《2018-2019學(xué)年高中語文 第4單元 建構(gòu)精神家園 課時分層作業(yè)13 報任安書 魯人版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第4單元 建構(gòu)精神家園 課時分層作業(yè)13 報任安書 魯人版必修4.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課時分層作業(yè)13 報任安書 一、基礎(chǔ)運用層 1．下列加點詞的解釋，有誤的一項是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：64412057】 A．若望仆不相師　　　 望：埋怨 嬰金鐵受辱 嬰：纏，繞 B．積威約之漸也 漸：逐漸形成的狀況 視徒隸則心惕息 惕：驚懼 C．權(quán)傾五伯 傾：超過 恨私心有所不盡 恨：遺憾 D．特以為智窮罪極 特：只是 幸勿為過 過：過錯 【解析】　D項，過：責(zé)備。 【答案】　D 2．下列加點詞的意義和用法，完全相同的一項是(　　) A．①流俗之所輕也　　　 ②而用流俗人之言 B．①或重于泰山 ②定計于鮮也 C．①魏其，大將也 ②殆為此也 D．①而用流俗人之言 ②退而論書策 【解析】　C項“也”都為語氣助詞，表判斷。A項，助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性/的；B項，介詞，比/在；D項，連詞，表轉(zhuǎn)折/表順承。 【答案】　C 3．下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(　　) A．衣赭衣，關(guān)三木 B．刑不上大夫 C．太上不辱先 D．略陳固陋 【解析】　A項，每一個“衣”名詞作動詞。C項，“辱”使動用法。D項，“固陋”形容詞作名詞。 【答案】　B 4．下列各句句式特點不同于其他三項的一項是(　　) A．且西伯，伯也 B．灌夫受辱于居室 C．至激于義理者不然 D．屈原放逐 【解析】　A項為判斷句，其他三項均為被動句。 【答案】　A 5．名句默寫。 (1)古者富貴而名摩滅，不可勝記，______________。 (2)《詩》三百篇，__________________。 (3)亦欲以究天人之際，__________________，成一家之言。 (4)雖萬被戮，__________________！ 【答案】(1)唯倜儻非常之人稱焉　(2)大底圣賢發(fā)憤之所為作也　(3)通古今之變　(4)豈有悔哉 6．以“司馬遷”開頭，重組下面的句子，不得改變原意，要求連貫簡明。 人們理所當(dāng)然地敬仰頌贊司馬遷，因為他不飾帝王之功，不隱權(quán)貴之惡，他是不屈的。他沒有低下高貴的頭顱，沒有彎曲正直的脊梁，他以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　此題考查的是變換句式的能力。做題時首先要注意分析原句的句意和句子間的關(guān)系，使重組后的句子符合一定的邏輯關(guān)系，語言流暢。需要注意的重點語句是“他是不屈的”“他以公正之筆”，他如何不屈？他如何公正？是先不屈，還是先公正？明白了這些，句間邏輯關(guān)系不難梳理。其次，一定要以“司馬遷”開頭，語言簡潔明了，但注意不要漏掉信息，不要改變原意。 【答案】　司馬遷是不屈的，他沒有低下高貴的頭顱，沒有彎曲正直的脊梁，他不飾帝王之功，不隱權(quán)貴之惡，以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史，他理所當(dāng)然地受到了人們的敬仰頌贊。 7．根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，寫出六個關(guān)鍵詞(可以是短語)。 【導(dǎo)學(xué)號：64412058】 由于司馬遷認(rèn)識到了歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣《春秋》”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法——編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個技術(shù)問題，而是觀念問題。他對那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈，從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對歷史必然性的反抗，對自身命運的體認(rèn)，構(gòu)成了《史記》的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出…… (1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：__________、__________、__________。 (2)人文的史學(xué)觀：________、________、________。 【解析】　這道題要求分別提取有關(guān)“歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀”和“人文的史學(xué)觀”的關(guān)鍵詞，我們就只能去尋找能表明這兩種史學(xué)觀特點的詞語。這就意味著我們沒必要跑到前兩句去找。我們還要意識到，既然是兩種對立的史學(xué)觀，那兩組關(guān)鍵詞在語義上就應(yīng)該是相反的。這其實是題目的一個隱含要求。 【答案】(1)冰冷　必然性(或“歷史必然性”)　邏輯 (2)慈悲　戲劇性　生靈(或“命運”或“生命的熱血”) 8．請你根據(jù)下面圖表提供的相關(guān)信息，寫一段結(jié)論性的文字。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個字。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　解答此題，要注意觀察圖表，從中提取有效信息。如整體和三個年齡段，某省未成年人圖書閱讀率均高于全國平均水平；三個年齡段中9～13周歲未成年人的閱讀率高于其他年齡段。 【答案】　無論是整體還是各年齡段，該省0～17周歲未成年人的閱讀率均高于全國平均水平；從各年齡段來看，無論該省還是全國，9～13周歲未成年人的閱讀率均高于其他兩個年齡段。(意思對即可) 二、閱讀提升層 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 【導(dǎo)學(xué)號：64412060】 與荊南樂秀才書 [宋]歐陽修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。 仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至學(xué)成而身辱為彼則獲譽為此則受禍此明效也。 夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答，幸察。 【注】　①先輩：對樂秀才的尊稱。 9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．然言出而罪/至學(xué)成而身/辱為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也 B．然言出而罪/至學(xué)成而身辱/為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也 C．然言出/而罪至學(xué)成/而身辱為彼/則獲譽為此/則受禍此明效也 D．然言出而罪至/學(xué)成而身辱/為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也 【解析】　“言出而罪至”與“學(xué)成而身辱”，“為彼則獲譽”與“為此則受禍”結(jié)構(gòu)相同，是并列關(guān)系，應(yīng)分別斷開，據(jù)此排除A、B、C三項。 【答案】　D 10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．秀才原指才之秀者。宋代凡應(yīng)舉選拔考試，以爭取舉薦的，都稱為秀才。 B．仆，是古代男子對自己的謙稱。 C．有司指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。 D．進(jìn)士是古代科舉會試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。 【解析】　D項，“會試”應(yīng)為“殿試”。 【答案】　D 11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A．作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。 B．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。 C．作者因?qū)憰r文而遭毀譽，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。 D．本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。 【解析】　C項，“作者因?qū)憰r文而遭毀譽”錯誤，根據(jù)原文內(nèi)容可知，作者寫時文獲得賞識和薦舉。 【答案】　C 12．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？ 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(1)像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？ (2)因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。 【參考譯文】　 歐陽修叩首稟告秀才足下：前些時候，我乘船從江上往來，多次讓你屈尊過訪。又勞你送自己所作的詩文一冊，并先以書信通報，作為登門訪我的見面禮。田秀才從西邊來，承蒙你寄信問候；后來，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來你的信。我是個獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?？你來了信，我沒有來得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來，可是又勞你再次給我寫信；再次來信又沒有答復(fù)，就可以絕交了，可你還是來信。這是何等殷勤啊！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這是由于你勤學(xué)好問，急于為自己謀求進(jìn)取吧。然而承蒙你索取我所作的詩文，這恐怕是你誤聽了有關(guān)我的言過其實的傳聞了。 我年少的時候，決心從進(jìn)士的途徑被舉薦于相關(guān)部門，因而學(xué)作詩賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因為與各方面的士人君子相識的很多，所以往往能說出我的名字，又因為大家相從游學(xué)，私人交情很好，有的人便過分夸贊我的文章。因此使你聽到我的虛名，便想看看我寫的詩文，恐怕就是這個原因吧。 我年幼時，父親死了，家里貧困，貪圖利祿以供養(yǎng)親人，沒有時間跟隨老師窮究經(jīng)書，學(xué)習(xí)圣人留傳下來的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些書史，姑且追隨世俗作些所謂“時文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次列名在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來，自認(rèn)為以前所寫的文章實在當(dāng)不起官府的薦舉和長輩的賞識，這才開始大力改變過去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問上有所建樹。然而文章一出便召來罪過，學(xué)問有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫以前那樣的時文會得到榮譽，寫現(xiàn)在這種有獨立見解的文章卻遭受禍害，這真是效果鮮明呀。 時文雖說輕浮纖巧，但要寫得好，也是不容易的。我天性不喜歡時文而勉強去寫這種東西，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時志向遠(yuǎn)大，正想在社會上博取榮譽，那么還不如順應(yīng)時俗為好。天圣年間，天子下了詔書，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后風(fēng)氣大變。現(xiàn)在士大夫中所寫的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的風(fēng)采了。你去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時俗，博取榮譽，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫的東西既不值得學(xué)習(xí)，以后所寫的東西卻又千萬不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫的文章，就是這個原因。 《易經(jīng)》的《困》卦說：“有言不信。”這是說，人在困境中，說的話也沒有人相信。我現(xiàn)在可以說是處在困境中了，怎么能夠被你所取信呢？承蒙你多次來信，態(tài)度又是那樣懇切，不敢不予答復(fù)。希望你體諒我。