《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 跨躍時(shí)空的美麗 課時(shí)分層作業(yè)6 悼念喬治 桑 魯人版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 跨躍時(shí)空的美麗 課時(shí)分層作業(yè)6 悼念喬治 桑 魯人版必修1.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)分層作業(yè)(六)悼念喬治桑 一、基礎(chǔ)運(yùn)用層 1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(　　) ①蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的？500多年來(lái)，人們一直對(duì)此莫衷一是，即使是同一個(gè)觀者，在不同的時(shí)間去看，感受似乎都有所不同。 ②在國(guó)產(chǎn)手機(jī)努力強(qiáng)調(diào)手機(jī)拍照如何強(qiáng)大、芯片如何多核的時(shí)候，那些高端手機(jī)卻殊途同歸地玩起了“多彩時(shí)尚”。 ③昆蟲(chóng)學(xué)家胡經(jīng)甫在大學(xué)任教期間為中國(guó)生物學(xué)界培養(yǎng)了大批人才，在老一輩的科學(xué)家中不乏其門(mén)墻桃李，國(guó)內(nèi)許多知名教授皆出自他的門(mén)下。 ④儒學(xué)熱是當(dāng)今一大文學(xué)文化現(xiàn)象，從學(xué)者到民間，不乏追尋者。但是也有些人只想憑借口耳之學(xué)而揣摩得到儒學(xué)真諦，這是很錯(cuò)誤的。 ⑤去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過(guò)了1.8萬(wàn)億元，憑此成績(jī)，我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。 ⑥賒店古鎮(zhèn)地處中原腹地，為水陸交通要道和九省商品集散地，終日來(lái)往于此的客商如過(guò)江之鯽，絡(luò)繹不絕，明清時(shí)期此地即成為“南船北馬、總集百貨”的繁華巨鎮(zhèn)。 A．①③⑥　　 B．②⑤⑥ C．②④⑤ D．①③④ D　[①莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。②殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。不合語(yǔ)境，應(yīng)該用“不約而同”。③門(mén)墻桃李：門(mén)墻，指師長(zhǎng)之門(mén)；桃李，比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱(chēng)他人的學(xué)生。④口耳之學(xué)：指只知道耳朵進(jìn)口里出的一些皮毛之見(jiàn)，而沒(méi)有真正的學(xué)識(shí)。⑤當(dāng)仁不讓?zhuān)涸敢匀蕿槿危瑹o(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不退讓。不合語(yǔ)境。⑥過(guò)江之鯽：形容趕時(shí)髦的人很多。望文生義。] 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252046】 A．做任何事情都應(yīng)該上心，不然很難取得應(yīng)有的成績(jī)，比如說(shuō)學(xué)習(xí)，你成績(jī)的好壞在很大程度上取決于你自覺(jué)刻苦的程度。 B．一次性用品已經(jīng)成為文明生活質(zhì)量的標(biāo)志，但是由于回收管理不及時(shí)、消費(fèi)者隨意丟棄以及產(chǎn)品本身降解困難等因素，白色污染日益嚴(yán)重。 C．肖邦的女友，即法國(guó)女作家喬治桑，素來(lái)一向樂(lè)于以男人的裝扮獨(dú)行于世，她是當(dāng)時(shí)法國(guó)的“李宇春”。 D．作為一個(gè)全新的、相對(duì)成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類(lèi)的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。 A　[B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“回收管理不及時(shí)”與“消費(fèi)者隨意丟棄”應(yīng)互換位置；C項(xiàng)，重復(fù)贅余，應(yīng)刪去“素來(lái)”或“一向”；D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)把“電子商務(wù)”放在“不僅”之前。] 3．填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252047】 文學(xué)是心靈的撫慰劑，許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛(ài)好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛(ài)好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛(ài)好文學(xué)——__①__是出于什么原因，__②__他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)__③__會(huì)讓他們變得安貧樂(lè)道，富而不驕，讓他們的內(nèi)心充實(shí)、自信、淡定、穎慧。我總是天真地認(rèn)為，真正愛(ài)好文學(xué)的人，屬于天底下最善良的群落，__④__壞，__⑤__壞不到哪里去。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)。以文學(xué)鉆營(yíng)的人，__⑥__另當(dāng)別論。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 無(wú)論 如果 就 雖然 卻 / B 不管 只要 就 即使 也 則 C 盡管 如果 都 雖然 卻 / D 無(wú)論 只有 才 縱然 也 則 B　[①處緊承和概括上文，應(yīng)選用“不管”作小結(jié)；②處和③處應(yīng)選用“只要……就……”的表充分條件的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，此處不需要表必要條件；④處和⑤處所在的句子構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，而“即使……也……”就表假設(shè)讓步；⑥處“則”是“就”的意思，表另一面，與上文搭配。] 4．下列各句中，表達(dá)不得體的一句是(　　) A．你回去用心準(zhǔn)備這次廣告業(yè)務(wù)的資料。放心，我定會(huì)玉成此事。 B．近來(lái)，報(bào)社稿件不足，請(qǐng)王先生能賜稿一篇，盼復(fù)函為荷。 C．來(lái)此幾日，我們幾個(gè)吃住都在你家，多多叨擾，真是不好意思。 D．感謝你多年的關(guān)照，在你生日之際，送上一份薄禮，聊表寸心，不成敬意。 A　[A項(xiàng)，玉成，敬辭，請(qǐng)別人成全某事。此處用在自己身上，不得體。B項(xiàng)，為荷，古代文言書(shū)信和現(xiàn)代公文的常用語(yǔ)，表示感謝之意。C項(xiàng)，叨擾，客套話，意思是受到款待，表示感謝。D項(xiàng)，聊表寸心，聊，略微；寸心，微薄的心意，略微表示一下心意，謙辭。] 5．把下面一段話改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252048】 喬治桑是一位多產(chǎn)的作家。她文采出眾、多才多藝，感情豐富、心地善良。喬治桑的田園小說(shuō)以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有浪漫主義色彩，充滿了青春的熱情與反抗意志。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【解析】　將短句變長(zhǎng)句，應(yīng)首先確定一個(gè)主干句，再將其余內(nèi)容有序地變成附加成分，如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等，添加到主干句中。 【答案】　喬治桑是一位文采出眾、多才多藝、感情豐富、心地善良，田園小說(shuō)以抒情見(jiàn)長(zhǎng)、具有浪漫主義色彩、充滿了青春的熱情與反抗意志的多產(chǎn)作家。 6．請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)下面的名人墓志銘，然后給喬治桑寫(xiě)一個(gè)墓志銘，突出她的主要精神或業(yè)績(jī)，也可表現(xiàn)對(duì)她的崇敬之情，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，可使用1～2種修辭手法。 示例：英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句：“他并沒(méi)有消失什么，不過(guò)感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶?！? 聶耳是我國(guó)著名的作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。” 愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫(xiě)的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“投出冷眼，看生，看死。騎士，策馬向前！” 古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手：“美樂(lè)女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。” ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【解析】　本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用的能力。結(jié)合著喬治桑的性格、精神、功績(jī)和自己的理解作答即可。要注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。 【答案】　死亡，是你生命的休止符。停下來(lái)，抖一抖筆墨，飄下高傲與寂寞。美麗，絕不帶進(jìn)墳?zāi)埂? 7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252049】 濕地可作為直接利用的水源，可有效補(bǔ)充地下水，還能有效控制洪水和防止土壤沙化，滯留沉積物、有毒物、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，從而__①__；濕地還是眾多植物、動(dòng)物特別是水禽生長(zhǎng)的樂(lè)園，同時(shí)，又為人類(lèi)提供食物、能源和原材料，因此，濕地是人類(lèi)__②__。我國(guó)濕地生態(tài)環(huán)境十分脆弱，當(dāng)今中國(guó)，龐大的人口數(shù)量、快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、有限的土地資源，使得濕地保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們要從人類(lèi)生存和發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)其重要意義，即__③__。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【解析】　第一空由前文的“有效……還能有效……”可得出在改善環(huán)境污染方面的作用；第二空由上文“還是……又為人類(lèi)……”可知，濕地是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；第三空由前文可知，此處應(yīng)從保護(hù)濕地與人類(lèi)的關(guān)系角度組織答案。 【答案】　①改善環(huán)境污染?、谫?lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?、郾Ｗo(hù)濕地就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己 8．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)按照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 當(dāng)前朋友圈廣為流行的“兒童票”成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，很多父母為孩子拉票，他們將幫孩子拉票的信息在微信朋友圈里肆意傳播。有人認(rèn)為，參賽的過(guò)程中，把孩子最美好的一面展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)票數(shù)的增多，能夠讓孩子更有自信心。也有人認(rèn)為這種投票方式將孩子推到了社會(huì)輿論的中心，勢(shì)必造成孩子的虛榮心。許多人建議，健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，就能解決孩子們健康、合理、全面發(fā)展的問(wèn)題。 ①票數(shù)增多不一定能讓孩子更有自信心。 ②_______________________________________________________________。 ③_______________________________________________________________。 【解析】　解答時(shí)應(yīng)首先根據(jù)表推斷的詞語(yǔ)，如“能夠”“勢(shì)必”“就能”等找出表推斷的句子，再參照①的方式改寫(xiě)即可。 【答案】?、谶@種投票方式不一定造成孩子的虛榮心　③健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系不一定能解決孩子們健康、合理、全面發(fā)展的問(wèn)題 二、閱讀提升層 閱讀下面的文字，完成9～11題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252050】 巴爾扎克葬詞 雨　果 各位先生： 現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。 諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。 愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。 巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵，巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解什么是無(wú)意，于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。 這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。 他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。 他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。 站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？ 各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再?lài)?yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。 當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一個(gè)世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心中只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。 不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在，我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生？這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證！面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱(chēng)他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！ 9．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。 B．這篇散文把深切悼念巴爾扎克逝世之情和高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)完美地融合在一起。 C．文章使用了大量的排比句、比喻句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的感染力。 D．雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)地記住他。 C　[C項(xiàng)，“比喻句”的表達(dá)效果是增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、形象性。] 10．“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了?！边@里的“虛構(gòu)”主要指什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【解析】　本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解。這一句宣告了文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。“虛構(gòu)”消失是說(shuō)巴爾扎克逝世對(duì)世界的損失。 【答案】　這里的“虛構(gòu)”包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他再也不能給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。 11．“就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！边@句話的意思是什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【解析】　這句話印證了第一段中的“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家”一句話，巴爾扎克是作為精神統(tǒng)治者出現(xiàn)在這個(gè)世界上的，說(shuō)明巴爾扎克對(duì)人類(lèi)的影響巨大。 【答案】　這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律，即每一個(gè)大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。