《（全國通用）2020版高考語文加練半小時 第五章 論述類閱讀 專題一 單文精練八 鄉(xiāng)村傳統文化現實境遇與發(fā)展機會（含解析）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（全國通用）2020版高考語文加練半小時 第五章 論述類閱讀 專題一 單文精練八 鄉(xiāng)村傳統文化現實境遇與發(fā)展機會（含解析）.docx（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

單文精練八　鄉(xiāng)村傳統文化現實境遇與發(fā)展機會 閱讀下面的文字，完成文后題目。 鄉(xiāng)村傳統文化現實境遇與發(fā)展機會 農淑英 ①鄉(xiāng)村傳統文化賦予了傳統鄉(xiāng)村生活以規(guī)則、意義和價值，是鄉(xiāng)村村民日常生活中常態(tài)性和當然性的文化。然而，隨著村民們越來越多地接觸到外面的精彩世界，他們生存和發(fā)展的愿望有了新的參照系，部分人特別是青壯年人漸漸感覺鄉(xiāng)村生活很難體現人的生存價值，對鄉(xiāng)村生活的意義產生了懷疑。而且他們在向往城市生活、崇拜外來文化的同時，也日益對鄉(xiāng)村傳統文化產生了疏離感和自卑感。 ②傳統民族鄉(xiāng)村社會里，村落中輩分最長的能人常常擁有著知識、經驗與道德的權威。然而隨著科學技術的發(fā)展和村民職業(yè)的分化，村落中許多過去的經驗因陳舊失去了其傳承的價值，而善于接受新事物的年輕一代，能力日漸顯現。鄉(xiāng)村社會中的年長者，在鄉(xiāng)村文化秩序中的權威地位漸漸弱化，在家庭成員中的角色慢慢被邊緣化，使鄉(xiāng)村傳統文化中的核心——禮俗文化受到了挑戰(zhàn)。與此同時，經濟日益成為鄉(xiāng)村生活的強勢話語，利益標準取代了傳統文化中蘊含的道德評價標準，鄉(xiāng)村傳統文化的內涵和價值漸漸地被隱匿。表現在實際生活中，尊老愛幼、與人為善、以和為貴等道德觀逐漸為相互提防、唯利是圖和以自我為中心等價值觀所代替，一些村民變得越來越短視和趨利。 ③正確的價值觀能潤滑社會關系，促進社會和諧。然而，伴隨著鄉(xiāng)村村民與外界交往的增多，傳統鄉(xiāng)村社會所崇尚的誠實、淳樸意識及熱情好客、重義輕利的樸實做法遭遇了復雜的現代社會中敲詐勒索、坑蒙拐騙、見利忘義和競爭優(yōu)勝劣汰的殘酷現實。在鄉(xiāng)村社會傳統的道德范式正逐漸落寞、而新的道德范式卻沒有真正建立起來的情形下，村民自身無法有效抵御各種負面沖擊，常常只會依據自己的現實利益行動。當看到樸實厚道并不被人看作是美德，堅守傳統并不能使自己獲利，而身邊一些人投機取巧、兇狠霸道甚至損人利己卻獲得利益并引人稱羨的時候，很多恪守傳統禮俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至開始動搖，優(yōu)秀的價值規(guī)范和道德修養(yǎng)逐漸被拋在腦后。村民群眾價值觀的迷茫和混亂使鄉(xiāng)村社會陷入了倫理及秩序危機之中，大大增加了鄉(xiāng)村治理的難度。 ④從社會治理角度看，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展需要物質支持，更需要道德支撐。當前鄉(xiāng)村傳統文化的現實遭遇深切影響了村民的價值觀，鄉(xiāng)村社會需要梳理已然迷亂的道德價值標準，構建體現國家主流價值觀的新的倫理道德規(guī) 范。從文化的角度看，存在于民眾生活之中、滲透于村民骨髓和性格之中的鄉(xiāng)村傳統文化，離開傳統將失去它生存的土壤，離開現代將失去它存在的價值，它必須既是傳統的又是現代的。 ⑤如果鄉(xiāng)村傳統文化現存的倫理價值體系難于支撐當下鄉(xiāng)村的日常生活，民族鄉(xiāng)村社會乃至鄉(xiāng)村傳統文化的落寞就會在所難免。其實，千百年流傳下來的鄉(xiāng)村傳統文化是地方性知識和生活方式的文化統合，其中寓含的道德價值、精神價值以及追求幸福、熱愛生活的生命姿態(tài)，在今天看來依然值得珍惜。(節(jié)選自《人民論壇》，有刪改) 1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(　　) A．外面的精彩世界使村民們生存和發(fā)展的愿望有了新的參照系，他們開始摒棄鄉(xiāng)土傳統文化，向往城市生活，崇拜外來文化。 B．鄉(xiāng)村傳統文化中的核心——禮俗文化受到挑戰(zhàn)，所以鄉(xiāng)村社會中年長者的權威地位逐漸弱化，角色被邊緣化。 C．鄉(xiāng)村社會轉型過程中優(yōu)秀的傳統文化的落寞，使鄉(xiāng)村社會陷入倫理及秩序危機之中，給鄉(xiāng)村治理帶來了消極影響。 D．鄉(xiāng)村傳統文化現存的倫理價值體系難以支撐當下鄉(xiāng)村的日常生活，民族鄉(xiāng)村乃至鄉(xiāng)村傳統文化處于冷落的境地。 2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(　　) A．文章先列舉了傳統鄉(xiāng)村文化面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，接著列舉了種種不文明現象，進而分析其影響，最后指出鄉(xiāng)村傳統文化依然值得珍惜。 B．文章第②段采用了講道理的方法，分析了年長者在鄉(xiāng)村文化秩序中地位的逐漸弱化，一些村民變得越來越短視和趨利的原因。 C．文章第③段從正反兩方面闡釋了對立的價值觀的沖突，這種沖突使很多恪守傳統禮俗道德的村民陷入了迷惘。 D．文章第④段從社會治理和文化兩個層面闡述了鄉(xiāng)村傳統文化的重要性，它滲透于村民的骨髓和性格中，影響了村民的價值觀。 3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(　　) A．鄉(xiāng)村傳統文化是村民日常生活中常態(tài)性和當然性的文化，傳統鄉(xiāng)村生活的規(guī)則、意義和價值會隨著鄉(xiāng)村傳統文化的衰微而消失。 B．傳統文化中的與人為善、以和為貴等道德觀逐漸為以自我為中心等價值觀所取代，顯現了鄉(xiāng)村傳統文化價值的漸漸裂變。 C．當前許多村民逐漸以經濟利益為根本，無法有效抵制各種負面沖擊，可見建立新的道德范式的必要性和緊迫性。 D．如果采取重塑鄉(xiāng)村新型生存空間、重構鄉(xiāng)村新價值范式等措施，努力探尋合理方式，就有可能為鄉(xiāng)村治理找到生機。 1.下列關于“鄉(xiāng)村傳統文化”的表述，不符合原文意思的一項是(　　) A．鄉(xiāng)村傳統文化對傳統鄉(xiāng)村社會有獨特的價值，賦予傳統鄉(xiāng)村生活以規(guī)則、意義和價值，使村民的日常生活具有常態(tài)性和當然性的特點。 B．鄉(xiāng)村傳統文化中的核心——禮俗文化受到挑戰(zhàn)，其原因是鄉(xiāng)村社會中的年長者，在家庭成員中的權威地位逐漸弱化，角色被邊緣化。 C．鄉(xiāng)村社會轉型過程中優(yōu)秀的傳統文化的式微，給鄉(xiāng)村治理帶來了消極影響。村民的價值觀陷入迷茫與混亂的境地和倫理與秩序危機。 D．千百年流傳下來的鄉(xiāng)村傳統文化仍然具有現實意義，有其值得稱贊的方面：道德價值、精神價值以及追求幸福、熱愛生活的生命姿態(tài)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　) A．鄉(xiāng)村社會轉型時期，村民們接觸并憧憬外面的精彩世界，他們的生存與發(fā)展觀發(fā)生了變化，尤其青壯年人漸漸覺得鄉(xiāng)村生活難以實現自己的價值。 B．傳統鄉(xiāng)村社會里，擁有知識、經驗與道德的權威的人，往往是村落中輩分最長的能人，當前村落中的舊經驗難以得到傳承，年輕一代能力逐漸凸顯。 C．現代社會存在著敲詐勒索、坑蒙拐騙、見利忘義和競爭優(yōu)勝劣汰的現象，隨著村民與外界接觸，誠實、淳樸意識及熱情好客等做法受到了挑戰(zhàn)。 D．鄉(xiāng)村傳統文化現存的倫理價值體系與當下鄉(xiāng)村的日常生活是唇齒相依的關系，一旦關系破裂，民族鄉(xiāng)村社會與鄉(xiāng)村傳統文化則處于冷落的境地。 3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．鄉(xiāng)村存在方式在空間上的逐漸改變，帶來了鄉(xiāng)村傳統文化生態(tài)的逐漸改變。村民們不再留念于鄉(xiāng)土傳統文化，逐漸向往城市生活，崇拜外來文化。 B．鄉(xiāng)村傳統文化價值漸漸裂變，傳統文化中的尊老愛幼、與人為善、以和為貴等道德觀，逐漸為以我為中心的價值觀所取代，村民變得短視與趨利。 C．村民們的道德觀發(fā)生了變化，他們逐漸以經濟利益為根本，無法有效抵制各種負面沖擊，他們中有的陷入迷茫甚至動搖，致使鄉(xiāng)村社會難以治理。 D．只要采取重塑鄉(xiāng)村新型生存空間，豐沃鄉(xiāng)村傳統文化生長土壤，重構鄉(xiāng)村新價值范式，展現鄉(xiāng)村傳統文化新意義等措施，就能為鄉(xiāng)村治理找到生機。 答案精析 第一組 1．C　[A項根據原文“部分人特別是青壯年人漸漸感覺鄉(xiāng)村生活很難體現人的生存價值，對鄉(xiāng)村生活的意義產生了懷疑”可知，“摒棄”系曲解原意。B項根據原文“在鄉(xiāng)村文化秩序中的權威地位漸漸弱化，在家庭成員中的角色慢慢被邊緣化，使鄉(xiāng)村傳統文化中的核心——禮俗文化受到了挑戰(zhàn)”可知，選項因果關系顛倒。D項原文是“如果鄉(xiāng)村傳統文化現存的倫理價值體系難于支撐當下鄉(xiāng)村的日常生活，民族鄉(xiāng)村社會乃至鄉(xiāng)村傳統文化的落寞就會在所難免”，是一種假設。] 2．D　[第④段的中心句是“從社會治理角度看，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展需要物質支持，更需要道德支撐”，選項闡述對象概括有誤。] 3．A　[根據原文“而且他們在向往城市生活、崇拜外來文化的同時，也日益對鄉(xiāng)村傳統文化產生了疏離感和自卑感”可知，“消失”一詞沒有依據。] 第二組 1．C　[根據原文“村民群眾價值觀的迷茫和混亂使鄉(xiāng)村社會陷入了倫理及秩序危機之中”可知，“陷入了倫理及秩序危機”的應該是鄉(xiāng)村社會，而非村民的價值觀，張冠李戴。] 2．D　[根據原文“民族鄉(xiāng)村社會乃至鄉(xiāng)村傳統文化的落寞就會在所難免”可知，“民族鄉(xiāng)村社會與鄉(xiāng)村傳統文化”不應是并列關系，而是遞進關系。] 3．D　[根據原文“鄉(xiāng)村社會需要梳理已然迷亂的道德價值標準，構建體現國家主流價值觀的新的倫理道德規(guī)范”，“只要……就”過于絕對化。]