《浙江省2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 實(shí)用類、論述類文本閱讀 專題三 限時(shí)精練（二）（含解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 實(shí)用類、論述類文本閱讀 專題三 限時(shí)精練（二）（含解析）.docx（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

限時(shí)精練(二) (用時(shí)：20分鐘　分值：20分) 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 精英文學(xué)不是一個(gè)固有的靜態(tài)模式，而是一個(gè)過(guò)程，一種在歷史的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)中的變異與前趨的文學(xué)形態(tài)。精英文學(xué)的最大特征就是先鋒性，具體表現(xiàn)主要有以下兩個(gè)方面：一是思想上的異質(zhì)性，表現(xiàn)在對(duì)既成權(quán)力敘事和主流話語(yǔ)的叛逆性上；二是藝術(shù)上的前衛(wèi)性，表現(xiàn)在對(duì)已有文體規(guī)范和表達(dá)模式的破壞和變異性上。這種叛逆性和變異性，往往是以反文化等較為激進(jìn)的方式進(jìn)行的。在文學(xué)演變的歷史進(jìn)程中，變革的因素是永遠(yuǎn)存在的，而異質(zhì)性和前衛(wèi)性的激變卻不常有。不過(guò)，也唯有這種激變，才構(gòu)成精英式的文學(xué)現(xiàn)象。 可見，精英文學(xué)并不等于知識(shí)分子階層的文學(xué)，而主要指比較純粹意義上的人文知識(shí)分子所構(gòu)建的某種獨(dú)特的話語(yǔ)體系。這種話語(yǔ)體系，照法國(guó)尤奈斯庫(kù)的解釋，指當(dāng)代文學(xué)中的一種先驅(qū)現(xiàn)象，它在與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的問(wèn)題上，跟“反對(duì)”“決裂”具有相似的含義。當(dāng)然，他們這套話語(yǔ)體系有時(shí)也會(huì)染上脫離大眾或?qū)W院派的偏見，帶有一定程度的貴族化、唯美主義和形式主義的傾向。 中國(guó)現(xiàn)代精英的前身，就是傳統(tǒng)社會(huì)中居于“四民”之首的“士”。他們是經(jīng)典的解釋者和傳播者，用道統(tǒng)控馭政統(tǒng)，發(fā)揮著價(jià)值范導(dǎo)的功能。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在西方現(xiàn)代文化的啟蒙激活下，由士人演變而來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，打破了封建意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系，在自身的實(shí)踐過(guò)程中，漸漸獲得了現(xiàn)代性內(nèi)涵。五四運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子及其文本現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的儀式。當(dāng)時(shí)新興的現(xiàn)代出版報(bào)業(yè)和現(xiàn)代教育，為知識(shí)分子提供了初具雛形的“公共空間”。尤其是現(xiàn)代教育中的大學(xué)這樣一種嶄新的社會(huì)機(jī)構(gòu)，它既在國(guó)家權(quán)力體制之內(nèi)，又具有很大的獨(dú)立性，很自然地成為一種特殊的反文化集合點(diǎn)——不僅成為批判主流意識(shí)形態(tài)的基地，在某些時(shí)候也成為抵制商業(yè)化浪潮的基地。五四時(shí)期開始出現(xiàn)的以大學(xué)為中心聚集地的精英文學(xué)之所以能夠迅速崛起，成為左右或改造現(xiàn)代中國(guó)的主要精神文化力量，其重要原因就在于此。 在中國(guó)這樣的傳統(tǒng)政治和社會(huì)力量強(qiáng)大的國(guó)家里，大學(xué)恐怕是最強(qiáng)大、最集中的反文化的策源地了。不過(guò)，精英文學(xué)并不是這樣的“反文化”所能完成概括得了的，況且大學(xué)本身也非常復(fù)雜。尤其是當(dāng)新文學(xué)從文學(xué)革命推進(jìn)到革命文學(xué)時(shí)，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了“真空”，隨著文人的大量從政和文學(xué)政治化的盛行，文化批判力量變成了政治力量。于是，精英文學(xué)成為新的意識(shí)形態(tài)模型的提供者，文學(xué)的政治功利性被高度強(qiáng)化了，而文學(xué)原有的文化批判力卻被削弱了。(選自吳秀明《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮》，有刪改) 1.下列對(duì)“精英文學(xué)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A.精英文學(xué)具有思想上的異質(zhì)性和藝術(shù)上的前衛(wèi)性，并處于激變的過(guò)程之中。 B.精英文學(xué)是一種獨(dú)特的話語(yǔ)體系，這種話語(yǔ)體系與知識(shí)分子階層的文學(xué)無(wú)關(guān)。 C.精英文學(xué)與現(xiàn)實(shí)保持著“反對(duì)”“決裂”的張力，具有叛逆性和變異性。 D.精英文學(xué)也存在著一定的缺陷，如它有時(shí)會(huì)染上脫離大眾或?qū)W院派的偏見等。 2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子由士人演變而來(lái)，其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是由西方現(xiàn)代文化的啟蒙促成的。 B.大學(xué)特殊的身份地位為其批判主流意識(shí)形態(tài)和抵制商業(yè)化浪潮提供了便利。 C.大學(xué)本身是非常復(fù)雜的，因此精英文學(xué)難以為“反文化”所完全概括。 D.精英文學(xué)在成為新的意識(shí)形態(tài)模型的提供者后，在某種程度上削損了自身。 3.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容。(4分) 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 材料一： 材料二： 歐美很多大學(xué)生自己申請(qǐng)助學(xué)貸款或打工交學(xué)費(fèi)，哪怕父母是百萬(wàn)富翁。根據(jù)調(diào)查，美國(guó)在2013年只有52%的父母為讀大學(xué)的子女支付全部或部分學(xué)費(fèi)，而且支付的數(shù)額逐年減少，盡管學(xué)費(fèi)逐年上漲。美國(guó)大學(xué)委員會(huì)的研究顯示，那些靠打工負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)更認(rèn)真，成績(jī)也更好，因?yàn)樗麄冎雷约旱拇髮W(xué)生活是用自己的勞動(dòng)換來(lái)的，因此更珍惜。根據(jù)美國(guó)不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)紀(jì)公司科威2013年的調(diào)查，在18～34歲的新婚夫婦中，兩人婚前買房的不到25%，而在45歲以上的新婚夫婦中，婚前買房的只有14%。美國(guó)文化是不允許“啃老族”存在的，美國(guó)父母一般在子女18～22歲就切斷與他們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，讓子女自立門戶。美國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2013年，25～29歲的子女住父母家的占21%,34歲以上住父母家的占8%。而25～34歲的英國(guó)人住父母家的占15%，丹麥這一數(shù)字是2%。 (選自劉植榮《啃老，是一種恥辱》，有刪改) 材料三： “啃老”現(xiàn)象有著深層原因。一是受中國(guó)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)觀影響。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)里，兒子花父母的錢天經(jīng)地義。尤其是獨(dú)生子女一代，“啃老”顯得更加理直氣壯。二是很多父母主動(dòng)被“啃”，加劇了“啃老”的社會(huì)風(fēng)氣。有能力讓子女“啃”成了一種本事，沒(méi)有錢給子女反倒成了丟人的事情。三是國(guó)家從制度層面對(duì)“啃老”沒(méi)有約束。在一些稅收體制完善的國(guó)家，父母如果給予子女資金幫助，要被征收稅款，這樣的制度增加了“啃老”成本。 (選自劉巖《“拒絕啃老”僅靠法律是不夠的》，有刪改) 材料四： 我國(guó)應(yīng)該加快建立適合我國(guó)國(guó)情的完整的社會(huì)保障體系。社會(huì)保障制度作為一個(gè)系統(tǒng)性很強(qiáng)的龐大政策工程，是現(xiàn)代社會(huì)能夠安全運(yùn)行的重要保障機(jī)制，它要求其內(nèi)部的各子系統(tǒng)和各個(gè)具體的保障項(xiàng)目協(xié)調(diào)發(fā)展，從整體上共同推進(jìn)。否則，就會(huì)使社會(huì)保障體系效率降低，或者出現(xiàn)漏洞，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)失靈。而住房公積金制度至今已有近20年的發(fā)展歷程，是我國(guó)住房社會(huì)保障制度最直接、最具體的體現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)保障體系的重要組成部分。它與養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等其他社會(huì)保障制度一樣，幫助解決的是人們的生老病死、衣食住行等日常生活問(wèn)題，尋求的是人們的生活安定和生活保障。因此，必須大力發(fā)展和完善住房公積金等各項(xiàng)社會(huì)保障制度。對(duì)年輕人而言，社會(huì)保障體系完善，對(duì)父母的依賴程度就會(huì)降低，“啃老”現(xiàn)象也會(huì)相應(yīng)減少。父母并不能管我們一輩子，他們將我們養(yǎng)大已經(jīng)不容易了，也已經(jīng)付出了許多，是時(shí)候該得到回報(bào)了，因此，我們應(yīng)該依靠自己的能力回報(bào)他們，而不是讓他們拿出自己的養(yǎng)老金給我們。(選自王世君、張海峰《淺談解決“啃老族”現(xiàn)象的對(duì)策》，有刪改) 4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理及推論，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.美國(guó)大學(xué)委員會(huì)的調(diào)查顯示，歐美很多大學(xué)生自己申請(qǐng)助學(xué)貸款或打工交學(xué)費(fèi)，這些學(xué)生學(xué)習(xí)更認(rèn)真，成績(jī)也更好。 B.美國(guó)父母一般在子女18～22歲就切斷與他們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，讓子女自立門戶，因而美國(guó)子女住父母家的比例不足20%。 C.子女認(rèn)為“啃老”理所應(yīng)當(dāng)，父母也認(rèn)為有能力讓子女“啃”是一種本事，改變這種情況最需要完善制度予以制約。 D.要想老年人不被子女“啃”，除了父母自身轉(zhuǎn)變思想觀念外，還需要國(guó)家提供失業(yè)保險(xiǎn)以及住房減壓等外圍輔助。 6.根據(jù)上述材料，概括加快建立適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)保障體系的意義。(4分) 答：　 答案精析 1.B　[“這種話語(yǔ)體系與知識(shí)分子階層的文學(xué)無(wú)關(guān)”錯(cuò)，根據(jù)原文“精英文學(xué)并不等于……某種獨(dú)特的話語(yǔ)體系”可知，精英文學(xué)與知識(shí)分子階層的文學(xué)有區(qū)別，但并非無(wú)關(guān)。] 2.C　[根據(jù)原文“不過(guò)，精英文學(xué)并不是這樣的‘反文化’所能完全概括得了的，況且大學(xué)本身也非常復(fù)雜”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。] 3.①精英文學(xué)的概念和特征。②中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子及其精英文學(xué)的歷史演變。③精英文學(xué)的現(xiàn)狀。 4.C　[結(jié)合選項(xiàng)和文本，比照閱讀，容易判定答案。A項(xiàng)由第一個(gè)方框并不能得出“美國(guó)父母為子女支付學(xué)費(fèi)的數(shù)額逐年下降”的結(jié)論，且這一現(xiàn)象也不應(yīng)該是大學(xué)生貸款造成的。B項(xiàng)第二個(gè)推斷不合理，美國(guó)文化確實(shí)不允許“啃老族”的存在，但并不能從美國(guó)人結(jié)婚多數(shù)沒(méi)有婚房得到此條結(jié)論。D項(xiàng)并不能單純從子女住父母家的比例推斷出“啃老”的程度；且由材料可知，“啃老”現(xiàn)象的出現(xiàn)有多方面原因，并不能由“啃老”現(xiàn)象不嚴(yán)重推出年輕人的精神狀態(tài)。] 5.D　[A項(xiàng)美國(guó)大學(xué)委員會(huì)的調(diào)查顯示，打工負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)更認(rèn)真，成績(jī)也更好，但歐美很多大學(xué)生自己申請(qǐng)助學(xué)貸款或打工交學(xué)費(fèi)并不是該委員會(huì)調(diào)查得出的。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，且“美國(guó)子女住父母家的比例不足20%”數(shù)據(jù)并不準(zhǔn)確。C項(xiàng)改變這種情況最需要的是轉(zhuǎn)變觀念，而非從制度上進(jìn)行制約。] 6.①社會(huì)保障制度是現(xiàn)代社會(huì)能夠安全運(yùn)行的重要保障機(jī)制，完善的社會(huì)保障體系能夠幫助維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)；②能夠減輕年輕人的壓力，降低其對(duì)父母的依賴程度，緩解“啃老”現(xiàn)象。