2018-2019版高中歷史 第5章 中國著名的歷史遺跡 第7課時(shí) 清新典雅的皖南古村落學(xué)案 新人教版選修6.doc
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第7課時(shí) 清新典雅的皖南古村落 【學(xué)考報(bào)告】 考試內(nèi)容 考核要求 必考 加試 西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn) c 西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征 c 西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵 c 考點(diǎn)一 西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn)(c) 1.西遞古村落的歷史和特點(diǎn) (1)歷史:是血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的胡氏家族村落。 ①唐末五代時(shí),西遞村的始祖胡昌翼還居住在婺源的考水。 ②北宋時(shí),胡氏五世祖胡士良舉家遷到西遞,耕讀并舉,逐漸繁衍壯大。 ③到了明代,開始有西遞人外出經(jīng)商,逐漸成為徽商勁旅。 ④17世紀(jì)中期的二十四世祖胡貫三成為江南六大富商之一。胡氏家族外出經(jīng)商致富的人開始回村,大興土木,建造豪華的宅院、園林、書院、祠堂和牌坊。 ⑤19世紀(jì)初,全村共有600余座宅院、13座牌坊、90余口水井、99條街巷和祠堂等,呈現(xiàn)“三千煙灶九千丁”的繁盛景象。 ⑥現(xiàn)存明清古民居124座,祠堂3座,牌坊1座,并保留正街、橫路街、后溪街和40多條巷弄以及特有的青石板路。 (2)特點(diǎn) ①從空中鳥瞰,呈船形狀,整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。 ②從布局看,以敬愛堂為中心,以縱向的街道和兩條沿溪的道路為骨架,構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。 ③從基本風(fēng)貌看,至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征,所以被譽(yù)為“中國明清民居博物館”。 2.宏村古村落的歷史和特點(diǎn) (1)歷史 ①南宋時(shí),汪氏祖先到宏村定居。 ②明代,外出經(jīng)商致富的族人開始興建。 ③清代,繼續(xù)營建后留下了今天的宏村。 (2)特點(diǎn) ①村落仿牛形而建,層樓疊院與湖光山色交相輝映,動(dòng)靜相宜,空靈蘊(yùn)藉,形成一個(gè)“枕山、環(huán)水、畫屏”的環(huán)境,被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。 ②整座住宅,以天井為中心,形成二進(jìn)、三進(jìn)和四合等多種形式的建筑布局,街巷系統(tǒng)形似方格網(wǎng)。 ③古民居講究布局和富麗堂皇的裝飾等,民居大門均建有八字形門樓。 思維拓展 西遞和宏村在整體上保存著明清社會(huì)村落的面貌,體現(xiàn)了人、建筑物、自然環(huán)境三者關(guān)系的和諧。 要點(diǎn) 西遞、宏村古村落 史料一 西遞、宏村 史料二 游覽西遞、宏村,住在宏村村內(nèi)的松鶴堂。住在古民居內(nèi),雖方便更深入地了解徽州文化,但總有一種說不出的遺憾郁結(jié)在心頭。松鶴堂的主人把古民居改造成現(xiàn)代化的小旅館,完全破壞了古民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 思考 (1)通過史料一可以看出西遞、宏村選址、布局的特點(diǎn)是什么?體現(xiàn)了什么思想? (2)據(jù)史料二,你認(rèn)為,在大力發(fā)展旅游業(yè)的今天,我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度和行動(dòng)來對(duì)待這些珍貴的文化遺產(chǎn)呢? 提示 (1)依山傍水,體現(xiàn)了古人(天人合一)的科學(xué)指導(dǎo)思想。 (2)西遞、宏村不僅是中國的文化遺產(chǎn),也是全世界的共同財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下,嚴(yán)格遵循真實(shí)性與完整性的原則,堅(jiān)持保護(hù)第一,開發(fā)第二。 西遞村之所以得名“西遞”,其原因有( ) ①因村邊有溪水西流?、诠糯衷诖说亟ㄓ羞f送公文的驛站 ③在古代的一個(gè)驛站的西邊?、茉诎不盏奈鞑? A.①② B.③④ C.②④ D.①④ 解析 古代“西遞”所在地就是一個(gè)驛站,位于現(xiàn)在安徽的南部,③④的地理位置表述錯(cuò)誤。 答案 A 考點(diǎn)二 西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征(c) 1.西遞、宏村古村落水系 (1)皖南古村落水系特征:注意對(duì)水的利用和保護(hù),或利用天然水系,或建造人工水系把溪水引入村中。 (2)西遞的村落水系 ①三溪環(huán)村而過,為西遞村民生產(chǎn)和生活提供了方便。 ②水口的修建起到蓄水擋風(fēng)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的作用。 (3)宏村的村落水系 ①明朝永樂年間基本建成“山為牛頭、樹為角、屋為身、橋?yàn)槟_”的牛形村的布局。 ②明末清初之際,南湖水利循環(huán)系統(tǒng)的修成,標(biāo)志著牛形村布局的最終完成。 2.徽派建筑的成就和特征 (1)成就:徽派“三雕” ①木雕:多用于室內(nèi)門窗、隔窗和天井的裝飾。代表作有承志堂的《唐肅宗宴官圖》。 ②磚雕:主要用來裝飾民居的門樓、門罩和窗楣等。 ③石雕:多用于祠堂和住宅的基座、柱礎(chǔ)、漏窗、欄板以及石牌坊的橫梁、柱頭等處。代表作是西遞村口的胡文光刺史牌坊。 (2)特征 ①夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)。 ②粉墻青瓦馬頭墻是徽派建筑的顯著特征。 ③徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格,主要體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實(shí)體上。 ④明代的雕刻樸拙古雅,主要借助線條美感獲得近乎平面的裝飾美。入清以后,雕鏤漸趨細(xì)膩,給人以玲瓏剔透的美感。 拓展延伸 徽商很自然地把自己的理念、所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣巧妙地滲透到建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中,為徽州建筑打上了深深的徽商的烙印、儒家思想的烙印。 要點(diǎn) 徽派建筑的成就和特征 史料一 蕩里姚宗族村落遵循著人事活動(dòng)必須要合于自然規(guī)律的生態(tài)原則,所以從大的空間格局看,該村村落山水景觀是較為和諧自然的,村落布局也是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中自覺選擇的結(jié)果?!瓘膫鹘y(tǒng)風(fēng)水信仰來說,在蕩里姚小格局的村落鏡像中,左為青龍,右為白虎,該村左邊青龍為白洋河,右邊白虎為南屏山、十八尖等山峰。 ——何根海《村落鏡像與神圣砌末——安徽池州 蕩里姚宗族儺神會(huì)的文化生態(tài)考察》 史料二 徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強(qiáng)烈制約?!耙郎皆煳?,傍水結(jié)村”是他們基本的原則;但從風(fēng)水學(xué)角度來看,具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境,并不意味著就是一個(gè)理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼,而只有將這些情感,通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出來,才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境。 ——余治淮《桃花源里人家》 思考 (1)據(jù)材料一,蕩里姚宗族村落建筑具有哪些特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括徽派建筑的顯著特征。 (2)徽州古村落選址布局上的基本原則是“依山造屋,傍水結(jié)村”。結(jié)合材料二,分析確立這一原則的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析徽派建筑取得成就的原因。 (3)綜合上述材料,歸納徽州古村落布局體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念? 提示 (1)特點(diǎn):山水景觀自然和諧;村落布局是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中選擇的結(jié)果;村落鏡像體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)水信仰。特征:粉墻青瓦馬頭墻。 (2)依據(jù):符合風(fēng)水觀念;滿足生活需要。 原因:徽商的崛起;明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (3)理念:人文與自然的和諧。 1.西遞、宏村古民居建筑是典型的徽派建筑,其風(fēng)格的主要特點(diǎn)是( ) A.青磚、黛瓦、馬頭墻 B.清一色的青磚灰瓦四合院 C.呈三坊一照壁樣式 D.嚴(yán)謹(jǐn)樸素,既有水鄉(xiāng)特色,又有草原風(fēng)光,還點(diǎn)綴著寺廟亭閣 解析 本題可用排除法。B是平遙民居建筑風(fēng)格;C是麗江古城民居風(fēng)格;D是承德避暑山莊建筑風(fēng)格。故選A。 答案 A 2.(2017浙江溫州十校聯(lián)合體高二期末)附著于徽派建筑實(shí)體上的雕刻集中反映了其建筑藝術(shù)成就,被譽(yù)為徽派建筑的“三雕”?!叭瘛卑? ) ①磚雕?、阢~雕 ③石雕?、苣镜? A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 解析 據(jù)所學(xué),徽派建筑廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?!叭瘛卑ùu雕,故①正確;“三雕”不包括銅雕,故②錯(cuò)誤;“三雕”包括石雕,故③正確;“三雕”包括木雕,故④正確;選擇D項(xiàng)符合題意。 答案 D 考點(diǎn)三 西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵(c) 1.民居規(guī)劃與布局體現(xiàn)追求“天人合一”的精神境界。 2.自然地理?xiàng)l件決定了徽派建筑的地域特色。 3.背山面水的村落及村落建筑與水系,體現(xiàn)古代的風(fēng)水觀念。 4.民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間秩序體現(xiàn)傳統(tǒng)的倫理道德及宗法觀念。 5.體現(xiàn)徽商經(jīng)世致用的時(shí)代氣息。 特別提醒 安徽古村落主要指兩個(gè)皖南農(nóng)村民居黟縣的西遞和宏村,被譽(yù)為“活的古民居博物館”的典型代表。 要點(diǎn) 西遞、宏村古村落的文化內(nèi)涵 史料 徽州古村落的另一大特色,就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來,這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的,也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)者評(píng)價(jià)徽商,稱其為亦賈亦儒,賈而好儒,咸近士風(fēng)。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 思考 根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí),徽商和皖南古民居與濃郁的文化色彩之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? 提示 徽商賈而好儒?;丈探?jīng)營致富后往往葉落歸根,修建富麗堂皇的私家宅院。在建筑房屋的過程中,把自己所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣,巧妙地滲透到建筑中,為徽州建筑打上了深深的徽商烙印、儒家思想的烙印?;罩萁ㄖ蚨哂袧庥舻奈幕瘹庀?。 (2017浙江紹興質(zhì)檢)某村汪氏第五祖與元末明初大軍事家劉伯溫是好友,為解決該村旱季無水,雨季成災(zāi)的問題,劉伯溫特意把該村設(shè)計(jì)成水牛形狀,增挖了月沼和南湖,并修建了“水圳”。這一村落是( ) A.西遞 B.宏村 C.麗江 D.徽州 解析 根據(jù)該村的“水牛形狀”和修有“水圳”就可以判斷出該村是宏村。故選B。 答案 B 教材問題解答 【學(xué)思之窗】 1.想一想,履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了什么思想,你怎樣評(píng)價(jià)這種思想?(教材第84頁) 提示 履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了徽商“賈而好儒”的特點(diǎn)。在這樣的文化氛圍下,徽商既能夠通過經(jīng)商致富,又繼承了傳統(tǒng)的儒家文化中敦厚、勤勞、善良、堅(jiān)忍不拔和重視教育等思想。 徽商在當(dāng)時(shí)“萬般皆下品,惟有讀書高”的時(shí)代背景下,沒有為世俗的習(xí)慣和傳統(tǒng)所累,他們通過經(jīng)商致富,為社會(huì)和自己創(chuàng)造了極其豐富的財(cái)富,推動(dòng)了歷史和社會(huì)的前進(jìn)。這些必將要求徽商頂住社會(huì)的壓力和世俗的眼光,是難能可貴的。 同時(shí),徽商在經(jīng)商中創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,并能夠尊重知識(shí)、重視知識(shí)的思想,也充分地說明了徽商的發(fā)展具有區(qū)別于封建時(shí)代一般商人的特點(diǎn)。 2.請(qǐng)根據(jù)以上事實(shí),再聯(lián)系宏村古民居中“萬石家風(fēng)惟存厚,百年事業(yè)在讀書”的楹聯(lián),你認(rèn)為當(dāng)年宏村人倡導(dǎo)的是一種什么風(fēng)氣?這種風(fēng)氣是否還有繼承的價(jià)值?(教材第85頁) 提示 體現(xiàn)了當(dāng)年宏村人積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化、尊重知識(shí)的風(fēng)氣。在改革開放的今天,我們既要鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì),同時(shí)也應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到,科技是第一生產(chǎn)力,發(fā)展科技則需要人才,人才當(dāng)然離不開知識(shí)。所以尊重知識(shí)、尊重人才依然是我們時(shí)代的主旋律。同時(shí)知識(shí)是一個(gè)人一生受用不盡的最可寶貴的財(cái)富,所以這種風(fēng)氣在今天仍需要繼承并加以發(fā)揚(yáng)光大。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第88頁) 一、本課測(cè)評(píng) 1.西遞、宏村的基本風(fēng)貌和建筑特征分別是什么?它們的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面? 提示 西遞的整個(gè)村落仿船形而建,宏村則像一頭昂首奮蹄的大水牛。西遞整個(gè)村落仿船形而建,以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成以東向?yàn)橹鳎蚰媳毖由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng)。整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一,具有很高的審美情趣。 宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃,借“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”之吉意,將村建成臥牛形,并利用山勢(shì)的坡度造成水系的落差,巧妙地安排水的流向,修成水道(古稱水圳)。山為牛頭,樹為牛角,通向村中的人工水系至今還在使用。水圳穿流于每戶人家,被稱作古代自來水工程。 2.為什么說宏村人工水系工程是“中華一絕”?它的價(jià)值何在? 提示 宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃,將村建成臥牛形,并利用山勢(shì)的坡度造成水系的落差,巧妙地安排水的流向,修成水道(古稱水圳)。水圳經(jīng)九曲十彎過村中的每家每戶至村中的人工池塘——月沼。再流經(jīng)村南人家注入村最南端的人工湖——南湖里,最終用于灌溉農(nóng)田。月沼便是牛小胃,南湖是牛大胃。如今,這些通向村中的人工水系還在使用。水圳穿流于每戶人家,被稱作古代自來水工程。如此水系,堪稱“中華一絕”。 宏村科學(xué)完整的人工水系工程的意義:一、解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水;二、調(diào)節(jié)氣候,創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境;三、營造了山村迷濛空靈的意境,美化了環(huán)境。 3.徽派建筑的顯著特征是什么?以西遞、宏村為例,說說徽派建筑藝術(shù)的成就。 提示 徽派建筑的顯著特征是粉壁青瓦馬頭墻?;张山ㄖ囆g(shù)的成就主要體現(xiàn)在木雕、磚雕和石雕上,被人們稱為是徽派古建筑的“三絕”。如徽派木雕藝術(shù)精品宏村承志堂的《唐肅宗宴官圖》,徽州各家的門樓都以精美的磚雕為主,西遞村口的胡文光刺史牌樓則是徽派石雕藝術(shù)的代表作。 二、學(xué)習(xí)延伸 1.探究活動(dòng) 以小組或班級(jí)為單位,通過對(duì)人與自然和諧統(tǒng)一的宏村人工水系的分析,結(jié)合當(dāng)前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì),探討“天人合一”的思想對(duì)我們今天保護(hù)環(huán)境的意義。 提示 宏村科學(xué)完整的人工水系工程的修建,它既解決了村民生產(chǎn)、生活和消防用水;又調(diào)節(jié)了氣候,創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境;同時(shí)營造了山村迷濛空靈的意境,美化了環(huán)境。這些都很好地體現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系。 在當(dāng)前現(xiàn)代化進(jìn)程中,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,導(dǎo)致生態(tài)的失衡、環(huán)境的惡化。人類在利用自然發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、改善了生活的同時(shí),又為今后我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)制造了障礙和困難。 為了人類的生存,我們必須依據(jù)自然規(guī)律辦事。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。我們的祖先曾經(jīng)用樸素的“天人合一”的思想創(chuàng)造了人與自然和諧發(fā)展的過去;今天,我們提出的“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”等思想,相信一定也能夠處理好人與自然的關(guān)系。 2.閱讀與思考 保護(hù)和開發(fā)永遠(yuǎn)是一柄雙刃劍。請(qǐng)你就西遞、宏村的保護(hù),談?wù)勀愕目捶ê徒ㄔO(shè)性意見。 提示 (1)保護(hù)西遞、宏村原有的人文景觀:作為皖南農(nóng)村民居的典型代表,西遞、宏村以其獨(dú)特的徽派建筑的人文景觀吸引了無數(shù)專家、學(xué)者和游客。對(duì)于這樣獨(dú)一無二的遺產(chǎn)我們要加強(qiáng)保護(hù)。(2)保持優(yōu)良的水質(zhì):西遞、宏村作為世界上唯一的以保護(hù)古村落水系建筑景觀及其原真性為特征的文化遺產(chǎn),我們要努力控制對(duì)自然的水質(zhì)的污染。(3)保持人文文化背景:承傳淳樸的民風(fēng),保持傳統(tǒng)的民俗,創(chuàng)意相應(yīng)的與“水”相關(guān)的文化節(jié)。(4)引申文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)品開發(fā),提倡誠信的經(jīng)營作風(fēng)。(5)總之,我們首先要保護(hù)好西遞、宏村;同時(shí),我們?cè)诓晃<肮沤ㄖ旧砑捌渌来娴奈幕尘暗那疤嵯?,做好相?yīng)的開發(fā)工作。這樣,一方面可以通過開發(fā)讓更多的人了解西遞、宏村,從而加入到保護(hù)的行列中來。另一方面,又可以籌集相應(yīng)的資金,以便更好地對(duì)西遞、宏村加以保護(hù)。 課時(shí)演練 一、選擇題 1.(2017浙江杭州二中模擬)安徽省有一個(gè)被聯(lián)合國教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落。它是( ) A.西遞 B.宏村 C.中村 D.北村 解析 依據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷是宏村。 答案 B 2.在中國被譽(yù)為“活的古民居博物館”的地方是( ) A.平遙和麗江古城 B.故宮和避暑山莊 C.西遞和宏村 D.黟縣縣城 解析 要抓住題干的關(guān)鍵詞“古民居”,A、B、D都是城市,只有C是農(nóng)村,且都是古民居建筑,且保存完好。故選C。 答案 C 3.宏村基本形成“山為牛頭、樹為角、屋為身、橋?yàn)槟_”的牛形村的布局是在( ) A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 解析 宏村的牛形村布局得益于明朝永樂年間宏村名士汪思齊和風(fēng)水先生何可達(dá)。 答案 C 4.在西遞、宏村的古民居建筑中,從庭院、廳堂、天井,到門罩、梁柱、柱礎(chǔ)、格門、板壁、天花等眾多建筑構(gòu)件上,處處可見以奇花異木、飛禽走獸、樓臺(tái)亭閣、人物戲文為題材的“三雕”藝術(shù)品,這“三雕”是( ) ①磚雕?、诟瘛、凼瘛、苡竦瘛、菽镜? A.①②③ B.②③⑤ C.①③⑤ D.①②④ 解析 徽派建筑的特點(diǎn)是用磚雕、木雕、石雕裝飾雕刻,而沒有玉雕、根雕。故選C。 答案 C 5.如圖是西遞村口的標(biāo)志性建筑,過去有十多座,而今僅存此一座,此建筑是( ) A.西遞胡氏家族地位顯赫的象征 B.舉行宗法禮儀的場(chǎng)所 C.胡氏家族的大門 D.徽州商人所建的私家宅院 解析 先判斷出該建筑是牌坊,它是用來表彰某家族或某個(gè)人作出了重大影響的功績(jī)的。故選A。 答案 A 二、非選擇題 6.閱讀下列材料: 材料一 西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。布達(dá)拉宮自公元17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m,象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。 ——世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià) 材料二 徽州古村落(是)徽商文化的產(chǎn)物?!罩菀桓h的方志中,常會(huì)對(duì)徽商巨賈的資本投向有如下記載:在家鄉(xiāng)修祠堂、建園第,重樓宏麗。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 材料三 徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強(qiáng)烈制約?!耙郎皆煳?,傍水結(jié)村”是他們基本的原則;但從風(fēng)水學(xué)角度來看,具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境,并不意味著就是一個(gè)理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼,而只有將這些情感,通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出來,才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境?!罩菝窬拥奶炀疇I造有一個(gè)很動(dòng)聽的名兒,叫“四水歸堂”,言天降雨露、財(cái)氣,落到自家房頂,流入宅院。 ——摘編自余治淮《桃花源里人家》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,皖南古村落與布達(dá)拉宮是哪兩類社會(huì)群體活動(dòng)的歷史承載? (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),為什么說徽州古村落是徽商文化的產(chǎn)物?古村落突出反映了徽商怎樣的心態(tài)? (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),古村落營造中的風(fēng)水觀念在徽州社會(huì)生活中發(fā)揮著什么功能?體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念? (4)有學(xué)者稱:“文化遺產(chǎn)的完整樣態(tài)必須在其存活的情境中才能把握?!睋?jù)此,你認(rèn)為皖南古村落的“完整樣態(tài)”應(yīng)該是什么? 答案 (1)平民百姓與貴族階層。 (2)原因:古村落是徽商財(cái)富集聚故里的象征;古村落蘊(yùn)含了徽商的儒家觀念。心態(tài):光宗耀祖。 (3)改善居住環(huán)境、方便日常生活;以景觀象征滿足人們的心理需求。人文與自然的和諧。 (4)一方面,自然環(huán)境和建筑等物質(zhì)遺存;另一方面,歷史上的村落生活。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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