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尋覓文言津梁 因聲求氣 燭之武退秦師 一、課外閱讀 (2018陜西西安八校聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成1～4題。 馮盎,字明達(dá),高州良德人,本北燕馮弘裔孫。高瞻敏行,有天下計。隋仁壽初,盎為宋康令,潮、成等五州獠①叛,盎馳至京師,請討之。文帝詔左仆射楊素與論賊形勢,素奇之,曰:“不意蠻夷中乃生是人!”即詔盎發(fā)江、嶺兵擊賊,平之,拜漢陽太守。從煬帝伐遼東,遷左武衛(wèi)大將軍。番禺名賊洗寶徹等反,殺官吏,盎率兵破之。寶徹兄子曰智臣,復(fù)聚兵拒戰(zhàn),盎進(jìn)討,兵始合,輒釋胄大呼曰:“若等識我耶?”眾委戈,袒而拜。賊遂潰,擒寶徹、智臣等,遂有番禺、蒼梧、硃崖地,自號總管?；蛘f盎曰:“隋季崩蕩,海內(nèi)震騷,唐雖應(yīng)運,而風(fēng)教未孚,嶺越無所系屬。公克平二十州,地數(shù)千里,名位未正,請南越王號?！卑辉晃峋釉轿迨滥敛┪乙恍兆优癫嵊幸踩松毁F如我希矣常恐忝先業(yè)尚自王哉武德五年,授盎上柱國、高州總管,封越國公。貞觀初,或告盎叛,盎舉兵拒境。太宗詔右武衛(wèi)將軍藺謨發(fā)江淮甲卒將討之,魏征諫曰:“天下初定,創(chuàng)夷未復(fù),大兵之余,疫癘方作,且王者兵不宜為蠻夷動,勝之不武,不勝為辱。且盎不及未定時略州縣,搖遠(yuǎn)夷,今四海已平,尚何事?反未狀,當(dāng)懷之以德,盎懼,必自來?！钡勰饲采ⅡT常侍韋叔諧喻盎,盎遣智戴入侍。帝曰:“征一言,賢于十萬眾。”五年,盎來朝,宴賜甚厚。俄而羅、竇諸洞獠叛,詔盎率眾二萬為諸軍先鋒。賊據(jù)險不可攻,盎持弩語左右曰:“矢盡,勝負(fù)可知矣?！卑l(fā)七矢斃七人,賊退走,盎縱兵乘之,斬首千余級。帝詔智戴還慰省,賞予不可計,奴婢至萬人。盎善為治,閱簿最,擿奸伏,一時清晏,得民歡心。卒,贈左驍衛(wèi)大將軍、荊州都督。 (選自《新唐書列傳三十五》,有刪改) 【注】①獠:古民族稱呼,分布在今閩、粵、湘、川、云、貴等 地區(qū)。 1.下列對文中畫波浪線的斷句,正確的一項是(　　) A.盎曰/吾居越五世牧伯/惟我一姓子女/玉帛吾有也/人生富貴/如我希矣/?？帚孟葮I(yè)/尚自王哉 B.盎曰/吾居越五世/牧伯惟我一姓/子女玉帛吾有也/人生富貴如我/希矣常恐忝先/業(yè)尚自王哉 C.盎曰/吾居越五世牧伯/惟我一姓子女/玉帛吾有也/人生富貴如我/希矣/?？帚孟?業(yè)尚自王哉 D.盎曰/吾居越五世/牧伯惟我一姓/子女玉帛吾有也/人生富貴/如我希矣/常恐忝先業(yè)/尚自王哉 解析:D　“吾居越五世牧伯”中的“五世”應(yīng)為“居”的補(bǔ)語,補(bǔ)充說明“居越”(居住在越地)的時間,“牧伯”本是官名,此處是指擔(dān)任牧伯職務(wù)的人,應(yīng)為下句的主語,放置在上句的補(bǔ)語后語法不通,據(jù)此排除A、C兩項。“人生富貴如我,希矣”和“人生富貴,如我希矣”似都可以講通,但將“希矣”(少有了)置于下文“?？帚孟葮I(yè)”(常擔(dān)心有辱先輩遺業(yè))之前,語法講不通,況“業(yè)尚自王哉”(基業(yè)還自稱王嗎),邏輯不通,故排除B項。 2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) A.仆射,本為主射者掌事,魏晉隋時為尚書省官員,唐初和北宋末行宰相權(quán),宋后廢。 B.遼東,指遼河以東,遼河以西稱為遼西。古代有山東、山西,指太行山以東、以西。 C.贈,文中指“追贈”,即賜予死者以官爵或榮譽(yù)稱號等,有贈官、贈謚、贈典等形式。 D.柱國,原為保衛(wèi)國都之官,隋唐成為一種功勛級別,其中最高等級為上柱國。 解析:B　太行山以東、以西錯。古代山東、山西指崤山以東、以西。 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(　　) A.馮盎有才有為。楊素與他討論局勢,對他刮目相看,驚訝于蠻夷中竟能有這等人才,便拜他為漢陽太守,去平定叛亂。 B.馮盎能征善戰(zhàn)。他曾跟從煬帝征伐遼東,且擊敗叛賊洗寶徹等,之后又率軍討伐羅州、竇州的叛亂,戰(zhàn)功赫赫。 C.馮盎知足謹(jǐn)慎。當(dāng)有人勸說其倚仗南越自立為王時,他當(dāng)即表示人生已得富貴,拒絕了這樣的請求。 D.馮盎善理政務(wù)。他查閱財務(wù)賬冊,揭露檢舉隱藏的行奸作惡的人事,一時間社會安定,深得黎民的歡心。 解析:A　“拜他為漢陽太守,去平定叛亂”錯,原文是“平之,拜漢陽太守”,平定叛亂以后才拜為漢陽太守。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)兵始合,輒釋胄大呼曰:“若等識我耶?”眾委戈,袒而拜。 譯文: (2)且王者兵不宜為蠻夷動,勝之不武,不勝為辱。 譯文: 答案:(1)兩軍剛交鋒,馮盎就脫下戰(zhàn)袍大喊:“你們認(rèn)識我嗎?”敵方軍眾扔下武器,脫下戰(zhàn)衣露出上身向他叩拜。 (2)況且為人君者的軍隊不應(yīng)該因為蠻荒夷族而輕易行動,戰(zhàn)勝了它不算威武,戰(zhàn)勝不了卻是恥辱。 參考譯文:馮盎字明達(dá),高州良德人,原本是十六國時北燕國君馮弘的后裔。眼光遠(yuǎn)大,辦事敏捷,有雄才大略。隋朝仁壽初年,馮盎任宋康縣令,潮、成等五個州的獠族人反叛朝廷,馮盎快馬飛馳到京都,奏請平定反叛的獠人。文帝詔令左仆射楊素與他共同討論反叛的情形勢態(tài),楊素對他感到驚奇,說:“想不到蠻荒夷族中竟出了如此之人!”文帝立即下詔命令馮盎征集長江、嶺南的軍隊攻打反叛的獠人,平定反叛后,馮盎被委任為漢陽太守。他隨從煬帝征伐遼東,遷升為左武衛(wèi)大將軍。番禺著名賊子洗寶徹等反叛,殺戮官吏,馮盎領(lǐng)兵打敗了他們。洗寶徹的侄子名叫洗智臣,又集聚軍眾與馮盎對戰(zhàn),馮盎率兵進(jìn)討,兩軍剛交鋒,馮盎就脫下戰(zhàn)袍大喊:“你們認(rèn)識我嗎?”敵方軍眾扔下武器,脫下戰(zhàn)衣露出上身向他叩拜。反叛隊伍因而潰散,他俘虜了洗寶徹、洗智臣等人,于是占據(jù)了番禺、蒼梧、硃崖的地盤,自稱總管。有人鼓動馮盎說:“隋朝已是末世,分崩離析、時局動蕩,國內(nèi)大亂;唐王雖然應(yīng)運而生,但他的影響、教化尚未使人信服,嶺南、百越之地尚無所歸屬。明公攻克平定了二十個州,占地方圓數(shù)千里,名分還未確定,請加‘南越王’名號?！瘪T盎說:“我家居留百越之地已經(jīng)五代了,擔(dān)任州郡長官的人僅我們馮家一姓,子女玉帛我都有了,人世間的富貴,像我這樣的就少有了。我常常憂慮有辱先輩創(chuàng)下的基業(yè),我還要自立為王嗎?”唐高祖武德五年,委任馮盎為上柱國、高州總管,封他為越國公。貞觀初年,有人告發(fā)馮盎反叛,馮盎率軍到本地區(qū)邊境抵御。太宗詔令右武衛(wèi)將軍藺謨調(diào)集江、淮的士兵準(zhǔn)備前去征討,魏征勸諫說:“天下剛剛平定,戰(zhàn)亂給黎民帶來的疾苦尚未平復(fù),大規(guī)模戰(zhàn)爭之后,流行疫病正盛;況且為人君者的軍隊不應(yīng)該因為蠻荒夷族而輕易行動,戰(zhàn)勝了它不算威武,戰(zhàn)勝不了卻是恥辱。而且馮盎不像天下未平定時那樣攻占州縣,又在邊遠(yuǎn)的地區(qū),如今國內(nèi)已經(jīng)安定,他還有何希冀?反叛尚未形成,應(yīng)當(dāng)以仁德去安撫他,馮盎感到憂懼,必定會自來朝見天子。”于是太宗派散騎常侍韋叔諧前往開導(dǎo)馮盎,馮盎便派他的兒子馮智戴入宮侍奉皇帝。太宗說:“魏征一番話,勝過十萬軍隊?！必懹^五年,馮盎進(jìn)京朝見太宗,太宗設(shè)宴接待,賞賜給他非常豐厚的物品。不久,羅州、竇州各洞的獠人反叛,太宗詔令馮盎率領(lǐng)軍眾二萬人擔(dān)任進(jìn)討諸軍的先鋒。反叛的獠人占據(jù)險要關(guān)隘,無法攻破,馮盎手持弓弩對身邊的人說:“我的箭射完了,勝負(fù)就清楚了?！彼B發(fā)七箭射死敵軍七人,反叛者的隊伍潰逃,馮盎揮兵追擊,斬殺敵軍一千多首級。太宗下詔馮智戴返回嶺南省親慰問,賞給的財物無法計算,賜給的奴婢達(dá)萬人。馮盎善于為政之道,親自查閱財務(wù)出納簿冊文書,揭露舉發(fā)隱秘的行奸作惡的人和事,一時間社會安定,深得黎民歡心。死后,朝廷贈給他左驍衛(wèi)大將軍、荊州都督職銜。 二、語言運用 5.(2018吉林實驗中學(xué)高三五模)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處(不含標(biāo)點)不超過20個字。 命運總是與人一同存在的。不要懼怕命運的神秘,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;不要懼怕命運的無常,雖然有時它來去無蹤。因為②　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　。當(dāng)你絕望的時候,別忘了你手里有一半的命運;③　　　　　　　　　　　 　　　　,別忘了上帝手里還有另一半的命運。人生的意義就在于:用你手中擁有的去獲取上帝掌握的。 解析:這是一道語言運用的綜合考核題,首先應(yīng)瀏覽語段,把握主要內(nèi)容,然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處依據(jù)“不要懼怕命運的神秘”可以推測;第②處依據(jù)“別忘了你手里有一半的命運”可以推測;第③處依據(jù)后文“別忘了上帝手里還有另一半的命運”可以推測。 答案:①雖然有時它深不可測　②命運有一半在你的手里,另一半才在上帝的手里?、墼谀愕靡馔蔚臅r候 6.下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處 問題。 宰相是中國封建社會輔助帝王、掌管國事的最高行政長官的通稱,可以說是“一人之下,萬人之上”。只要宰相制尚未廢除,宰相就會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主,君主就不會肆無忌憚,君臣相契,國家就會長治久安。 ①不是所有宰相都會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主。 ②　 。 ③　 。 解析:①出現(xiàn)在結(jié)論性文字中,所以其他兩處也在段末的文字中。“就不會肆無忌憚”“就會長治久安”的說法都太片面和太絕對。 答案:②不是宰相勸諫后,君主就不會肆無忌憚?、鄄皇蔷枷嗥?國家就會長治久安