《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第七單元 天理人欲 7.1《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則課時(shí)訓(xùn)練 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第七單元 天理人欲 7.1《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則課時(shí)訓(xùn)練 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則 一、語(yǔ)基落實(shí) 1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.欲別求書(shū)看　　　　別:另外。 B.只恁昏塞不通 恁:這般。 C.明知合行大路 合:應(yīng)該。 D.試自睹當(dāng)自家 當(dāng):理當(dāng)。 解析D項(xiàng),“當(dāng)”,副詞,相當(dāng)于“本”“此”。 答案D 2下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞,意思不同的一項(xiàng)是(　　) A.①略曉其義即厭之②夫晉何厭之有 B.①明知合行大路②文章合為時(shí)而著 C.①此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)②雞鳴入機(jī)織 D.①君子喻于義,小人喻于利②低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆,此嘆無(wú)人喻 解析A項(xiàng),滿(mǎn)足。B項(xiàng),應(yīng)該。C項(xiàng),①關(guān)鍵;②轉(zhuǎn)軸、織布機(jī)。D項(xiàng),明白、知道。 答案C 3下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.①略曉其義即厭之②天理所在,用之則愈明 B.①則是于此一卷書(shū)猶未得趣也②若賢人資質(zhì)次于圣人者 C.①乃為人欲引去②古之學(xué)者為己 D.①仁以為己任,不亦重乎②此須明理以先之 解析A項(xiàng),①代詞,書(shū);②代詞,人心。B項(xiàng),①介詞,表對(duì)象;②介詞,表比較。C項(xiàng),①介詞,表被動(dòng);②介詞,為了。D項(xiàng),兩個(gè)“以”都是介詞,把。 答案D 4對(duì)下列語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.蓋人心之靈,天理所在,用之則愈明?！蟾湃擞行撵`,天理就在心靈,勤于用心才會(huì)更加明白事理。 B.只提醒精神,終日著意,看得多少文字,窮得多少義理。——只是讓頭腦清醒,整日用心的話(huà),那會(huì)看多少書(shū),理解多少義理。 C.此須明理以先之,勇猛以行之?！@就要首先在道理上明白是非,然后勇敢地去做。 D.孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利?！薄鬃诱f(shuō):“君子懂得的是義,小人懂得的是利?！? 解析A項(xiàng),應(yīng)解釋為“人心的性靈,由天理所決定,勤于用心才會(huì)更加明白事理”。 答案A 5下列句子中加點(diǎn)的詞,不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是(　　) A.①便與克下,不得茍且放過(guò)②極要與他埽除打疊 B.①事已卻悔,如何②今是要求人知?要自為己 C.①仁以為己任,不亦重乎②在學(xué)者亦是切身事 D.①若是中人之資質(zhì),須大段著力②向外便是趨愚不肖之途 解析A項(xiàng),①馬虎、隨便;②收拾、安排。B項(xiàng),①今義,怎么樣/古義,怎么辦;②今義,一個(gè)詞,表示提出具體愿望或條件,希望得到滿(mǎn)足或?qū)崿F(xiàn)/古義,兩個(gè)詞,分別是“需要”和“要求”的意思。C項(xiàng),①今義,認(rèn)為/古義,把……作為;②今義,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人/古義,學(xué)習(xí)的人。D項(xiàng),①今義,大的片段/古義,仔細(xì);②今義,品行不好/古義,不才,不正派。 答案A 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀文本選段,完成第6~9題。 問(wèn):“尋常遇事時(shí),也知此為天理,彼為人欲。及到做時(shí),乃為人欲引去,事已卻悔,如何?”曰:“此便是無(wú)克己工夫。這樣處,極要與他埽除打疊,方得。如一條大路,又有一條小路。明知合行大路,然小路面前有個(gè)物引著,自家不知不覺(jué)行從小路去;及至前面荊棘蕪穢,又卻生悔。此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)。須是遇事之時(shí),便與克下,不得茍且放過(guò)。此須明理以先之,勇猛以行之。若是上智圣人底資質(zhì),不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。若賢人資質(zhì)次于圣人者,到遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò),只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質(zhì),須大段著力,無(wú)一時(shí)一刻不照管克治,始得。曾子曰:‘仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?’又曰:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。而今而后,吾知免夫,小子!’直是恁地用功,方得?！? (卷一一六“訓(xùn)門(mén)人四”) 6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.事已卻悔,如何　　　　已:已經(jīng)。 B.此便是無(wú)克己工夫 克:約束。 C.自然存天理而行 存:保留。 D.而今而后,吾知免夫 免:避免。 解析A項(xiàng),“已”表示停止、完畢。 答案A 7下列語(yǔ)句不能體現(xiàn)朱熹“存天理,滅人欲”方法的一項(xiàng)是 (　　) A.須是遇事之時(shí),便與克下,不得茍且放過(guò) B.須明理以先之,勇猛以行之 C.不用著力,自然存天理而行,不流于人欲 D.先也用分別教是而后行之 解析C項(xiàng),僅是對(duì)具有“上智圣人”資質(zhì)的人而言的,不具有普遍的意義。 答案C 8下列有關(guān)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本則中的“理”與“欲”的問(wèn)題,就是道德規(guī)范與人的物質(zhì)欲望之間的關(guān)系。 B.朱熹認(rèn)為在生活中經(jīng)常被人欲所引誘而丟失了天理是“克己工夫”沒(méi)有做好。 C.圣人在理欲問(wèn)題上不需要任何用力,自然就會(huì)順天理而行,而不流于人欲。 D.朱熹引用曾子之言,是為了說(shuō)明對(duì)于理欲之辨的問(wèn)題,要認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待。 解析A項(xiàng),“就是”一詞過(guò)于絕對(duì),“人欲”既指物質(zhì)方面的追求,也指其他一些不合道德規(guī)范的妄想。 答案A 9把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)這樣處,極要與他埽除打疊,方得。 (2)須是遇事之時(shí),便與克下,不得茍且放過(guò)。 參考答案(1)對(duì)待這種情況,極需要給他把問(wèn)題梳理清楚,才可以。 (2)必須在遇到具體問(wèn)題的時(shí)候,就要做“克己”工夫,不可以姑且放過(guò)。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 朱　熹　傳 朱熹字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟,甫能言,父指天示之曰:“天也?！膘鋯?wèn)曰:“天之上何物?”松異之。就傅,授以《孝經(jīng)》,一閱,題其上曰:“不若是,非人也?！眹L從群兒戲沙上,獨(dú)端坐以指畫(huà)沙,視之,八卦也。年十八貢于鄉(xiāng),中紹興十八年進(jìn)士第。主泉州同安簿,選邑秀民充弟子員,日與講說(shuō)圣賢修己治人之道,禁女?huà)D之為僧道者。 淳熙五年,除知南康軍。至郡,興利除害,值歲不雨,講求荒政,多所全活。訖事,奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學(xué),引進(jìn)士子與之講論。訪(fǎng)白鹿洞書(shū)院遺址,奏復(fù)其舊,為《學(xué)規(guī)》俾守之。 會(huì)浙東大饑,宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事,即日單車(chē)就道。復(fù)以納粟人未推賞,辭職名。納粟賞行,遂受職名。即移書(shū)他郡,募米商,蠲其征,及至,則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪(fǎng)民隱,按行境內(nèi),單車(chē)屏徒從,所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采,至自引去,所部肅然。凡丁錢(qián)、和買(mǎi)、役法、榷酤之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,隨事處畫(huà),必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者,謂其疏于為政,上謂王淮曰:“朱熹政事卻有可觀(guān)。” 慶元二年,沈繼祖為監(jiān)察御史,誣熹十罪,詔落職罷祠,門(mén)人蔡元定亦送道州編管。四年,熹以年近七十,申乞致仕,五年,依所請(qǐng)。明年卒,年七十一。 (選自《宋史朱熹傳》,有改動(dòng)) 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.為《學(xué)規(guī)》俾守之　　　　俾:并且。 B.單車(chē)屏徒從 屏:使……退避。 C.悉厘而革之 厘:整理。 D.有短熹者 短:詆毀,指摘。 解析A項(xiàng),“俾”的意思是“使”。 答案A 11以下六句話(huà)分別編為四組,全都表現(xiàn)朱熹“善于處理政務(wù)”的一項(xiàng)是(　　) ①值歲不雨,講求荒政,多所全活 ②間詣郡學(xué),引進(jìn)士子與之講論 ③宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事 ④復(fù)以納粟人未推賞,辭職名 ⑤移書(shū)他郡,募米商,蠲其征 ⑥隨事處畫(huà),必為經(jīng)久之計(jì) A.①③④　　　　　　　　B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤ 解析②表明朱熹重視教育;③為王淮奏請(qǐng)讓朱熹改任他職;④表現(xiàn)了朱熹的耿直、倔強(qiáng)的性格。 答案C 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.朱熹從小就聰慧過(guò)人,剛能講話(huà)時(shí)所提出的問(wèn)題就讓父親覺(jué)得驚奇。后來(lái)跟從老師學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》,他就用“不若是,非人也”這句話(huà)表明了自己的人生志趣。 B.朱熹對(duì)教育非常重視。在同安縣任職時(shí),他挑選本縣德才優(yōu)異的人作為自己的學(xué)生加以教育。在南康軍任知軍時(shí)還重修了白鹿洞書(shū)院。 C.朱熹政績(jī)顯著,曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應(yīng)對(duì)災(zāi)荒,幫助百姓渡過(guò)難關(guān)。他還能做到只身一人深入民間,察訪(fǎng)百姓疾苦。 D.朱熹在慶元年間被監(jiān)察御史沈繼祖上書(shū)誣告十罪,結(jié)果皇帝卻免掉了沈的職務(wù),取消了他的俸祿,連沈的學(xué)生蔡元定也遭到流放。 解析D項(xiàng),被免職的應(yīng)是朱熹,蔡元定應(yīng)是朱熹的學(xué)生。 答案D 13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)間詣郡學(xué),引進(jìn)士子與之講論。 (2)會(huì)浙東大饑,宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事,即日單車(chē)就道。 (3)郡縣官吏憚其風(fēng)采,至自引去,所部肅然。 參考答案(1)他每有時(shí)間便到州郡的學(xué)校里去,找一些學(xué)生來(lái),和他們講論學(xué)問(wèn)。 (2)適逢浙東地區(qū)發(fā)生大饑荒,宰相王淮上書(shū)請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事,并要他馬上單人赴任。 (3)州縣的官吏們害怕他的嚴(yán)峻作風(fēng),一聽(tīng)說(shuō)他到來(lái),有些人甚至自動(dòng)棄職逃走,于是,他所管轄的境內(nèi)風(fēng)紀(jì)肅然。 參考譯文朱熹字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小就聰慧過(guò)人,剛能夠講話(huà)時(shí),父親指著天告訴他說(shuō):“這就是天?！敝祆鋯?wèn)道:“天的上面是什么?”朱松覺(jué)得十分驚奇。到他入學(xué)跟從老師讀書(shū)時(shí),老師教他讀《孝經(jīng)》,他看過(guò)一遍,就在書(shū)上寫(xiě)道:“不能這樣做,就不能算作一個(gè)人!”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍,獨(dú)自一人端端正正地坐著用手指在沙地上畫(huà),別人一看,原來(lái)是一幅八卦圖形。十八歲那年,他參加鄉(xiāng)貢考試合格,后來(lái)考中了紹興十八年的進(jìn)士。在出任泉州同安縣的主簿期間,他挑選本縣德才優(yōu)異的人當(dāng)自己的學(xué)生,每天給他們講授古圣先賢講求自身修養(yǎng)和治理人民的學(xué)問(wèn),他還下令禁止婦女出家當(dāng)尼姑、道姑。 淳熙五年,朱熹被任命為南康軍知軍。朱熹到任后,為百姓興利除害。正逢那一年很久沒(méi)有下雨,出現(xiàn)旱災(zāi),朱熹非常重視救濟(jì)饑荒的處置措施,救活的百姓很多。事情結(jié)束后,朱熹奏請(qǐng)朝廷按照規(guī)矩獎(jiǎng)賞主動(dòng)獻(xiàn)納糧食救荒的人。他每有時(shí)間便到州郡的學(xué)校里去,找一些學(xué)生來(lái),和他們講論學(xué)問(wèn)。還找到了白鹿洞書(shū)院的遺址,奏請(qǐng)朝廷重新修復(fù),并親自制訂《學(xué)規(guī)》,讓學(xué)生們遵守。 適逢浙東地區(qū)發(fā)生大饑荒,宰相王淮上書(shū)請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事,并要他馬上單人赴任。朱熹因朝廷對(duì)南康軍主動(dòng)獻(xiàn)納糧食救荒的人沒(méi)有給予獎(jiǎng)賞,辭謝了這一職務(wù)。等到朝廷的獎(jiǎng)賞頒發(fā)后,他才受職赴任。他隨即寫(xiě)信到其他州郡,召募米商,蠲免他們的商稅,(要他們運(yùn)糧食到浙東救災(zāi))等他到任時(shí),外地舟船運(yùn)來(lái)的米已經(jīng)堆積如山。朱熹每天出外調(diào)查人民的疾苦,走遍浙東全境,都是單人獨(dú)車(chē),不帶隨從,所到之地,人們都不知他是什么人。州縣的官吏們害怕他的嚴(yán)峻作風(fēng),一聽(tīng)說(shuō)他到來(lái),有些人甚至自動(dòng)棄職逃走,于是,他所管轄的境內(nèi)風(fēng)紀(jì)肅然。凡是丁錢(qián)、和買(mǎi)、役法、榷酤這一類(lèi)政事,只要有對(duì)百姓不方便的地方,朱熹全部予以改正、革除。每次在救濟(jì)災(zāi)荒之后,他都要按照實(shí)際情況規(guī)劃處置,必定作長(zhǎng)久之計(jì)。有人攻擊朱熹,說(shuō)朱熹不好好處理政務(wù),皇帝對(duì)王淮說(shuō):“朱熹處理政務(wù)的成績(jī)卻大有可觀(guān)?！? 慶元二年,沈繼祖任監(jiān)察御史,上書(shū)誣告朱熹,羅列了朱熹十大罪狀,皇帝下詔免掉了朱熹的職務(wù),也取消了朱熹的祠官俸祿,朱熹的學(xué)生蔡元定也被流放到道州,在地方官吏監(jiān)管下居住。慶元四年,朱熹以自己快滿(mǎn)七十歲為理由,申請(qǐng)退休。慶元五年,皇上同意了他的請(qǐng)求。慶元六年,朱熹逝世,享年七十一歲。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 14閱讀下面的一則材料,寫(xiě)出你的感悟。 汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人,但他很少捐款。他頑固地認(rèn)為,金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡,而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人手里。 有一次,喬治亞州的馬沙貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款,福特拒絕了她。她就說(shuō):那么,就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。 沒(méi)想到一年以后,貝蒂女士又上門(mén)了,交給了他600美元。原來(lái),學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子,這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō),立即拿出了600萬(wàn)美元交給了貝蒂校長(zhǎng)。 答案示例(1)福特的擔(dān)心絕不是多余的,太輕易得來(lái)的金錢(qián),往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛隱著的苦與智。 (2)我們更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重,她帶領(lǐng)孩子們播種的事實(shí),足以證明她有領(lǐng)受他人恩惠的資格。 15從下面材料中提取有用信息,給“肥皂劇”下一個(gè)定義,不超過(guò)60字。 肥皂劇是從英語(yǔ)傳至漢語(yǔ)的外來(lái)詞,本來(lái)是適合家庭婦女一邊做家務(wù),一邊心不在焉地收看的啰里啰唆講述家長(zhǎng)里短的長(zhǎng)篇連續(xù)劇。因最初常在播放過(guò)程中插播肥皂等生活用品廣告,故稱(chēng)“肥皂劇”。一度非常流行的韓劇就是典型的肥皂劇。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),肥皂劇在我國(guó)的電視媒體市場(chǎng)還是個(gè)空缺。盡管?chē)?guó)內(nèi)許多情景劇的姿態(tài)和形式都酷似肥皂劇,但是多數(shù)都因?yàn)闆](méi)有像西方肥皂劇那樣具有女權(quán)主義的深刻意義,以致失去了大批的女性觀(guān)眾。當(dāng)然,這與東西方文化和欣賞水平的差異有著不可分割的關(guān)系。但是,當(dāng)國(guó)內(nèi)的電視劇制作人都沉迷于大量的公安題材和古裝連續(xù)劇的時(shí)候,是否應(yīng)該關(guān)注女性觀(guān)眾這一群體呢? 參考答案肥皂劇是源于西方的最初在播放過(guò)程中插播肥皂等廣告的主要適合家庭婦女輕松欣賞,具有女權(quán)主義意義的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇。