《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 文明的對(duì)話(huà) 單元序列寫(xiě)作3 為觀點(diǎn)提供有力的支撐教師用書(shū) 蘇教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 文明的對(duì)話(huà) 單元序列寫(xiě)作3 為觀點(diǎn)提供有力的支撐教師用書(shū) 蘇教版必修3.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元序列寫(xiě)作3 為觀點(diǎn)提供有力的支撐 為觀點(diǎn)提供有力的支撐是說(shuō)，證明觀點(diǎn)的材料也就是論據(jù)要真實(shí)、典型、充分。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，如果能夠注意論據(jù)的新穎，則更能啟人深思，增強(qiáng)說(shuō)理的效果。此外要注意論據(jù)的表達(dá)，一般來(lái)說(shuō)，要力求概括，言簡(jiǎn)意明。論據(jù)的敘述，要突出重點(diǎn)，在敘述時(shí)必須突出材料中與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能體現(xiàn)論據(jù)的價(jià)值，更能有力地支撐論點(diǎn)。 《美美與共》中，作者用唐朝時(shí)日本派人來(lái)唐學(xué)習(xí)好的東西，豐富自己的文化的例子，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)借鑒的意義。作者還選用先賢的話(huà)和流行格言作為理論論據(jù)，上升到中國(guó)哲學(xué)的高度去說(shuō)理，分析透徹，說(shuō)理深刻。 那么，怎樣才能為觀點(diǎn)提供有力的支撐呢？ [名師支招] 選用論據(jù) “三原則” 1．真實(shí)，也就是合乎事實(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤。材料的真實(shí)性是議論文的生命，例如高考作文《愛(ài)不曾遠(yuǎn)走》片段： 經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，我看到了中華民族的未來(lái)，更是看到了希望！2008年是一個(gè)喜慶的年份，可是，它又是一個(gè)多難的年份。一月困擾千千萬(wàn)萬(wàn)歸鄉(xiāng)者的冰凍雪災(zāi)，三月傷及億萬(wàn)人的“藏獨(dú)”事件，五月震痛全中國(guó)的四川汶川特大地震……灰色的空氣，冷冷地敲擊著每個(gè)人的心靈，它無(wú)語(yǔ)，只是靜靜地、靜靜地……然而，中華民族沒(méi)有倒下，憑借著十幾億人口的力量，我們不斷努力，汗水、淚水帶走的只是悲痛和絕望，而愛(ài)卻送來(lái)了我們重生的力量，希望的鐘聲敲響，每個(gè)人 的耳邊都會(huì)響起：“有愛(ài)，就有力量?！? 作者在證明“有愛(ài)，就有力量”時(shí)，把2008年我國(guó)發(fā)生的重大時(shí)事串聯(lián)起來(lái)，使文章顯得真實(shí)可信又具有時(shí)代性。 2．典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性。如周先慎先生的《簡(jiǎn)筆與繁筆》中舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》用筆極簡(jiǎn)的例子： 譬如“武松打虎”那一段，作者寫(xiě)景陽(yáng)岡上的山神廟，著“破落”二字，便點(diǎn)染出大蟲(chóng)出沒(méi)、人跡罕到的景象……最出色的要數(shù)“林教頭風(fēng)雪山神廟”，寫(xiě)那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊?！币粋€(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無(wú)愧。 這里“破落”兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用筆簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。 字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說(shuō)的啰唆。魯迅是很講究精練的，但他有時(shí)卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦”。《社戲》里寫(xiě)“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場(chǎng)，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，——然而叫天竟還沒(méi)有來(lái)”。在通常情況下，如果有誰(shuí)像這樣來(lái)說(shuō)話(huà)、作文，那真是啰唆到了極點(diǎn)。然而在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來(lái)表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 3．充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。如吳晗先生的《談骨氣》，開(kāi)篇即引用孟子的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！比缓笥峙e了中國(guó)歷史上很多這樣有骨氣的人物為例：文天祥，聞一多以及“不食嗟來(lái)之食”的典故。這些名人的事例充分地論證了“中國(guó)人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。 在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，我們?cè)谧魑臅r(shí)如果能夠注意論據(jù)的新穎性和現(xiàn)實(shí)感，則更能啟人深思，增強(qiáng)說(shuō)理的效果。 [典例剖析] 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程，路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方…… 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　從材料形式來(lái)看，屬于名言警句類(lèi)材料。材料本身分兩層，前一句主要描述人生現(xiàn)象——帶著“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蘊(yùn)含的人生哲理——“行囊”中的東西自有用度取舍。 寫(xiě)作時(shí)要注意“旅程”“行囊”的象征比喻意義，并考慮材料中的四個(gè)“有的”所代表的有用與無(wú)用、常用與短用、有備與無(wú)備、物質(zhì)與精神之間關(guān)系，聯(lián)系生活實(shí)際，選擇好領(lǐng)域，闡釋人生之旅。 【例文觀摩】 背著專(zhuān)注的行囊出發(fā)① 畢淑敏說(shuō)過(guò)：生命是一條河，我們每個(gè)人都是那個(gè)過(guò)河的人。為了以防萬(wàn)一而將物件全都裝進(jìn)行囊，追求所謂的“萬(wàn)全”，那么，終有一天有許多東西會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。成功不需要大而空泛、好高騖遠(yuǎn)的妄想與空談，只需要我們?cè)谛心抑醒b有專(zhuān)注與實(shí)干。② 那些在行囊中裝滿(mǎn)了專(zhuān)注與實(shí)干的人，那些對(duì)準(zhǔn)一個(gè)“城墻口”進(jìn)攻的人，好似水中的沉香，新淬煉出的鋼，散發(fā)著穿透歲月的方向與光亮。錢(qián)鐘書(shū)先生不顧外界政治風(fēng)云的變幻和他人的言語(yǔ)，只是一心治學(xué)，醉心于文學(xué)世界。他曾云：“我都姓了一輩子錢(qián)了，還迷信錢(qián)嗎！”淡泊于世俗，超脫于銅臭，文學(xué)的靈魂始終散發(fā)純樸的光。③他也曾云：“你以為雞蛋好吃，就一定要認(rèn)識(shí)下蛋的那只雞嗎？”不戀外界的光環(huán)，遠(yuǎn)離鮮花掌聲，只是專(zhuān)注寫(xiě)作，筆耕不輟，一句句話(huà)語(yǔ)，一部部文集，都閃耀著他無(wú)盡的思想之光。那弱水三千，他取了專(zhuān)注文學(xué)的一瓢，光芒引領(lǐng)，惠及世人。④ 文學(xué)高巔的攀登需要專(zhuān)注，科研更是如此。⑤新中國(guó)成立初期，面對(duì)國(guó)際勢(shì)力的阻撓與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，以王淦昌、鄧稼先、錢(qián)三強(qiáng)等為代表的一大批科學(xué)家舍小家顧大家，毅然背起行囊走進(jìn)西北戈壁大漠，別妻離子，隱姓埋名，將專(zhuān)注的熱血揮灑，條件艱苦不能讓他們退縮，反而讓他們的血更加火熱，全身心投入科研。⑥他們?yōu)⑾铝藴I水、汗水、血水，身影漸瘦，但人生之路有聲有色。心心在一藝，其藝必精；心心在一職，其職必舉。那東方的巨響震動(dòng)了世界，也是對(duì)“兩彈一星”元?jiǎng)卓茖W(xué)家們滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之志、誓保國(guó)家人民安全的最好報(bào)答。那弱水三千，他們?nèi)×丝茖W(xué)的一瓢，鑄造了共和國(guó)的榮光。 李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，藥理造福后世；曹雪芹批閱五次，增刪十載，巨著傳世不朽；屠呦呦一生青蒿相伴，終覓濟(jì)世良方…… 人生之路，我們也許難以收獲春色滿(mǎn)園，卻可以用專(zhuān)注的力量澆灌一株玫瑰，迎來(lái)盛放。我愿背著專(zhuān)注的行囊，不離不棄，輕裝策馬青云路，讓人生從此馭長(zhǎng)虹⑦。 ①緊扣材料的關(guān)鍵詞擬題，標(biāo)題即論點(diǎn)。 ②由畢淑敏名言引出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明。 ③單列舉錢(qián)鐘書(shū)的例子，論據(jù)典型，突出了專(zhuān)注對(duì)于文學(xué)家事業(yè)成功的作用。 ④緊扣論點(diǎn)分析事例，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，點(diǎn)題有力。 ⑤過(guò)渡自然，論證層次拓展深入。 ⑥敘述三位科學(xué)家的例子，說(shuō)明專(zhuān)注對(duì)于科學(xué)的意義，多例的選用豐富了文章的內(nèi)容。 ⑦結(jié)尾回扣論點(diǎn)，再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。 【總評(píng)】　多次點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明。作者在開(kāi)頭段提出中心論點(diǎn)“只需要我們?cè)谛心抑醒b有專(zhuān)注與實(shí)干”后，在第2段末尾用“那弱水三千，他取了專(zhuān)注文學(xué)的一瓢，光芒引領(lǐng)，惠及世人”點(diǎn)題，在第3段末尾用“那弱水三千，他們?nèi)×丝茖W(xué)的一瓢，鑄造了共和國(guó)的榮光”點(diǎn)題，在結(jié)尾段則用“我愿背著專(zhuān)注的行囊，不離不棄，輕裝策馬青云路”照應(yīng)開(kāi)頭中的中心論點(diǎn)，這樣，自然做到了論點(diǎn)鮮明。 材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。第2段舉錢(qián)鐘書(shū)的例子，第3段舉王淦昌、鄧稼軒、錢(qián)三強(qiáng)等為代表的一大批舍小家顧大家的科學(xué)家的例子，第4段又舉李時(shí)珍、曹雪芹、屠呦呦的例子。材料豐富而典型恰切，這樣，文章內(nèi)容自然十分充實(shí)。 語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有文采。本文多用比喻、排比，而且注意句式的選用，比如“心心在一藝，其藝必精；心心在一職，其職必舉”，讀來(lái)讓人感覺(jué)本文文采斐然，勝人一籌。 [即時(shí)練筆] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 走進(jìn)校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、博弈樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓…… 看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)從中選出兩三個(gè)樓名確定立意，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　材料列舉了校園里常見(jiàn)的12個(gè)樓名。要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個(gè)樓名確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個(gè)樓名的含義，如“蘭蕙樓”意為蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意為博文約禮，就是廣求學(xué)問(wèn)、恪守禮法。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關(guān)聯(lián)的樓名進(jìn)行組合。方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對(duì)這幾個(gè)樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。 例如：①選擇“文質(zhì)樓”“蘭蕙樓”“博約樓”為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問(wèn)、恪守禮法； ②選擇“明理樓”“思齊樓”“厚德樓”為一組，可以從“立德樹(shù)人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個(gè)知書(shū)達(dá)理、積極進(jìn)取、品德高尚的新時(shí)期青年； ③選擇“勤耕樓”“行知樓”“博弈樓”為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂(lè)學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)； ④選擇“篤志樓”“致遠(yuǎn)樓”“凌云樓”為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、大有作為。 【參考例文】 明德以修身，篤志而行知 走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，書(shū)卷之氣盈入心中。放眼望去，亭臺(tái)、回廊、雕塑、水塘，無(wú)不充滿(mǎn)智慧。即使是那不起眼的樓名，也都蘊(yùn)含著深邃的人生哲理，給人以啟迪。 路過(guò)“厚德樓”，我的腦海浮現(xiàn)出《周易》的名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！鄙頌閷W(xué)子，應(yīng)以德為首。我國(guó)自古重品德，早在魏晉南北朝時(shí)期，就把道德作為選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槠沸胁坏P(guān)乎個(gè)人的前途，更關(guān)乎社稷的安危。魏征為國(guó)選才，敢于直諫，傳為千古佳話(huà)；岳飛精忠報(bào)國(guó)，不畏奸邪，受到萬(wàn)民敬仰。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜陷害忠良，千夫所指。今日之人，自當(dāng)胸存懿德、待師以敬、待友以誠(chéng)、孝親尊長(zhǎng)，以美德立于天地之間。 看到“行知樓”，我不禁想起了《禮記》中的“致知在格物”。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花， 而應(yīng)從實(shí)踐中探求真知。從古至今，人們積累這般豐富的知識(shí)，都是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)的。李明珍“搜羅百氏”“采訪(fǎng)四方”，數(shù)十年如一日地搜集、整理資料，終成藥學(xué)巨著《本草綱目》。當(dāng)代作家余秋雨，辭去在北京的工作，去大漠中看古戰(zhàn)場(chǎng)，去甘肅觀莫高窟，訪(fǎng)趙州橋，游三峽……他足跡遍及各地文化古跡，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。 然而，“篤志樓”告訴我，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以不達(dá)目的誓不罷休的志向。 大雪封山，宋濂仍然“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”，只為求得老師的指點(diǎn)?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于學(xué)得真知。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，受到萬(wàn)人敬仰。當(dāng)今社會(huì)，有多少人能像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝？ 我們生來(lái)恰似璞玉，只有不斷地磨礪，才能變得圓潤(rùn)華美。正如古詩(shī)所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識(shí)者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻(xiàn)丹墀?！狈灿蔀閲?guó)之棟梁者，務(wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。