2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題31 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神)(押題專練)(含解析).doc
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專題31 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神) 1.2017年8月23日12時(shí)50分,臺(tái)風(fēng)“天鴿”在珠海市金灣區(qū)登陸。截至當(dāng)日17時(shí),全市農(nóng)作物受災(zāi)面積3萬(wàn)畝,直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)55億元。對(duì)此,人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警?如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低?這表明( ) A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B.哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng) C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 【答案】B 【解析】材料中“人們?cè)诳箵糇匀粸?zāi)害的過程中不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題”,充分說明了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),B符合題意;A、C表述正確但不符合材料主旨,排除;D中的觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,排除。 2.2017年以來,在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)工作進(jìn)展順利,但是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的不確定因素增多,特別是實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨融資等困難。這表明( ) ①哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)?、谡嬲恼軐W(xué)能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)世界存在的根本屬性?、芤庾R(shí)活動(dòng)并不能改變客觀物質(zhì)現(xiàn)狀 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【答案】D 3.世界上第一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)在“中國(guó)智造”下誕生,這為最終實(shí)現(xiàn)超越經(jīng)典計(jì)算能力的量子計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。這表明人們能夠( ) A.根據(jù)事物固有聯(lián)系建立自在事物的聯(lián)系 B.通過意識(shí)把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造性地改造規(guī)律 D.把握思維和存在的同一性更好地改造世界 【答案】D 【解析】自在事物的聯(lián)系是客觀的,不是人建立的,A不選;人能通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西,不是通過意識(shí)把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西,B錯(cuò)誤;人不能改造規(guī)律,C錯(cuò)誤;第一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)的誕生,說明人的意識(shí)能正確反映客觀存在,也說明把握思維與存在的同一性能更好地改造世界,故選D。 4.王夫之明確提出,“宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體”。與這一說法觀點(diǎn)一致的是( ) A.有無(wú)相生,難易相成 B.未有此氣,已有此理 C.靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜 D.天地之變,陰陽(yáng)之化 【答案】D 5.近百年前,愛因斯坦對(duì)神奇的“量子糾纏現(xiàn)象”也百思不得其解。后來,國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》以封面論文發(fā)表成果,刊登中國(guó)科學(xué)家通過“墨子號(hào)”衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)證,回答了愛因斯坦的“百年之問”。這表明( ) ①真理具有反復(fù)性和條件性 ②思維和存在具有同一性?、蹚?fù)雜事物其本質(zhì)的暴露是個(gè)自然的過程?、苷J(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】D 【解析】中國(guó)科學(xué)家通過“墨子號(hào)”衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)證,回答了愛因斯坦的“百年之問”,這表明我們可以認(rèn)識(shí)客觀的物質(zhì)世界,即思維和存在具有同一性;同時(shí)也說明了認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰,故②④入選。認(rèn)識(shí)而不是真理具有反復(fù)性,①錯(cuò)誤;本質(zhì)的暴露是一個(gè)探索的過程,③錯(cuò)誤,排除。 6.下列觀點(diǎn)既能體現(xiàn)唯物主義,又能體現(xiàn)辯證法的是( ) ①“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”?、凇皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”?、邸笆澜缡且粓F(tuán)永恒的活火,它在一定分寸上燃燒”?、堋肮饧仁遣?,又是微粒,是連續(xù)的,又是不連續(xù)的” A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 【答案】B 【解析】①是唯心主義觀點(diǎn),故排除。③屬于古代樸素唯物主義思想,不包含辯證法的思想。②④符合題意,故選B。 7.朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”;陸九淵三四歲時(shí)就問其父親“天地有沒有盡頭”,并為了想通這個(gè)問題而廢寢忘食;波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來都成了哲學(xué)家,這跟他們從小就善于思考密切相關(guān)。這些例子說明( ) A.哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣 B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從哲學(xué)開始 C.哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和好奇 【答案】C 【解析】材料所列舉的人物從小都善于思考,后來都成了哲學(xué)家,這充分說明了思考對(duì)哲學(xué)的重要性,C符合題意。 8.《奧林匹克憲章》指出,現(xiàn)代奧林匹克主義是一種生活哲學(xué)。這說明( ) A.哲學(xué)即生活,生活即哲學(xué) B.哲學(xué)可以使運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技中獲勝 C.哲學(xué)與生活息息相關(guān),它源于生活、服務(wù)生活 D.哲學(xué)是關(guān)于世界的最普遍、最一般、最本質(zhì)問題的思考 【答案】C 9.法國(guó)哲學(xué)家夏爾佩潘在接受采訪時(shí)指出,隨著技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)今世界產(chǎn)生了很多哲學(xué)問題,比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題,挑戰(zhàn)了倫理道德,值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是( ) ①科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律是什么 ②人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要怎樣的方法論 ③怎樣對(duì)科技發(fā)展過程中的知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)?、芫唧w科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo) A.①④ B.②③ C.③④ D.①② 【答案】D 【解析】哲學(xué)探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,①說法正確;指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界是哲學(xué)的任務(wù),故哲學(xué)要為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供方法論指導(dǎo),②說法正確;③不符合題意;具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo),④排除。 10.當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì),經(jīng)受不住考驗(yàn),走上蛻化變質(zhì)的道路,一個(gè)重要的原因,就是他們?cè)谑澜缬^上出了問題。這說明( ) A.自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途 B.世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) D.正確的世界觀是哲學(xué)的重要組成部分 【答案】B 【解析】領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)的一個(gè)重要原因是他們?cè)谑澜缬^上出了問題,說明世界觀影響人生道路的選擇,B符合題意。A說法錯(cuò)誤,錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途。C是世界觀的含義,不符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,D說法不準(zhǔn)確。 11.德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說,人生充滿勞績(jī),但仍詩(shī)意地棲居在這片大地上。詩(shī)意地棲居作為一個(gè)哲學(xué)命題被提出,正反襯出它在當(dāng)代生活中的匱乏。下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系,理解不正確的一項(xiàng)是( ) A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 C.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具 D.哲學(xué)是從人們的主觀精神中產(chǎn)生的 【答案】D 12.蕓蕓眾生整天為生計(jì)而忙碌,無(wú)外乎在做兩件事:一是認(rèn)識(shí)世界,二是改造世界。哲學(xué)家卻告訴人們,人還要做第三件事,這關(guān)乎人生的成敗,這就是:認(rèn)識(shí)你自己。由此我們可以感受到哲學(xué)的魅力是( ) A.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 D.哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng) 【答案】A 【解析】哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。材料中“哲學(xué)家卻告訴人們,人還要做第三件事,這關(guān)乎人生的成敗,這就是:認(rèn)識(shí)你自己”體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人的指導(dǎo)作用,A入選;C說法錯(cuò)誤,只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華;B、D與材料主旨不符。 13.下表是某機(jī)構(gòu)做的不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格內(nèi)容表明( ) 階段 世界觀 行為表現(xiàn) 幼年 相信一切童話都是真的 極力模仿 青年 懷疑一切道理都是假的 總是叛逆 中年 認(rèn)清了世界的半真半假 處事穩(wěn)重 老年 體會(huì)到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰,這樣才會(huì)天天快樂 與世無(wú)爭(zhēng) A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想 B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo) C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界 D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 【答案】D 14.“美國(guó)例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國(guó)在美洲大陸的擴(kuò)張,在19世紀(jì)末美國(guó)變得強(qiáng)大起來之后又引導(dǎo)美國(guó)走向帝國(guó)主義,在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國(guó)謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固,美國(guó)人總是強(qiáng)調(diào),美國(guó)在世界上的所作所為不過是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”,而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看,美國(guó)人的言行說明( ) ①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論?、谑澜缬^是內(nèi)容,方法論是形式 ③世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 ④人們的活動(dòng)受世界觀的支配 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 【答案】D 【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論、方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。材料中美國(guó)在“美國(guó)例外論”的指導(dǎo)下開展各種行動(dòng)以謀求世界霸權(quán),說明了世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,人們的活動(dòng)受世界觀的支配,③④符合題意;①說法錯(cuò)誤,方法論體現(xiàn)世界觀;②說法錯(cuò)誤,世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面,二者不是內(nèi)容和形式的關(guān)系。 15.微積分是一種用運(yùn)動(dòng)的觀念看待問題的數(shù)學(xué)思想。微積分的誕生和發(fā)展過程,充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想,且微積分傳統(tǒng)的思想方法中反映出的對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定等思想也正是哲學(xué)中三大辯證法的體現(xiàn)。由此可見( ) A.其他學(xué)科的思想方法充實(shí)和發(fā)展了哲學(xué)思想 B.其他學(xué)科的思想方法蘊(yùn)含在哲學(xué)思想之中 C.哲學(xué)思想是其他學(xué)科知識(shí)發(fā)展的最高歸宿 D.科學(xué)的哲學(xué)必然能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明 【答案】D 【解析】其他學(xué)科的思想方法不是簡(jiǎn)單地充實(shí)到哲學(xué)思想中,而是被哲學(xué)進(jìn)行了概括和升華,且材料并沒有涉及哲學(xué)對(duì)其他學(xué)科思想的概括和升華,A排除。哲學(xué)并不包含所有其他學(xué)科的思想方法,只能說哲學(xué)思想體現(xiàn)在具體科學(xué)的思想方法之中,B排除。哲學(xué)和其他學(xué)科都有各自的研究領(lǐng)域和發(fā)展任務(wù),C說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)微積分思想印證了辯證唯物主義的觀點(diǎn),說明科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明,故選D。 16.哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說:“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀,而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì),然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了( ) ①具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ),隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說,對(duì)研究具體科學(xué)有指導(dǎo)作用?、壅軐W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系 ④哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B.②④ C.①② D.①③ 【答案】B 17.大數(shù)據(jù)引發(fā)了一場(chǎng)新的數(shù)據(jù)技術(shù)革命,傳統(tǒng)哲學(xué)將隨著對(duì)這場(chǎng)數(shù)據(jù)革命所產(chǎn)生問題的回應(yīng)獲得自身的豐富和發(fā)展。這說明,哲學(xué)自身要不斷豐富和發(fā)展,需要( ) ①正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?、谠谝欢ㄉ鐣?huì)和時(shí)代,反映人們的具體要求?、鄢蔀榫窳α浚l(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用?、馨盐諘r(shí)代脈搏,正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【答案】B 【解析】任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。哲學(xué)自身要不斷豐富和發(fā)展,需要正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,把握時(shí)代脈搏,正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求,①④符合題意。②中“反映人們的具體要求”說法錯(cuò)誤。③不符合題意。 18.習(xí)近平總書記曾指出:推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,需要哲學(xué)精神指引。“需要哲學(xué)精神指引”說明( ) ①哲學(xué)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想?、谡嬲恼軐W(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?、壅嬲恼軐W(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、苷嬲恼軐W(xué)決定了我國(guó)社會(huì)制度的更新和變革 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】我國(guó)的改革發(fā)展、現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),需要哲學(xué)精神指引,這里的哲學(xué)是指真正的哲學(xué),因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是時(shí)代精神的精華,是社會(huì)變革的先導(dǎo),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,故②③符合題意;①說法錯(cuò)誤;④中“決定了”說法錯(cuò)誤。 19.閱讀下列材料,回答問題。 材料 目前,哲學(xué)被一些人忽視,“學(xué)哲學(xué)沒用”成了他們的口頭禪,“哲學(xué)不能帶來金錢”成了他們的思維定式,連大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的招生也遭遇“冷板凳”。實(shí)際上,哲學(xué)無(wú)事不有,無(wú)處不在,無(wú)人不系,就在我們身邊,一旦被我們所掌握,就每時(shí)每刻都為我們所用,為我們服務(wù)。 (1)結(jié)合材料,說明為什么“哲學(xué)無(wú)事不有,無(wú)處不在,無(wú)人不系”。 (2)哲學(xué)對(duì)我們有什么作用? 【解析】第(1)問中的“三無(wú)”表明的是哲學(xué)與生活的關(guān)系,說明哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。第(2)問考查了哲學(xué)的功能,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)作答即可。 【答案】(1)①在生活實(shí)踐中,人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。②哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān),它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此,“哲學(xué)無(wú)事不有,無(wú)處不在,無(wú)人不系”。 (2)①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。②哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 20.15世紀(jì)以前,在歐洲,哲學(xué)和許多具體科學(xué),如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體,哲學(xué)成了“知識(shí)的總匯”。那時(shí)有些人曾認(rèn)為具體科學(xué)是哲學(xué)的一部分,把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。15世紀(jì)以后,由于生產(chǎn)力和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,許多自然科學(xué)逐漸從哲學(xué)中獨(dú)立出來,這時(shí)哲學(xué)成為“全部科學(xué)研究之母”,有些人又認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。 結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),評(píng)析哲學(xué)是“知識(shí)的總匯”“科學(xué)之科學(xué)”。 【答案】(1)①具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系,二者研究的對(duì)象不同、揭示的規(guī)律不同、作用不同。③把哲學(xué)看作“知識(shí)的總匯”,把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系的看法是錯(cuò)誤的。 (2)①哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。③把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。 21.柯林斯是美國(guó)著名的科學(xué)家,曾主持過“人類基因計(jì)劃”。同時(shí),他又是個(gè)宗教唯心主義者。當(dāng)奧巴馬總統(tǒng)提名柯林斯擔(dān)任美國(guó)國(guó)家健康總署主任時(shí),社會(huì)上產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)議。哈瑞斯發(fā)表專文指出,多數(shù)科學(xué)家確信思想由大腦產(chǎn)生,大腦是進(jìn)化的產(chǎn)物。對(duì)人類本性的認(rèn)識(shí)可從神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等獲得,柯林斯則堅(jiān)持思想的某些主要構(gòu)成由上帝注入。因此,“我擔(dān)心他的想法會(huì)嚴(yán)重削弱對(duì)上述學(xué)科的研究……柯林斯是一位有成就的科學(xué)家也是虔誠(chéng)的信仰者,這正是我對(duì)他的任命所擔(dān)心的。” 結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的知識(shí)回答: (1)你認(rèn)為哈瑞斯的擔(dān)心有道理嗎? (2)有人認(rèn)為,上述事件表明,有些哲學(xué)思想可能會(huì)帶來謬誤,所以,我們應(yīng)該回避哲學(xué)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】(1)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家就會(huì)在自己的研究中失去正確的方向,甚至陷入混亂和失敗。因此,哈瑞斯的擔(dān)心是有道理的。 (2)①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,是具體知識(shí)的概括與總結(jié)。因此,哲學(xué)具有世界觀與方法論的功能,具有幫助人們樹立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。③當(dāng)然,哲學(xué)可能發(fā)現(xiàn)真理,也可能制造謬誤。因此,我們應(yīng)把握真正的哲學(xué),用科學(xué)的世界觀和方法論武裝自己。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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