ◇識記 ：(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性 ◇理解：(1)世界的物質性(2)自然界是物質的，不是上帝和神創(chuàng)造的 (3)物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會 (5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物 ◇分析：(1)聯系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質性 (2)聯系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性 (3)用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性 2．能力目標： (1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，初步了解學習哲學的基本方法 (2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力 (3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力 3．情感、態(tài)度和價值觀目標： 通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 三、教學重點難點 重點：世界的物質統(tǒng)一性原理 難點：物質與物質具體形態(tài)的關系 四、學情分析 本框題的內容是唯物論的第一框題，所以講解時需要詳細。 五、教學方法 1．教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。 2．學案導學：見后面的學案。 3．新授課教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習 六、課前準備 1．學生的學習準備：課前預習 2．教師的教學準備：多媒體課件制作，課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。3．教學環(huán)境的設計和布置：全班分為四組，教室內教學。 七、課時安排：1課時 八、教學過程 (一)預習檢查、總結疑惑 檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。 （二）情景導入、展示目標 教師播放《女媧補天》動畫 問題：我們現在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？ 人類真的是由女媧制造出來的嗎？自然界究竟是怎么產生的？ 多媒體展示學習目標，強調重難點，明確學習目標。 （三）合作探究、精講點撥 探究一：自然界的物質性 教師活動：指導學生閱讀課本第28頁探究框題內容，并思考所提問題。 學生活動：閱讀課本，分組討論問題。 教師點評：太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。 地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。（多媒體展示知識要點） 自然界的物質性：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。 探究二：什么是物質。 教師活動：指導學生閱讀課本第29頁探究框題內容，并思考所提問題。 學生活動：閱讀課本，討論問題。 教師點評：(1)它們之間是共性與個性、一般與個別的關系。 (2)這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實地存在著，從哲學上說，那就是它們都是不依賴于人的意識的客觀實在。 根據以上探究，我們體會到哲學上所講的物質不同于我們所看到的高山、河流、森林、原野等具體事物，要從哲學上揭示世界的本質，我們就必須超越日常生活的經驗層次，撇開千差萬別的事物各自生動的具體特性，把握它們共同的屬性和本質特性。 教材引用恩格斯名言揭示出哲學上的物質，是萬事萬物共同特性的高度抽象和概括，它與具體事物之間是共性與個性、一般與個別的關系。那么，什么是哲學上講的物質呢? 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質具有客觀實在性，無論人們是否感受劭或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉移。 、 所謂“能為人的意識所反映”，就是說物質具有可知性，能被人們所反映、所認識。 教材引用列寧名言高度概括了哲學上所講的物質的本質含義：第一，客觀實在性是物質的唯一特性；第二，物質不以人的意識為轉移；第三，物質具有可知性。 綜上所述，辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。只有牢牢掌握了這一點，我們才能進一步領悟：無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是物質的。 ◇思維拓展：哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。 二者的聯系：第一，二者是緊密聯系的。物質是從萬事萬物即具體的物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，如果離開萬事萬物，即離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質?？梢?，物質只存在于具體的物質形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質形態(tài)則是物質的具體表現。第二，二者又是有區(qū)別的。物質所概括和抽象的僅僅是具體物質形態(tài)的共同特性，而具體的物質形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，正因為如此，我們就絕不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則又會抹殺世界的物質性。物質是不生不滅、永恒存在的，而具體的物質形態(tài)則有生有滅。第三，物質和具體的物質形態(tài)的關系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，而不是多數和少數、整體和部分的關系。 （多媒體展示知識要點） 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。 探究三：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 教師活動：引導學生閱讀教材第30頁“相關鏈接”內容，并思考所反映的問題。 學生活動：自主閱讀，積極思考討論。 教師點評：（多媒體展示知識要點）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。 總之，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。 關于世界的物質性，有以下幾種說法：①世界的本質是物質。②世界的本原是物質。③世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。④世界統(tǒng)一于物質。⑤世界是物質的。 （四）反思總結，當堂檢測。 教師組織學生反思總結本節(jié)課的主要內容，并進行當堂檢測。 設計意圖：引導學生構建知識網絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。（課堂實錄） （五）發(fā)導學案、布置預習。 我們已經知道了什么是物質，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，那么，物質的根本屬性是什么？物質運動有無規(guī)律性？在下一節(jié)課我們一起來學習《認識運動，把握規(guī)律》。這節(jié)課后大家可以先預習這一部分，并完成本節(jié)的課后練習及課后延伸拓展作業(yè)。 設計意圖：布置下節(jié)課的預習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時批閱本節(jié)的延伸拓展訓練。 九、板書設計 1、 自然界的物質性 2、什么是物質？哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。 3、人類社會的物質性：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物；人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 十、教學反思 本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。 本節(jié)課的知識是理解唯物論基礎，所以要充分調動學生學習的興趣和積極性。學生分組討論合作探究，在老師的引導下完成教學重點內容。 本節(jié)課時間45分鐘，其中情景導入、展示目標、檢查預習5分鐘，合作探究10分鐘，教師歸納講解10分鐘，反思總結當堂檢測5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)10分鐘，能夠完成教學內容。 十一、學案設計(見下頁) 【導學案】 第四課第一框．世界的物質性 課前預習學案 一、預習目標 預習物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性 二、預習內容 1．自然界的物質性 （1）自然界中的事物是按照自身所 形成和發(fā)展的，都有自己的 和 ，它們都是 的組成部分。 （2）物質是指 。物質的唯一特性是 。物質概念概括了 ，而不是指 。無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是 。 2．人類社會的物質性 （1）人類社會是 長期發(fā)展的產物。人類不是從來就有的，而是由 發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中， 起了決定性的作用。因此， 創(chuàng)造了人和人類社會，沒有 就沒有人，就沒有人類社會。 （2）人類社會在本質上是一個 ，構成社會物質生活條件的基本要素是 、 和 。這三者都是 的要素。這些要素的客觀性，集中體現了 。 （3）自然界是 的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有 。人的意識一開始就是 ，它是在勞動中伴隨著 一起產生的。因此，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。 3．預習思考： （1）黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式?！?報告還強調，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。 三、提出疑惑 同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑？ 課內探究學案 一、學習目標 識記并理解物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性 學習重難點：物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性 二、學習過程 探究一：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯系你所知道的有關地球起源的知識，明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。 探究二：(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們日常生活中所說的具體事物是什么關系? (2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢? 探究三：(1)人類社會的形成需要哪些物質條件? (2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變? 三、反思總結 四、當堂檢測 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據此回答1～2題。 1．這里的“客觀實在”是( ) A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性 2．下列選項屬于物質范疇的是( ) ①人腦②基本路線③生產關系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義 A．①③⑤ R②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤ 3．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點( ) ①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 ④否認了世界；是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義 A①②③ B．②③④ C①③④ D．①②④ 4．我國農村實行的家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明( ) A、物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一 B、生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志 C、生產關系的具體形式是由社會生產力水平決定的 D、生產關系是一種經濟關系 5．我國農村的生產力水平決定了必須實行以家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。這一事實說明( ) A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果 B、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的 C、自然界是客觀存在的物質世界 D、生產力的發(fā)展是客觀的 6. 具體的物質形態(tài)與哲學上的物質是什么關系？ 課后練習與提高 1．據報道，山東民營科技企業(yè)目前已經成功克隆出克隆牛48頭，其中轉基因克隆牛24頭，成為世界上最大的克隆牛群和轉基因克隆牛。但是，科學家本不能憑空制造出克隆牛，必須運用業(yè)已存在的牛的基因，利用生物基因技術進行。這說明 （ ） A．人具有超自然的力量，人類可以制造一切 B．人已經能夠主宰世界 C．自然界的存在和發(fā)展隨著人的意識而轉移 D．人并不能改變自然物的客觀實在性 繼xx年8月科學家發(fā)現宇宙暗物質的直接證據之后,歐洲和美國科學家又利用相同的技術,在最新一期《自然》雜志上發(fā)表了他們?yōu)橛钪姘滴镔|繪出的三維圖。這是科學家首次為暗物質繪出的三維圖。據此回答2—4題： 2．從辯證唯物主義的角度看，暗物質 （ ） A．不屬于物質的范疇 B．是物質的具體表現形式 C．屬于意識的范疇 D．是意識的具體表現形式 3．下列選項中，正確說明暗物質的是 （ ） A．是不依賴于人的意識，也不能為人的意識所反映的客觀實在 B．是與正常物質形態(tài)相對應的特殊物質形態(tài)，其惟一特性仍然是客觀實在性 C．是一種根本不存在的特殊物質 D．是一種觀念上的特殊物質 4．從哲學上看,宇宙暗物質的存在表明 （ ） A．世界的本質并非是物質 B．人類可以有意識地改造自然 C．新事物總是層出不窮 D．世界是物質的世界 5．物質的唯一特性是客觀實在性，這里的“客觀實在”是 （ ） A．看得見、摸得著的實物 B．物質的具體形態(tài)和結構 C．不以人的意志為轉移 D．抽象的、虛幻的 6．xx年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現低溫冰凍的極端天氣現象，造成嚴重災害，給人民生活、生產帶來極大困難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構成如此嚴重的災難。隨著人類社會的發(fā)展，極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明 （ ） ①人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展 ②人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控 ③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯系越來越多樣化和復雜化 ④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 7．建設社會主義新農村，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據當地經濟社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學制定規(guī)劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據是 （ ） A．地理環(huán)境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的 B．農村的生產力比較落后 C．人類不是從來就有的 D．勞動使人結成了社會聯系并形成了社會關系 8.有人說：“自然界是客觀的，人類社會是主觀的?！闭埛治鲞@一觀點。 參考答案 【當堂檢測】 1.D 2.A 3.B 4.C 5.B 6.①哲學上物質概括了萬事萬物的共同本質.既不能創(chuàng)造，也不能消滅，是永恒的.具體的物質形態(tài)除了具有哲學上物質共性(客觀實在性)之外，還具有自己的個別特性，它可以被改造，有生有滅，是暫時的. ②哲學上物質概念是從具體物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態(tài)中，并通過具體的物質形態(tài)表現出來. ③兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關系，不是多數和少數、整體和部分的關系.我們可以說具體的物質形態(tài)是物質，但不能說具體的物體形態(tài)是物質. 【課后練習與提高】 1. D 2.B 3.B 4. D 5. C 6. C 7. A 8. (1)題中觀點認為自然界是客觀的是正確的.因為，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分. (2)題中觀點認為人類社會是主觀的是錯誤的.因為，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性，是不以人的意志為轉移的. (3)無論自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在.世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性.