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閱讀特效練 組合一 論述類文本閱讀 [周一] (2018涼山二模)閱讀下面的文章，完成后面題目。 在我國燦如繁星的民間美術中，木版年畫是最奪目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風格多彩多姿，其它任何民間美術都無法與之攀比；其人文蘊含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現之鮮明與深切，更是別的民間美術難以企及的。雖然自上世紀初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農耕文明一宗驕人的財富。 歷史地看，木版年畫的出現與雕版印刷密切相關。我國的雕版印刷興于唐盛于宋。最初主要應用于佛教經書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的“紙馬”開始流行?！稏|京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當時的開封已有了專事銷售此類版畫的“紙馬鋪”。這表明至遲在宋代逢到歲時，向木版印刷的神靈乞求平安的習俗即已出現。但是，更完備的張貼年畫的風俗及其文化體系并未形成。這一風俗的真正形成應是明末清初。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風俗在康乾年間已是定不可移。 在數千年漫長的農耕社會，人們生活的節(jié)律與大自然的四季同步，從春耕與夏種到秋收和冬藏。為此，一年中的節(jié)慶莫過于年。年是大自然與生活舊的終結與新的開始。歲月的轉換在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的來臨，心中油然生發(fā)的是對未知的新的一年幸福的企盼，以及對災難與不幸的回避和拒絕。所以避邪與祈福是最基本的過年心理。有人認為宋代畫家劉松年的《新年接喜》、蘇漢臣的《開泰圖》和李嵩的《歲朝圖》就是一種準年畫，而且有一種祈福的含意。其實這種在過年時拿出來掛一掛的吉祥瑞慶的圖畫在史籍中記載得很多。雖然它還不是廣大民間過年時使用的風俗用品，但這表明祈福是普遍存在的“年心理”。 從民俗學角度去看，春節(jié)是中國人一種偉大的創(chuàng)造。出于對生活切實又強烈的熱望，而把年看作步入未來的一個充滿希望的新生活的起點。一方面，著力地去用比平常生活豐盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把現實理想化；另一方面，又大事鋪張地以吉瑞的福字、喜慶的楹聯(lián)和畫滿心中向往的圖像的年畫，把理想布滿身邊，把理想現實化。再加上燈籠、祭祖、祭灶、年夜飯、鞭炮、空竹、糖瓜、吊錢、窗花、迎財神、拜年、壓歲錢等等這些過年專有的風俗性的事物與事項，將歲時營造成一個極特殊的、美好的、虛擬卻又可以觸摸的時間與空間。這是一些被強化和夸張了的日子，一種用理想的色彩攪拌起來的繽紛的生活，也是農耕時代的中國人創(chuàng)造的年文化。 面對年畫，人們可以直觀地看自己心中的想象。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂、風調雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆、人際和睦、天下太平、老人長壽、小兒無疾、諸事吉順、出行平安等等，都在年畫上。其中金錢的形象是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹。在物質匱乏的農耕時代，它只是生活幸福的理想化的符號。就其本質而言，年畫是理想主義的圖畫。所以年畫中最重要的價值是精神價值。 (摘編自馮驥才《中國木版年畫的價值及普查的意義》) 1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　D　) A．中國木版年畫完整的保存至今，仍是農耕文明一宗驕人的財富。 B．木版年畫的出現與雕版印刷相關，張貼年畫的風俗應始于宋代。 C．避邪與祈福是最基本的過年心理，辟邪顯然是受佛教經書影響。 D．中國人通過過年將現實理想化，又用年畫將理想盡可能現實化。 【解析】　A項，“完整的保存至今”有誤。原文是指年畫“留下的遺存”。B項，“張貼年畫的風俗應始于宋代”有誤，原文是“這表明至遲在宋代逢到歲時，向木版印刷的神靈乞求平安的習俗即已出現。但是，更完備的張貼年畫的風俗及其文化體系，并未形成”。C項，“辟邪顯然是受佛教經書影響”，于文無據。 2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)(　A　) A．本文通過介紹中國木版年畫的出現、張貼年畫的習俗以及年畫風俗的興衰來論證年畫的歷史價值。 B．本文主要運用理論論證來揭示中國木版年畫的精神內涵，肯定了精神價值是年畫中最重要的價值。 C．在論述“民間木版印制的紙馬開始流行”時，作者運用了間接引用的方法來證明紙馬出現的時間。 D．在論述年畫中最常見的“金錢形象”時，作者運用了舉例論證的方法來證明其在年畫中的普遍性。 【解析】　“年畫的歷史價值”不是全文的中心論點。 3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)(　B　) A．中國木版年畫題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，人文深厚，信息密集，特色鮮明，是其他任何民間美術難以企及的。 B．“年畫”一詞最早出現于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，因此張貼年畫的風俗只可能出現在其后的康乾盛世時期了。 C．春節(jié)是一些被強化和夸張了的日子，是一種用理想的色彩攪拌起來的繽紛的生活，是農耕時代中國人創(chuàng)造的年文化。 D．金錢的形象是民間年畫中最常見的形象，但這并不代表“拜金主義”在民間盛行，它只是生活幸福的理想化的符號。 【解析】　“只可能出現在其后的康乾盛世時期了”，“康乾”在“道光”之前。 文學類文本閱讀小說[周二] (2018石家莊9月模擬)閱讀下面的文章，完成后面題目。 喀秋莎 田洪波 中午時分，響徹在兩邊戰(zhàn)壕上空的槍聲開始零星起來。漸漸地，硝煙也一絲絲散去，意味著酷烈的戰(zhàn)斗進入一個休整的間隙，很多人都長出了一口氣。十余個尚是娃娃臉的士兵全身心放松下來，逐漸恢復他們本真的一面，開始嘻鬧起來。連長安德烈無聲地笑笑。這樣的場面他很欣慰，畢竟在德軍猛烈的炮火中他們毫發(fā)未損。這是一支由多數青年人組成的步兵加強連，他們剛剛在與德軍的交火中占了上風。 時間真快?。“驳铝议]目想著心事。轉眼幾個月過去了，他領著這群孩子與德軍奮戰(zhàn)。當初，他們的父母信任地把孩子們領到他面前時，他還是有一絲擔心的。可是，經過炮火的洗禮， 安德烈現在覺得他們已經是成熟的戰(zhàn)士了。 士兵們輕聲哼起了歌，安德烈依然淡淡笑著。那是他再熟悉不過的旋律：正當梨花開遍了天涯/河上漂著柔曼的輕紗/喀秋莎站在峻峭的岸上/歌聲好像明媚的春光……安德烈把身體往壕溝的深處偎了一下，摸出寬寬的煙葉卷了支煙叼在嘴上?？η锷x的喀秋莎，那是他們心靈深處最神圣的3個字了。 “噓，你們聽！”突然有人把手指壓在了唇上，示意大家注意德軍那邊傳出的響動。 安德烈急忙把煙按滅在焦黑的泥土里。大家都悄然側起身，屏息靜聽德軍的風吹草動。大家的笑容開始收緊了：她在歌唱草原的雄康/她在歌唱心愛的人兒/喀秋莎愛情永遠屬于他/啊， 這歌聲/姑娘的歌聲/跟著光明的太陽飛去吧！ 見鬼，居然有人在唱《喀秋莎》！是德國人在唱嗎？他們也喜歡《喀秋莎》？怎么會呢？那是我們蘇聯(lián)人民的歌曲啊！安德烈驚詫地睜大了眼睛。他感覺周身的熱血在沸騰。該死的德國佬，不許你們玷污神圣的喀秋莎！ 大家都聽得真切，都把目光轉向安德烈。安德烈分明聽到自己身體里的每一個骨節(jié)都在炸響，他凜然著一張臉拿起了望遠鏡。果然，他看到幾個德軍士兵正圍在一架留聲機前，有滋有味地跟著哼唱。讓安德烈萬分氣憤的是，他們居然那樣陶醉，完全忘記了是在戰(zhàn)場上。 安德烈覺得這是不能熟視無睹的，他甚至認為，這全然就是德軍在向他們挑釁！是的，他們擁有先進于己方數倍的武器，他們人數占優(yōu)，他們中的許多人戰(zhàn)斗經驗豐富，但他們不可以唱我們國家的歌曲，不可以用這種方式蔑視我們！這就像自己的孩子，不共戴天的敵人可以隨便地抱嗎？可以肆意地喜歡嗎？那無異于剜我們的心頭肉！ “準備戰(zhàn)斗！”安德烈下達了命令。他的聲音聽上去很絕然。 可是副連長瓦西里用手壓住了他的槍身，事實上瓦西里一直在觀察安德烈的情緒變化，現在他不能不挺身而出了。瓦西里緩和著語氣說：“沒有接到上級命令，這仗不能打！力量太懸殊了，剛才的勝利并不能說明什么。作為一連之長，你不能意氣用事！” 安德烈冷笑，“情況特殊，不請示也沒錯！就算我答應，那你問問孩子們答不答應？”安德烈等到的是青年人的一致響應，他們摩拳擦掌，義憤填膺，紛紛將子彈推進槍膛。瓦西里還想再說什么，安德烈已經大手一揮，指揮戰(zhàn)士們各就各位，隨著一聲號令，密集的子彈就雨點一樣向德軍陣地射去。 戰(zhàn)斗又開始了，這一次持續(xù)的時間似乎更長，也更慘烈，雙方都不斷有人倒下去。安德烈殺紅了眼，帶領幾個勇敢的戰(zhàn)士沖鋒在前，打退了敵人，占領了德軍剛剛還逍遙自在聽歌的陣地。 到處是殘垣斷壁，一些樹木還在燃燒。在一條戰(zhàn)壕里，安德烈看見那架留聲機還在轉動，《喀秋莎》的旋律還在，他走上前用手搬開了唱針，拿起唱片。 陣地上死一般寂靜。 瓦西里悄悄站在安德烈身后，沙啞著嗓子輕聲說：“孩子們……都犧牲了！”他看見安德烈身體搖晃了一下，然后那個龐大的身軀慢慢跪了下去，最后匐伏在地，哭成顫動的一團。 1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　B　) A．開頭的環(huán)境描寫突出了激烈的交戰(zhàn)之后短暫的平靜，年輕的戰(zhàn)士們也恢復了本真的一面，這為后文哼唱歌曲、聽到歌曲作了鋪墊。 B．德蘇兩軍力量懸殊，然而處于劣勢的蘇軍兩次擊退了敵人的進攻，說明《喀秋莎》的歌曲在戰(zhàn)斗中起到了鼓舞人心的巨大作用。 C．小說善于使用細節(jié)刻畫人物形象，同時輔以神態(tài)描寫、語言描寫，凝練傳神地塑造了鮮明的人物形象，既有群體形象，也有個體形象。 D．文中用“娃娃臉”“本真”“嬉鬧”“孩子”等詞語來形容這群年輕的士兵，字里行間飽含對這些保家衛(wèi)國的青年戰(zhàn)士們的喜愛之情。 【解析】　文中第一次戰(zhàn)斗中沒有提及《喀秋莎》的影響。 2．小說中《喀秋莎》的歌聲出現了多次，請簡要分析其在文章中的作用。(6分) 【答案】　(1)貫穿全文，是小說的線索，推動著情節(jié)的發(fā)展?？η锷翘K聯(lián)戰(zhàn)士心中正義和神圣的化身，德軍的哼唱激起了他們內心的憤怒，進而引發(fā)又一次的戰(zhàn)斗，到最后安德烈捧著唱片失聲痛哭。(2)豐富了人物形象。當心中象征正義和神圣的喀秋莎被德軍玷污，年輕的戰(zhàn)士們拼死保護，甚至不惜為之獻出生命，凸顯了年輕戰(zhàn)士誓死捍衛(wèi)祖國尊嚴與榮譽的精神。(3)深化了文章的主題。戰(zhàn)爭的殘酷與喀秋莎的正義神圣、溫情形成鮮明對比。借美妙的歌聲控訴戰(zhàn)爭的罪惡，表達戰(zhàn)士們對美好愛情、安定生活的向往。_ 【解析】　《喀秋莎》的歌聲在文中多次出現，而小說中多次出現的一般是小說要強調的內容或者是小說的線索，《喀秋莎》的歌聲就是小說的線索，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，另外，很多時候我們要考慮到小說反復提到的東西對小說的人物形象以及主題有什么作用，如豐富人物形象，深化文章主題?！犊η锷返母杪曇灿羞@樣的作用。小說中，本來已經取得短暫的勝利，可以暫停戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士聽到德軍哼唱《喀秋莎》后，覺得心中正義和神圣的化身被玷污了，便不顧一切又一次發(fā)起了戰(zhàn)斗，并為此付出了慘痛的代價，這凸顯了年輕戰(zhàn)士誓死捍衛(wèi)祖國尊嚴與榮譽的精神，同時《喀秋莎》的溫情與戰(zhàn)爭的殘酷也形成鮮明對比，對罪惡的戰(zhàn)爭進行了有力的控訴。 3．文章最后一段畫橫線的語句產生了怎樣的藝術效果？請結合作品進行分析。(6分) 【答案】　(1)這是特寫，以慢鏡頭的方式展示了安德烈聽到“孩子們都犧牲了”的噩耗后經受不住打擊而倒下去的過程；特寫產生了強烈的悲劇效果，從另一個側面凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷。(2)給讀者留下想象空間，安德烈的痛苦是因為自己的“意氣用事”還是因為戰(zhàn)友的犧牲，或許兩者兼而有之，表現了他極度矛盾的心理。(3)結尾有藝術感染力，容易讓讀者產生共鳴，從而升華了小說的主題。_ 【解析】　從字面意思看，這個句子展現了安德烈聽到“孩子們都犧牲了”的噩耗后經受不住打擊而倒下去的過程。在分析句子在文章中的作用時，應從結構、內容、藝術效果三方面考慮。從結構上看，尾句一般起到總結全文、點明中心、升華主題的作用。從內容上看，要看句子表達了作者什么樣的情感。從藝術效果上看，可以從修辭手法的角度分析，如比喻、擬人、夸張等使表達內容生動形象，排比、反問增強表達力量等；也可以從行文技法的角度分析，如設懸生疑、對比映襯、烘托渲染、欲揚先抑、小中見大、升華深化、象征寓意、留下想象空間等。這個句子采用了特寫的方式，產生了強烈的悲劇效果，讓我們對安德烈的痛苦原因進行想象，具有很強的藝術感染力。 實用類文本閱讀[周三] (2018南寧二中2月月考)閱讀下面的文章，完成后面題目。 材料一： 新華社北京4月1日來電　日前，中共中央、國務院印發(fā)通知，決定設立河北雄安新區(qū)。這是繼深圳經濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，是千年大計、國家大事。 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，地處北京、天津、保定腹地。 雄安新區(qū)優(yōu)勢及發(fā)展規(guī)劃 (摘自《授權發(fā)布：中共中央、國務院決定設立河北雄安新區(qū)》，2017年4月1日新華社) 材料二 ： 設立雄安新區(qū)，是以習近平同志為核心的黨中央深入推進京津冀協(xié)同發(fā)展作出的一項重大決策部暑，對于疏解北京非首都功能，探索人口經濟密集地區(qū)優(yōu)化開發(fā)新模式，調整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結構，培育創(chuàng)新驅動發(fā)展新引擎，具有重大現實意義和深遠歷史意義。 習近平指出，規(guī)劃建設雄安新區(qū)要突出七個方面的重點任務：一是建設綠色智慧新城，建成國際一流、綠色、現代、智慧城市；二是打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，構建藍綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市； 三是發(fā)展高端、高新產業(yè)，積極吸納和聚焦創(chuàng)新要素資源，培育新動能；四是提供優(yōu)質公共服務，建設優(yōu)質公共設施，創(chuàng)建城市管理新樣板；五是構建快捷高效交通，打造綠色交通體系；六是推進體制機制改革，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)市場活力；七是擴大全方位對外開放，打造擴大開放新高地和對外合作新平臺。 (摘編自《受權發(fā)布：中共中央、國務院決定設立河北雄安新區(qū)》，2017年4月1日新華社) 材料三： “北京有很多非首都功能，但也沒有說所有非首都功能都一定要搬過去。”鄔賀銓說，不會強迫哪個企業(yè)一定要搬到雄安新區(qū)。 雄安新區(qū)的水環(huán)境問題特別受重視。水量以及泄洪時對下游的影響、上游河道水域質量等問題，都有專家進行專門的論證規(guī)劃。 京津冀協(xié)同發(fā)展領導小組曾澄清：“雄安不是首都副中心，就是新區(qū)?！? “我們這里暫時還叫‘安新縣，之后怎么辦，我們也在等國家規(guī)劃。”河北省安新縣精神文明辦主任張勝坐在臨時充當接待室的賓館標間里，疲憊地望著三天里他接待的將近第20撥記者。“來的都問同樣的問題，我也想知道答案?！? 三年前，盛傳河北保定將成為政治副中心?！澳鞘莻髡f，(中央)從來沒這么說過?！?月4日，京津冀協(xié)同發(fā)展專家咨詢委員會(以下稱“專委會”)副組長、中國工程院院士鄔賀銓告訴南方周末記者，集中疏解北京非首都功能區(qū)域最終劃定雄安新區(qū)，而非保定市區(qū)，經過了充分的調研和論證，主要還是考慮環(huán)境。 “保定人口較密集。雄安新區(qū)圍繞白洋淀周邊開發(fā)強度不大，除3個縣城以外，還有很多人口稀少的地方，動遷問題相對也少很多。”鄔賀銓說。 總體規(guī)劃尚未出來。一位專委會成員向《南方周末》記者透露，3月他看到征詢意見中的新區(qū)規(guī)劃，特別注重綠色低碳：“綠化比例達到百分之三四十，比一般城市高。基本都是軌道交通，貨運都用軌道交通，減少汽油、柴油的排放。” (摘編自《南方周末》2017年4月6日) 1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分)(　B　) A．材料一報道了中共中央、國務院設立雄安新區(qū)的消息，以“千年大計”“國家大事”等用語傳達了本消息的重要程度。 B．雄安新區(qū)的名稱源于河北省的雄縣、新安縣，以這兩個縣和容城縣共同作為其規(guī)劃范圍，涵蓋了京津冀區(qū)域的腹地。 C．材料一從發(fā)展區(qū)域面積的角度介紹了雄安新區(qū)的規(guī)劃，分為起步區(qū)、中期發(fā)展區(qū)和遠期控制區(qū)三個開發(fā)階段。 D．雄安新區(qū)肩負著重要歷史使命，以習近平同志為核心的黨中央，對其規(guī)劃建設提出了需要突出七個方面的重要任務。 【解析】　“以這兩個縣和容城縣共同作為其規(guī)劃范圍”表述錯誤，材料一的第二段表述為“雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容縣、安新3縣及周邊部分區(qū)域”，兩者不一致。 2．下列對材料相關內容的概括和分析，最恰當的一項是(3分)(　C　) A．三則材料均為新聞報道，核心信息均為圍繞雄安新區(qū)規(guī)劃建設，材料三的語言風格與前兩則的語言風格基本一致。 B．材料三通過雄安新區(qū)政府部門官員的解釋和描述，主要談論雄安新區(qū)規(guī)劃建設的一些情況及其對當地的影響。 C．從新聞的權威性來看，前兩則消息具有最高權威性，一個重要標志是，其為黨中央、國務院授權新華社發(fā)布。 D．中央最初打算將政治副中心設立在保定，來疏解北京非首都功能，伹最終劃定在雄安新區(qū)，主要考慮到了資源環(huán)境的問題。 【解析】　A項，應是然而材料三的語言風格與前兩則的語言風格有一定差異。B項，“雄安新區(qū)政府部門官員”表述錯誤，從材料二第四段的“河北省安新縣精神文明辦主任”可以看出，安新縣政府部門官員并不等同于雄安新區(qū)政府部門官員。D項，“中央最初打算將政治副中心設在保定”錯，從原文“三年前，盛傳河北保定將成為政治副中心。那是傳說，(中央)從來沒有這么說過?！笨梢姡醒霃奈幢響B(tài)，將保定設成政治副中心。 3．根據上述材料，簡要概括雄安新區(qū)的建設在環(huán)境保護方面的目標和措施。(6分) 【答案】　目標：①建設綠色智慧新城(堅持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展)(關鍵詞“綠色”)；②構建水城共融的生態(tài)城市(關鍵詞“水城共融”)。措施：①綠化比例達到百分之三四十，比一般城市都要高；②打造綠色交通體系，基本都是軌道交通，貨運都用軌道交通，減少汽油、柴油的排放。_ 【解析】　根據“一是建設綠色智慧新城，建成國際一流、綠色、現代、智慧城市”，概括為打造綠色智慧新城。根據“二是打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，構建藍綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市”，概括為打造水城共融的生態(tài)城市。根據“綠化比例達到百分之三四十，比一般城市都要高。基本都是軌道交通，貨運都用軌道交通，減少汽油、柴油的排放”，從綠化和交通兩個角度分析環(huán)境保護措施。 文言文閱讀[周四] (2018葫蘆島二模)閱讀下面的文言文，完成后面題目。 張仁愿，華州下邽人也。本名仁宣，以音類睿宗諱改焉。少有文武材干，累遷殿中侍御史。時有御史郭霸上表稱則天是彌勒佛身，鳳閣舍人張嘉福與洛州人王慶之等請立武承嗣為皇太子，皆請仁愿連名署表，仁愿正色拒之，甚為有識所重。萬歲通天二年，監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍，戰(zhàn)還，書戰(zhàn)圖以奏。每陣必畫承景躬當矢石、先鋒御賊之狀，則天嘆曰：“御史乃能盡誠如此！”擢拜右肅政臺中丞，令仁愿敘錄承景下立功人。仁愿未發(fā)都，先問承景對陣勝負之狀。承景身實不行，問之皆不能對，又虛增功狀。仁愿廷奏承景周上之罪，于是左遷崇仁令，擢仁愿為肅政臺中丞、檢校幽州都督。三年，突厥入寇。朔方軍管沙吒忠義為所敗。詔仁愿攝御史大夫，代忠義統(tǒng)眾。仁愿至軍而賊眾已退，乃躡其后，夜掩大破之。先朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云神祠，突厥將入寇，必先詣祠祭酹求福，因牧馬料兵而后渡河。時突厥默啜盡眾西擊突騎施娑葛，仁愿請乘虛奪取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相應，以絕其南寇之路。太子少師唐休璟以為兩漢已來皆北守黃河今于寇境筑城恐勞人費功終為賊虜所有建議以為不便。仁愿固請不已，中宗競從之。仁愿在朔方，奏用監(jiān)察御史張敬忠、何鸞、長安尉寇泚、鄂縣尉王易從、始平主簿劉體微分判軍事，太子文學柳彥昭為管記，義烏尉晁良貞為隨機。敬忠等皆以文吏著稱，多至大官，時稱仁愿有知人之鑒。景龍二年，拜左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品，累封韓國公。春還朝，秋復督軍備邊。中宗賦詩祖餞，賞賜不可勝紀。尋加鎮(zhèn)軍大將軍。睿宗即位，以老致仕。開元二年卒，贈太子少傅，傅物二百段，命五品官一人為監(jiān)護使。 (節(jié)選自《舊唐書張仁愿傳》) 1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　C　) A．太子少師唐休璟以為兩漢己來/皆北守/黃河今于寇境/筑城恐勞人費功/終為賊虜所有/建議以為不便。 B．太子少師唐休璟以為兩漢/已來皆北守/黃河今于寇境/筑城/恐勞人費功/終為賊虜所有建議/以為不便。 C．太子少師唐休璟以為兩漢己來/皆北守黃河/今于寇境筑城/恐勞人費功/終為賊虜所有/建議以為不便。 D．太子少師唐休璟以為兩漢/己來皆北守黃河/今于寇境筑城/恐勞人費功/終為賊虜/所有建議/以為不便。 【解析】　聯(lián)系上下文，明曉文段大意。然后根據動詞“守”，其賓語為“黃河”，排除了AB兩項。在根據固定句式“為……所”進行斷句，排除了C項。 2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的—項是(3分)(　B　) A．諱，即避諱，帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，這是避諱的一條總原則。 B．五品，即九品官階的第五級。九品是中國古代官吏的等級。曹魏開始定官階為九品，如相國為第一品，知縣為第九品等。從第一品到第九品共九等。 C．祖，是古代餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設宴為人送行?！肚G軻刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”也舉行了這種儀式。 D．表，即奏表，是古代臣屬向帝王進言陳事的文書?！芭R表涕零，不知所言”中的“表”即諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安之前給后主劉禪上書的表文。 【解析】　B項，“知縣”為七品官員。 3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　D　) A．張仁愿守正不阿，忠于李唐。鳳閣舍人張嘉福等人請求將武承嗣立為皇太子，并邀請張仁愿一起簽名上表，遭到他嚴辭拒絕。 B．張仁愿善于明察，堅持原則。監(jiān)察御史孫承景報告作戰(zhàn)情況，受到武則天高度贊揚。張仁愿彈劾孫承景欺君犯上，結果孫承景被貶官。 C．張仁愿知人善任，唯才所宜。朔方任職期間，他奏請任用張敬忠、何鸞、寇泚、王易從等人，這些人都以文吏著稱于世，許多人做到高官。 D．張仁愿作戰(zhàn)勇敢，御敵有方。突厥入侵，張仁愿臨危受命，大敗敵軍。并奏請乘機奪取漠南，修筑城堡，后因唐休璟的反對而作罷。 【解析】　D項，“后因唐休璟的反對而作罷”錯。雖有唐休璟反對，但在他的堅持下，中宗最終答應了他。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)仁愿至軍而賊眾已退，乃躡其后，夜掩大破之。 譯文：張仁愿來到軍中而敵兵已退，于是在后面緊追敵兵，夜晚偷襲打敗敵兵。_ (2)春還朝，秋復督軍備邊。中宗賦詩祖餞，賞賜不可勝紀。 譯文：他春季回朝，秋季又督率軍隊守備邊疆。中宗賦詩為他餞行，賞賜不計其數。_ 【解析】　(1)“乃”解釋為于是，“躡”解釋為緊追，“掩”解釋為偷襲。(2)“復”解釋為又，“祖餞”解釋為餞行，“勝紀”解釋為計數。 【參考譯文】 張仁愿，華州下邽人也。本名叫仁宣，以讀音近似睿宗的名諱而改。年輕時有文武才干，幾次升職擔任殿中侍御史。當時有位叫郭霸的御史上奏章稱武則天是彌勒佛之身，鳳閣舍人張嘉福與洛州人王慶之等請求立武承嗣為皇太子，都請張仁愿一起簽名上表，張仁愿表情嚴肅地予以拒絕，很受有識之士的敬重。萬歲通天二年，監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍，作戰(zhàn)返回，畫作戰(zhàn)圖獻上。每幅交戰(zhàn)圖總是畫上孫承景親自冒著箭石、身先士卒沖鋒殺賊的形象，武則天感嘆地說：“御史竟能如此的忠誠！”升任孫承景為右肅政臺中丞，命令張仁愿前去記錄孫承景以下立功將士。張仁愿離開都城前，先去問孫承景交戰(zhàn)勝負的情況。孫承景實際并未親臨戰(zhàn)陣，所問的都不能回答，又為自己虛報了許多功勞。張仁愿在朝廷上奏告孫承景的欺君之罪，于是貶孫承景為崇仁令，升任張仁愿為肅政臺中丞、檢校幽州都督。神龍三年，突厥來入侵。朔方軍總管沙吒忠義被敵軍打敗?；实勖顝埲试复碛反蠓?，代替沙吒忠義統(tǒng)率部隊。張仁愿來到軍中而敵兵已退，于是在后面緊追敵兵，夜晚偷襲打敗敵兵。先前，朔方軍北面與突厥以黃河為界，黃河北岸有座拂云神祠，突厥將要入侵時，必定先到祠前祭酒以求神的保佑，并趁機在此牧馬整兵然后渡過黃河。這時突厥默啜率領全部兵馬向西攻擊突騎施娑葛，張仁愿請求乘虛奪取漠南地區(qū)，于黃河北岸修筑三座受降城，首尾相應，以斷絕突厥的南侵之路。太子少師唐休璟認為兩漢以來，都是北守黃河，如今在敵寇境內筑城，恐怕既勞民又費力，最終城池還會被敵人占有，因此不主張實行。張仁愿執(zhí)意請求不止，中宗最終答應了他。張仁愿在朔方時，上奏任用監(jiān)察御史張敬忠、何鸞、長安尉寇泚、鄂縣尉王易從、始平主簿劉體微分管軍事，太子文學柳彥昭為管記，義烏尉晁良貞為隨機。張敬忠等人都以文職官吏而著稱，許多人做到高官，當時人們稱贊張仁愿有知人之明。景龍二年，被任命為左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品，多次受封為韓國公。他春季回朝，秋季又督率軍隊守備邊疆。中宗賦詩為他餞行，賞賜不計其數。不久加授鎮(zhèn)軍大將軍。睿宗即位，張仁愿因年老退休。開元二年去世，追贈太子少傅，贈送辦理喪事的絲織物二百段，命一位五品官為監(jiān)護使。 古代詩歌鑒賞[周五] 一、(2018豫南豫北第二次聯(lián)考)閱讀下面的詩歌，完成后面題目。 次韻太守向公登樓眺望二首①(其一) 秦　觀 茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。 千點湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。 遙憐鴻隙陂②穿路，尚想元和賊③負恩。 粉堞女墻都已盡，恍如陶侃④夢天門。 【注】?、龠@是秦觀任蔡州(漢所在河南汝南)教授時的作品。②隙陂：西漢末年翟方進擔任宰相時，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無歸宿”，經常為害。③元和賊：指唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，對抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李愬討平，卻遺禍無窮。④陶侃：東晉大臣。《晉書陶侃傳》有陶侃“少時夢生八翼而上天門”，后來“位至八州都督”的傳說。 1．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是(3分)(　A　) A．開頭兩句虛寫汝南人民災后重建的生活畫面，田中“燒痕”換新綠的場景，暗示人們正在為重新安排自己的生活而努力。 B．首聯(lián)寫汝水抱城奔流，春色帶有燒痕，詩人借“燒痕”于無人處寫出人來；而“偷”字從詩人眼中來發(fā)現、辨認，尤為傳神。 C．頷聯(lián)把眼前景物與災情回憶相結合，借虞舜二妃淚染斑竹和蜀王魂化子規(guī)的典故，喻指災區(qū)人民家散人亡，拭淚招魂的慘狀。 D．本詩上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動和水患帶來的嚴重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當國宰相和亂臣賊子的所作所為。 【解析】　A項“虛寫汝南人民災后重建的生活畫面”表述錯誤，不是“虛寫”，而是實寫。 2．這首詩主要寄寓了詩人哪些情感？請結合全詩簡要分析。(6分) 【答案】　(1)對災民的同情。詩人眼中見到的修竹影，耳邊聽到的子規(guī)聲，喚起他對災民的深切同情。(2分)(2)對歷史上權相和亂臣胡作非為的憤慨。漢末翟方進奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無歸宿”，經常為害。唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，擅改汝水故道，貽禍無窮。這些往事，追想起來，都是令詩人哀傷憤慨的。(2分)(3)對向太守寄予了殷切希望。詩人以陶侃來擬向太守，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。(2分) 【解析】　上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動和水患帶來的嚴重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當國宰相和亂臣賊子的所作所為，對太守向宗回寄予了希望。詩人從國家利益著眼，向地方長官提出建議，對人民生活表示關切，是應該受到肯定的?！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說到唐代的亂臣賊子，也是句句有人?；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢天門”的祝愿指名道姓，對照明顯。 【詩意】　汝水白茫茫，“抱城”奔流的勢頭令人吃驚，火種田中的“燒痕”換新綠，人們正在為重新安排自己的生活而努力。詩人眼中見到的修竹影，耳邊聽到的子規(guī)聲，喚起他對災民的深切同情。西漢末年翟方進為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無歸宿”，經常為害。唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，對抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李愬討平，卻貽禍無窮。城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。 二、(2018臨川二中三模)閱讀下面這首唐詩，完成后面題目。 始聞秋風① 劉禹錫 昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。 五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。 馬思邊草拳毛②動，雕眄③青云睡眼開。 天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。 【注】?、俦驹妼懹谠娙送砟?。②拳毛：即蜷毛，馬毛拳曲貌。③眄：斜視。 1．下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)(　C　) A．首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風，當她重返人間，就去尋找一年未見的“君”，也就是詩人，形象塑造可謂別出心裁。 B．頷聯(lián)詩人從自己的角度來寫，五更聽到風聲醒來，對鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。 C．頸聯(lián)中，“雕”感受到秋風，睜開睡眼“眄青云”，詩人通過寫“雕”畏懼秋風，側面表現了秋風的神奇力量。 D．尾聯(lián)中的“君”指秋風，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，脈絡清晰，結構嚴謹。 【解析】　C項，“‘雕’畏懼秋風”錯誤，頸聯(lián)是為了表現秋風能使馬和雕長精神，賦予萬物以活力，并無畏懼秋風之意。 2．有人評價此詩情感跌宕起伏，請結合全詩簡要分析。(6分) 【答案】　(1)首聯(lián)表露出詩人的欣喜之情。作者把秋風擬人化，通過秋風深情回憶去年與詩人作別，今又回到詩人身邊，營造了一個奇妙而又情韻濃郁的意境，表達了詩人對秋風去而復還的欣喜之情。(2分)(2)頷聯(lián)詩人感嘆衰老。詩人聽聞秋風又來，醒來之后，卻在鏡中看到自己容顏衰老，有秋風依舊人已老的悵惘。(2分)(3)后兩聯(lián)詩人卻精神頓作。(分析)(2分) 【解析】　首聯(lián)中詩人把秋風擬人化，詩人與秋風的對話緊扣詩題，并側面反映出秋風與詩人原是故舊，秋風對詩人很有感情。頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，是詩人從自己的角度來寫。詩人說：五更時分，涼風颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了，一年不見，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現出來。尾聯(lián)寫盡管如此，詩人豪情不減，猶上高臺，這就更表現出他對秋的愛，更反映了詩人自強不息的意志?？梢娗把浴耙荒觐仩铉R中來”，是欲揚先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。 【詩意】　去年看菊花我和您告別，今年聽到蟬叫我又返回。五更的風聲颼飗枕上覺，一年的顏狀變化鏡中來。戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動，大雕顧盼青云睡眼睜開。秋高氣爽正好極目遠望，我為您抱著病登上高臺。 三、(2018河南重點高中10月聯(lián)考)閱讀下面的詩歌，完成后面題目。 病中游祖塔院① 蘇　軾 紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。 閉門野寺松陰轉，欹②枕風軒客夢長。 因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。 道人③不惜階前水，借與匏樽自在嘗。 【注】?、偬K軾此時任杭州通判。祖塔院即虎跑寺，在杭州虎跑山上。寺內有泉自山巖中流出，甘洌勝常。為西湖名勝之一。②欹：斜倚。③道人：這里指僧人。 1．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是(3分)(　B　) A．首聯(lián)寫村路景物和詩人的服飾，詩人看到紫李黃瓜、聞到香味；戴著烏紗帽，穿著白葛道衣，很是涼爽。 B．第三句寫祖塔院地理位置偏僻，是在野外的寺廟，詩人稱之為“野寺”，平日去的人很少，故常?！伴]門”。 C．第四句寫人物活動，詩人斜靠枕頭睡在通風的窗下進入夢鄉(xiāng)。“轉”“長”二字表現了時間的推移。 D．第五句寫詩人在杭州做通判，平時不可能到廟里去游息，如今因病有空閑到廟里休息，詩人認為也是不錯的事情。 【解析】　B項，“平日去的人很少，故常?！]門”’理解有誤，結合上下聯(lián)分析，由于作者在病中，所以在寺里閉門休息。 2．后人評價該詩“寫景有味，蘊含哲理”，請從詩歌描繪的景物特點和蘊于詩中的道理兩個方面進行分析。(6分) 【答案】　詩中寫到紫李黃瓜的鄉(xiāng)村風光，烏紗白葛道衣裝束的詩人，野寺的松陰、涼風，階前甘洌的泉水，這些景物與詩人相互搭配，形成一幅色彩清麗、情調脫俗的圖畫。(3分)世間萬事，得失之間，沒有定準。對詩人來說患病是失，安閑是得，不愿舍棄，則不能擁有。野寺的幽靜清涼正宜于病中的詩人休息，詩人由此深深體悟到因病得閑的妙處，體會到內心安寧才是醫(yī)治一切身體與靈魂創(chuàng)傷的良方。(3分) 【解析】　詩中所寫紫李黃瓜的鄉(xiāng)村風光，與烏紗白葛道衣裝束的詩人，搭配成一幅色彩清麗、情調脫俗的圖畫。而野寺的幽靜清涼正宜于病中的詩人休息，于是詩人由此深深體悟了因病得閑的妙處，并借佛祖故事表明，此心安處是醫(yī)治一切身體與靈魂創(chuàng)傷的良方。末二句歸結到和僧侶自然而親切的關系，以見詩人自己已經“近道”的內心境界。全詩寫景有味，蘊含著更深的哲理。 【詩意】　村路上紫李黃瓜一陣陣芳香，烏紗帽白夏布道袍十分清涼。野寺里閉門休息任他松陰轉移，斜靠枕頭睡在風涼的窗下午夢正長。因病得到閑暇確實不錯，安心就是醫(yī)治一切疾病的良方。僧人不吝惜階前甘洌的泉水，借給我容器讓我隨意品嘗。