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專題一 文言傳記文高效讀文的2個(gè)訣竅 文言傳記文是高考全國卷考查文言文閱讀的主要選文，一般選自“二十四史”正史。從歷年高考選文來看，唐宋元明的傳記文出現(xiàn)得比較多，傳主或?yàn)槲某?，或?yàn)槲鋵?，大部分位居高官，有過不凡的業(yè)績，而又賢良方正，道德品質(zhì)堪稱表率，是歷史上具有正能量的人物。 閱讀文言傳記類文本時(shí)，根據(jù)文言文選項(xiàng)的命制特點(diǎn)以及寫人記事的特點(diǎn)，可從以下兩方面入手讀文。 訣竅1　依選項(xiàng)，借題讀文更快捷 題目 為什么要“借題讀文” (理由闡釋) 如何“借題讀文” (方法介紹) 文言斷句題 4個(gè)選項(xiàng)大部分?jǐn)嗑涫且恢碌?，只是個(gè)別2～3處斷句不一致。斷句一致的地方利于我們理解文意，而斷句不一致的地方則提示我們讀文時(shí)要重點(diǎn)思考和關(guān)注。 對(duì)比4個(gè)選項(xiàng)，將選項(xiàng)斷句一致的地方在原文相應(yīng)處標(biāo)注出來，這有利于我們讀到此處時(shí)理解文意。 概括分析題 (1)4個(gè)選項(xiàng)是按照行文的先后順序分層來設(shè)置的。 (2)4個(gè)選項(xiàng)3對(duì)1錯(cuò)，1錯(cuò)也是局部小錯(cuò)。 (3)每個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容一般是對(duì)文中關(guān)鍵人物形象和主要事件的概括分析與評(píng)價(jià)，個(gè)別詞句甚至是對(duì)原文的翻譯。 因此，借助概括分析題有助于大體揣摩文中人物的性格、身份、品質(zhì)、事件等，使我們對(duì)文意有了初步的感知。 將選項(xiàng)中的相關(guān)信息逐一回歸原文，特別是要將選項(xiàng)中的一些詞語回歸到相應(yīng)詞語處，因?yàn)檫x項(xiàng)中個(gè)別詞句是對(duì)原文詞句的翻譯。 訣竅2　定時(shí)間，脈絡(luò)大意更清晰 寫作正史人物傳記有基本的規(guī)范：文章開頭對(duì)傳主基本信息做簡單介紹，如傳主姓名、字號(hào)、籍貫等，有時(shí)還交代其祖上的情況；中間是人物生平履歷和主要事跡，一般從其讀書、習(xí)武、進(jìn)入仕途寫起，圍繞官職變遷介紹其相應(yīng)的功業(yè)事跡，反映人物的道德品質(zhì)；結(jié)尾交代人物的結(jié)局，有的還介紹其死后的影響。 理清文章脈絡(luò)，把握文章大意，抓住表示時(shí)間節(jié)點(diǎn)的詞語比較關(guān)鍵，此類詞語主要有以下三種： [讀文示例]　 1．依選項(xiàng)，借題讀文更快捷 [說明] 文中波浪線處所畫“/”及文中標(biāo)注釋義分別由右欄第1題和第3題提供信息?！　　? 2．定時(shí)間，脈絡(luò)大意更清晰 (1)時(shí)間(憙年十五)——為兄報(bào)仇，卻不乘人之危。 (2)時(shí)間(憙年未二十)——擔(dān)任郎中，代理偏將軍，成功招降舞陰李氏。 (3)時(shí)間(光武破尋、邑)——征戰(zhàn)受傷，屢有戰(zhàn)功，回朝受獎(jiǎng)。 (4)時(shí)間(鄧奉反于南陽)——斥責(zé)謀反，忠于朝廷。 (5)時(shí)間(后拜懷令……憙下車)——嚴(yán)格執(zhí)法，依法處置李子春事件。 (6)時(shí)間(其年，遷憙平原太守)——斬殺盜賊，執(zhí)法謹(jǐn)慎，上書建言。 (7)時(shí)間(二十七年)——拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯，為邊事作長久計(jì)。 (8)時(shí)間(建初五年)——患病去世，深受皇恩。 ★1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/ B．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/ C．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/ D．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/ 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。 B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。 C．車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。 D．京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。 ★3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．趙憙耿直磊落，為人光明正大。他有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家后，不愿乘人之困，因而仇家。 B．趙憙忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉，但鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。 C．趙憙制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。 D．趙憙忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命對(duì)邊事。他患病去世期間，皇上親自前往慰問。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。(5分) 譯文： (2)后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。(5分) 譯文： [附1～4題“解析答案”] 1．解析：選A　解答客觀型文言斷句題，要在理解大意的基礎(chǔ)上，辨析斷句正誤。具體作答時(shí)可先排除選項(xiàng)中完全相同的斷句點(diǎn)，然后對(duì)有區(qū)別的斷句點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析。如“不肯云”與“不肯/云”，“不肯”是說李氏不愿意投降，“云”是說話的標(biāo)志，下文是李氏的話，顯然“不肯云”的斷法不合情理，由此排除B、C兩項(xiàng)；“聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名”與“聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名”，“憙”即“趙憙”，從意思上來看，趙憙是趙氏的孤孫，“孤孫憙”中間不應(yīng)斷開，由此排除D項(xiàng)。 2．解析：選B　B項(xiàng)，“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作”錯(cuò)，這是對(duì)“考”字的誤解。這里的“收考”指拘捕拷問。“考”通“拷”，是“拷問”之意。 3．解析：選C　解答本題，可采用題文對(duì)照的方式，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容相對(duì)照，以發(fā)現(xiàn)不對(duì)應(yīng)的地方。C項(xiàng)，根據(jù)原文中“帝從之，乃悉移置潁川、陳留”可知，將盜賊余黨遷往異地的不是趙憙，而是皇上，選項(xiàng)張冠李戴；并且“教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”無中生有。 4．解析：在弄懂大意的基礎(chǔ)上，按照直譯的要求逐字對(duì)譯，然后通讀，看句意是否通順。特別要注意關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯，如(1)中的“奉(奉行)”“枉(違犯)”“欲(要求)”等；(2)中的“蝗(出現(xiàn)蝗災(zāi))”“有年(豐收)”“歌(歌頌)”等，“侵入平原界輒死”前省略主語“蝗蟲”。 參考答案：(1)皇上說：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說說其他要求。”趙王沒有再說話。 (2)后來青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。 參考譯文： 趙憙字伯陽，是南陽宛縣人。年輕時(shí)有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒留下兒子，趙憙當(dāng)時(shí)十五歲，時(shí)常想著報(bào)仇。于是他帶著兵器約好朋友，后來終于前去報(bào)仇。但仇人們?nèi)忌×?，沒有人能抵抗。趙憙認(rèn)為趁別人生病報(bào)仇殺人，不是仁愛的人所應(yīng)做的事，就暫且放過他們離開了。(臨走前)他回頭對(duì)仇人們說：“你們?nèi)绻『昧?，?yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開我?！备嫉奂次?，舞陰的大戶人家李氏占據(jù)縣城不肯投降，更始帝派柱天將軍李寶去招降他們，李氏不肯投降，說：“聽說宛縣趙氏有個(gè)獨(dú)孫子趙憙，以信義聞名，我愿意向他投降?！备嫉塾谑钦僖娳w憙。趙憙年紀(jì)不到二十歲，被引見后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，李氏就投降了。光武帝打敗王尋、王邑時(shí)，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被任命為中郎將，被封為勇功侯。鄧奉在南陽造反，趙憙一向與鄧奉交好，多次寫信嚴(yán)厲斥責(zé)他，而造謠的人就說趙憙與鄧奉合謀，皇帝懷疑這件事。等到鄧奉失敗，皇帝搜查到趙憙寫給鄧奉的書信，于是驚訝地說：“趙憙真是有道德的人啊?！焙髞肀环鉃閼蚜?。大戶人家李子春先前擔(dān)任瑯邪相，強(qiáng)橫狡猾而不守法度，兼并侵吞別人財(cái)產(chǎn)，百姓都很害怕他。趙憙剛到任，聽說他的兩個(gè)孫子殺人的事沒有被揭發(fā)，立即追查他們的惡行，逮捕拷問李子春，他的兩個(gè)孫子自殺。京城中替李子春說情的有幾十人，最終趙憙沒有聽從。當(dāng)時(shí)趙王劉良生病將死，皇上親自去看望趙王，問他想說什么。趙王說：“我平素與李子春交情深厚，如今他犯了罪，懷縣縣令趙憙想殺他，希望能留住他的性命?！被噬险f：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說說其他要求。”趙王沒有再說話。這一年，趙憙升遷為平原太守。當(dāng)時(shí)平原有許多盜賊，趙憙與各郡一起聲討追捕，斬殺他們的頭領(lǐng)，其余同黨應(yīng)判罪的有幾千人。趙憙上書說：“懲罰壞人應(yīng)只限于他本人，可將這些人全部搬遷到京城附近的郡中?！被实勐爮牧怂慕ㄗh，于是將這些人都轉(zhuǎn)移安置在潁川、陳留。于是提拔薦舉有義行的人，誅殺鏟除奸惡的人。后來青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。二十七年，(趙憙)升任太尉，賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位。當(dāng)時(shí)南單于降服，烏桓、鮮卑一起來朝拜，皇帝命令趙憙主管邊塞事務(wù)，考慮作長遠(yuǎn)打算。建初五年，趙憙生病，皇帝親自前去探視。等到他病逝，皇帝親自去吊祭。享年八十四歲。謚號(hào)正侯。 第一講　文言文閱讀的關(guān)鍵點(diǎn)(一)——文言實(shí)詞 《考試說明》對(duì)文言實(shí)詞題的要求是：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。“常見文言實(shí)詞”主要包括《新課程標(biāo)準(zhǔn)》上所列舉的120個(gè)實(shí)詞和語文課本中出現(xiàn)頻率較高的實(shí)詞?！霸谖闹小奔粗肝闹械木唧w語境。實(shí)詞往往是多義的，只有在具體語境的限制下，實(shí)詞的意義才是確定的、具體的、有著特定內(nèi)涵的。這就需要考生具備依據(jù)語境理解、識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力。高考對(duì)實(shí)詞的考查形式主要是選擇題和翻譯題，考查點(diǎn)多為通假字、一詞多義、古今異義、復(fù)詞和詞類活用等。 特別提示 “120個(gè)文言實(shí)詞練后記”詳見《狂背120天》分冊(cè)“知識(shí)清單一”。 一、5類實(shí)詞是命題人青睞的題點(diǎn) (一)通假字 通假字與被通假字具有或同音(讀音相同)、或雙聲(兩個(gè)字的聲母相同)、或疊韻(兩個(gè)字的韻母或主要元音和韻尾相同)的關(guān)系，通假字中的“通”是“通用”之意，“假”是“借用”之意(“假”就是“借”的意思)。所謂“通假”，就是兩字通用或這個(gè)字借用為那個(gè)字。它的分類如下： 類別 釋　義 示　例 通用字 兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以通用。 “失其所與，不知”(《燭之武退秦師》)中的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”這兩個(gè)字在古代是通用的，現(xiàn)代一般認(rèn)為“知”通“智”。 假借字 兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借代。 “旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中的“蚤”，本義是跳蚤，因?yàn)樗汀霸绯俊钡摹霸纭弊x音相同，被借用了“早”的意義。“早”是本字，是“蚤”的假借義；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。 古今字 一個(gè)漢字(古字)原有幾個(gè)意義，后為區(qū)別，另造一個(gè)新字(今字)來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意義上一般是有聯(lián)系的，通假字在意義上一般是沒有聯(lián)系的，課本為了方便起見，對(duì)于通假字和古今字，都用“同”或“通”表示。 [判定技法] [針對(duì)訓(xùn)練] 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當(dāng)水者鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱也。三穿既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門矣。山在虢城東北，太陽城東也?！端焉裼洝贩Q：“齊景公渡于江沈之河，黿銜左驂，沒之，眾皆驚惕。古冶子于是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃黿也。左手持黿頭，右手挾左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步，觀者皆以為河伯也。”河之右側(cè)，崤水注之。河水翼岸夾山，巍峰峻舉，群山疊秀，重嶺千霄。鄭玄按《地說》：“‘河水東流，貫砥柱，觸閼流。’今世所謂砥柱者，蓋乃閼流也。砥柱當(dāng)在西河，未詳也?！庇喟脆嵭f非是。西河當(dāng)無山以擬之，自砥柱以下，五戶已上，其間一百二十里，河中竦石桀出，勢連襄陸，蓋亦禹鑿以通河，疑此“閼流”也。其山雖辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有一十九灘，水流迅急，勢同三峽，破害舟船，自古所患。 (選自酈道元《水經(jīng)注》) 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的通假現(xiàn)象的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．山見水中，若柱然　　　　　見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn) B．邪行五里 邪：通“斜”，不正 C．貫砥柱，觸閼流 閼：通“闕”，阻塞 D．河中竦石桀出 竦：通“聳”，聳立 解析：選C　判斷語句是否有通假字，可以分為兩步：第一步，把握語句中每一個(gè)詞語的意思，如果某個(gè)字不能用其本義、引申義等解釋時(shí)，就要考慮實(shí)詞的通假問題；第二步，通過分析同音、近音或音變等把握是否通假。A項(xiàng)，“見”的意思是“看見”，從語句中分析，“山”不能“見”“水中”的事物，由此可以知道“見”是通假字，通“現(xiàn)”，即“出現(xiàn)”。B項(xiàng)，“邪”的意思有“不正當(dāng)、不正派，中醫(yī)指引起疾病的環(huán)境因素，迷信的人指鬼神給予的災(zāi)禍”等，但從具體的語境分析，這些義項(xiàng)都不合語句的意思；再從“邪”的讀音和“行五里”分析，“邪”的意思應(yīng)該是“不正”，即“斜行”，可以判斷出“邪”通“斜”。C項(xiàng)，“閼”的意思有“阻塞，遏止、抑制”等，從給出的意思可以判定，這個(gè)詞語沒有通假。D項(xiàng)，“竦”的意思有“害怕，恐懼”，但不符合語境，從語句中的“石桀出”判斷“竦”的意思應(yīng)該是“高出、聳立”等，由此判斷“竦”通“聳”。 參考譯文： 砥柱，山名。從前大禹治洪水的時(shí)候，凡是山陵擋住水路的全部鑿?fù)?，所以穿破多處山陵以便河水通過。黃河的水從山的兩旁，包圍著山流過去；山在水中露出，像柱子一般，所以叫作砥柱。鑿穿的有三處，水依鑿穿的路線分流；各依形狀，標(biāo)出名目，這就是三門。山在虢城東北，太陽城的東邊?！端焉裼洝飞险f：“齊景公要渡過黃河，車子才下到河邊，一只大黿便把左邊的驂馬銜入水里不見了，大家都嚇住了。古冶子立即拔劍追蹤它，斜泳了五里，又逆泳了三里，直追到砥柱下面，才發(fā)現(xiàn)原來是一只大黿。(后)古冶子左手提著割下的黿頭，右手挾著車左的驂馬，像燕子似地飛躍著，像天鵝般登上岸來，昂頭對(duì)天大聲呼叫，河水都被他的聲浪沖擊得倒流了三百步，當(dāng)時(shí)在場的人都以為他是河神轉(zhuǎn)世?！秉S河的右邊，崤水流入。黃河兩岸的高山就像鳥兒的翅膀一樣相對(duì)而出，山峰挺拔，直沖云霄。鄭玄按《地說》：“‘河水東流，穿過砥柱，沖擊著阻礙水流的礁石?！裉焖^的砥柱，大概就是這些礁石了。砥柱應(yīng)當(dāng)在西河，不大清楚?！蔽艺J(rèn)為鄭玄說得不對(duì)，西河并沒有相當(dāng)?shù)纳健捻浦韵?，五戶灘以上，其間流程一百二十里，河中礁石參差屹立，勢與岸上陸地相連，大概也是大禹開鑿過疏通河水的，想來就是所謂阻礙水流的礁石了。這里的山雖然開鑿過，但仍梗塞著湍急的河水；巨浪沖擊礁石，騰起一片云霧，洶涌的旋渦狂奔怒溢。這一段共有十九處礁灘，水流又快又急，形勢與三峽相似，觸礁破船，自古以來就使人畏懼。 (二)一詞多義 “一詞多義”是指同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是這個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象非常普遍，少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，并且多個(gè)義項(xiàng)之間不是并列關(guān)系，往往是由引申而形成的，在練習(xí)中要注意隨時(shí)總結(jié)，不斷積累。 要掌握實(shí)詞的各種義項(xiàng)，就必須了解該詞的本義、引申義等。 1．本義 詞的本義有兩種理解： 一種是針對(duì)詞的來源而言的，即該詞的最初意義。如“兵”最初的意義是“兵器”，“走”最初的意義是“跑”等。 另一種是針對(duì)詞的應(yīng)用而言的，即把最常用的那個(gè)意義作為詞的本義，也叫“基本意義”。如“兵”的基本意義是“士兵”，“走”的基本意義是“步行”。 在現(xiàn)代漢語中所談的基本意義是指后者。 2．引申義 詞的引申義是從基本意義發(fā)展出來的，同基本意義有相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)的意義。如“深”的基本意義是“從上到下或從外到里的距離大”。從“深”的基本意義發(fā)展出來以下這些引申義：①深?yuàn)W，深刻，如“道理很深”；②深厚，如“友誼很深”；③時(shí)間久，如“夜深人靜”；④濃，重，如“顏色太深”?！吧睢钡囊炅x和基本意義的聯(lián)系是建立在相類似的基礎(chǔ)上的。 3．比喻義 詞的比喻義是以詞的本義或引申義比喻另一事物，由兩者之間的相似點(diǎn)相溝通而產(chǎn)生的新義。如“紙老虎”的本義是“一種紙做的老虎”，比喻義則是“外表強(qiáng)大兇狠而實(shí)際空虛無力的人或集團(tuán)”。 [判定技法] 巧借本義聯(lián)系解 識(shí)記多義詞，一定要找出其本義(工具書中一般列為第一條)或基本義項(xiàng)，尋求眾多義項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)。 例如，從：會(huì)意字，像兩個(gè)人相隨行走在路上。 本義：跟隨、隨從。如“吾從而師之”。 引申義：①聽從、服從，如“從善如流”；②次要的，如“從犯”；③同一宗族次于至親者叫從，如“從弟”。 緊扣語境推敲解 每個(gè)詞語雖然都有它自己的含義，但同一詞語在不同的語境中往往含義不同，或?yàn)楸玖x或?yàn)橐炅x。只有緊扣語境，才能確切地解釋詞語。 [針對(duì)訓(xùn)練] 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 曹彥約字簡甫，都昌人。淳熙八年進(jìn)士。嘗從朱熹講學(xué)，知樂平縣。時(shí)金人大入，彥約以守御功進(jìn)秩二等，就知漢陽。嘉定元年，盜羅世傳、李元礪、李新等相繼竊發(fā)，桂陽、茶陵、安仁三縣皆破，環(huán)地千里，莽為盜區(qū)。彥約至攸督運(yùn)，人心始定。擢侍右郎官，以右正言鄭昭先言，寢其命。時(shí)沔州都統(tǒng)制王大才驕橫，制置使董居誼既不得其柄，反曲意奉之。彥約以蜀之邊面諸司并列，兵權(quán)不一，微有小警，紛然奏議，理財(cái)者歸怨于兵弱，握兵者歸咎于財(cái)寡，乃作《病夫議》，獻(xiàn)之廟堂，時(shí)朝論未以為然。理宗即位，擢兵部侍郎兼國史院同修撰。寶慶元年入對(duì)，勸帝講學(xué)，防近習(xí)。會(huì)下詔求言，彥約上封事，從之。尋授兵部尚書，力辭不拜。提舉崇福宮，卒，以華文閣學(xué)士轉(zhuǎn)通議大夫，贈(zèng)宣奉大夫。嘉熙初，賜謚文簡。 (摘編自《宋史曹彥約傳》) 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．彥約以守御功進(jìn)秩二等　　　　秩：官吏的官階、品級(jí) B．環(huán)地千里，莽為盜區(qū) 莽：茂密 C．以右正言鄭昭先言，寢其命 寢：擱置 D．握兵者歸咎于財(cái)寡 咎：罪過、過失 解析：選B　回答本題，注重三個(gè)方面：①通過語境分析，把選項(xiàng)給出的詞義代入語境判斷正誤，比如B項(xiàng)，把“茂密”代入“莽為盜區(qū)”，“為盜區(qū)”的意思是“成為賊寇的地盤”，由此判斷“莽”不是“茂密”的意思，應(yīng)翻譯為“廣闊(的地方)”；②通過分析語句結(jié)構(gòu)理解，比如“理財(cái)者歸怨于兵弱，握兵者歸咎于財(cái)寡”中的“怨”與“咎”對(duì)應(yīng)，從“怨”理解為“怨恨”的角度分析，D項(xiàng)中“咎”應(yīng)翻譯為“罪過、過失”。③通過代入法推斷，即把選項(xiàng)給出的意思代入給出的語句，從語法結(jié)構(gòu)和語句意思等角度判斷給出的選項(xiàng)是否正確；然后把選項(xiàng)給出的語句放到具體的段落中判斷選項(xiàng)給出的詞語意思是否正確。比如C項(xiàng)，把“擱置”放到“以右正言鄭昭先言，寢其命”中，從前一句“因?yàn)猷嵳严鹊脑挕蓖茢嗪笠痪涞囊馑际恰俺R置了這個(gè)任命”，“擱置”符合語境義。 參考譯文： 曹彥約，字簡甫，都昌人?？贾写疚醢四赀M(jìn)士。曹彥約曾跟隨朱熹講學(xué)，為樂平縣知縣。當(dāng)時(shí)金人大舉入侵，曹彥約因守衛(wèi)漢陽的功勞被提升兩級(jí)官階，擔(dān)任漢陽知軍。嘉定元年，賊寇羅世傳、李元礪、李新等相繼起事，桂陽、茶陵、安仁三縣都被攻破，周圍一千里的廣闊地區(qū)，都成為賊寇的地盤。曹彥約到攸這個(gè)地方來督促漕運(yùn)的事，人心才安定。曹彥約被提拔為侍右郎官，因右正言鄭昭先上書不同意提拔曹彥約，所以朝廷沒下達(dá)這個(gè)任命。當(dāng)時(shí)沔州都統(tǒng)制王大才驕橫，制置使董居誼不僅不爭取自己應(yīng)有的權(quán)力，反而違背自己的意愿去奉承他。曹彥約因?yàn)槭竦剡吘掣鳈C(jī)構(gòu)并列，掌握軍隊(duì)的權(quán)力不統(tǒng)一，稍有小警報(bào)，各機(jī)構(gòu)就紛紛上奏議論，管理財(cái)物的人把怨恨歸于兵力弱，掌握軍隊(duì)的人把過錯(cuò)歸于財(cái)物少，就寫成了《病夫議》，把它進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，但當(dāng)時(shí)朝中的議論對(duì)曹彥約的話不以為然。理宗即位后，曹彥約被提升為兵部侍郎兼國史院同修撰。寶慶元年曹彥約入朝奏對(duì)，勸皇上多加學(xué)習(xí)，防備那些受到親幸的人。恰好皇上下詔征求意見，曹彥約上奏章，朝廷同意了他的建議。不久，曹彥約被授予兵部尚書的官職，他極力推辭不接受。曹彥約被任命為提舉崇福宮時(shí)去世，以華文閣學(xué)士的身份轉(zhuǎn)為通議大夫，被追贈(zèng)為宣奉大夫。嘉熙初年，皇上賜給他“文簡”的謚號(hào)。 (三)古今異義 所謂“古今異義”，就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。 類型 示例 古義 今義 詞義擴(kuò)大 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故(《琵琶行》) 母親 稱呼跟母親輩分相同、年紀(jì)差不多的婦女 詞義縮小 古之學(xué)者必有師(《師說》) 求學(xué)的人 在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 詞義轉(zhuǎn)移 行李之往來，共其乏困(《燭之武退秦師》) 出使的人 出門時(shí)帶的包裹 詞義弱化 未嘗有堅(jiān)明約束者也(《廉頗藺相如列傳》) 遵守約定 限制 詞義強(qiáng)化 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》) 表示與外界隔絕之地 表示沒有出路的境地 感情色彩變化 東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比(《孔雀東南飛》) 可愛，褒義詞 值得憐憫；不值得一提 名稱說法的演變 讀書欲睡，引錐刺其股(《戰(zhàn)國策》) 大腿 臀部、屁股 [判定技法] 方　法 示　例 要區(qū)分所給詞語是否由兩個(gè)詞組成，古漢語以單音詞為主，雙音詞往往有其固定義項(xiàng)，所以對(duì)文言文中的雙音詞一定要結(jié)合上下文細(xì)致比對(duì)。 如“璧有瑕，請(qǐng)指示王”(《廉頗藺相如列傳》)中的“指示”為“指”和“示”兩個(gè)詞，依上下文可譯為“指出來，給……看”；而在現(xiàn)代漢語中，“指示”為一個(gè)詞。 即使所給詞語古今都是一個(gè)詞，也要看其含義是否相同，依據(jù)就是其所在的具體語境。 如“宣言曰：‘我見相如，必辱之?！?《廉頗藺相如列傳》)中的“宣言”，在此為“揚(yáng)言”之意。在現(xiàn)代漢語中，“宣言”作名詞，則為“(國家、政黨或團(tuán)體)對(duì)重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告”之意；作動(dòng)詞，則為“宣告，聲明”之意。 結(jié)合所給詞語的感情色彩是否一致加以區(qū)分。 如“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中，“卑鄙”的含義是“地位卑賤，見識(shí)淺陋”，在古代漢語中是自謙的詞語；在現(xiàn)代漢語中，“卑鄙”意為“(語言、行為)惡劣，不道德”，是貶義詞。 [針對(duì)訓(xùn)練] 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也。二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從[注]疏??；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？是反照而不明也！(摘編自《顏氏家訓(xùn)》，有刪改) [注]　群從：堂兄弟及侄子輩們。 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．夫有人民而后有夫婦　　　　人民：人類 B．愛先人之遺體 遺體：死者的尸體 C．則行路皆踖其面而蹈其心 行路：過往的路人 D．是反照而不明也 反照：反觀自己 解析：選B　B項(xiàng)，遺體：古義，自己的身體；今義，死者的尸體。A項(xiàng)，人民：古義，人類；今義，以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。C項(xiàng)，行路：路人、在路上行走的人。D項(xiàng)，反照：古義，反觀自己；今義，光線反射，也作“返照”。由此可以判斷，B項(xiàng)把現(xiàn)代漢語的意思當(dāng)作了古漢語的意思，錯(cuò)誤。 參考譯文： 有了人類以后才有夫婦，有了夫婦以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一個(gè)家庭中的親人，就這三者而已。以此類推，直到產(chǎn)生出九族，都是來源于“三親”，因此對(duì)于人倫關(guān)系來說，三親是最為重要的，不能不加以重視。兄弟，同是一母所生，形體各異，而氣息相通的人。父母死后，兄弟間互相照顧，應(yīng)當(dāng)如同身體和它的影子、音響和它的回聲那樣密切?；ハ鄲圩o(hù)先輩所給予的軀體，互相珍惜從父母那兒分得的血?dú)?，不是兄弟又有誰會(huì)這樣互相愛憐呢？兄弟之間的關(guān)系與別人不一樣，相互期望過高就容易產(chǎn)生不滿，而接觸密切，不滿也容易得到消除。兄弟之間如果不能和睦，子侄之間就不能互相愛護(hù)；子侄之間如果不互相愛護(hù)，家庭中的堂兄弟及侄子輩們就會(huì)關(guān)系疏?。蝗绻眯值芗爸蹲虞厒冴P(guān)系疏薄，那童仆之間就可能成為仇敵。這樣，過往的路人都可以任意欺辱他們，誰能夠救助他們呢？有的人能夠結(jié)交天下之士，相互之間都能快樂友愛，而對(duì)自己的哥哥卻缺乏敬意，為什么對(duì)多數(shù)人可以做到的，而對(duì)少數(shù)人卻不行呢！有人能統(tǒng)領(lǐng)幾萬軍隊(duì)，使部屬以死效力，而對(duì)自己的弟弟卻缺乏恩愛，為什么對(duì)關(guān)系疏遠(yuǎn)的人能夠做到的，對(duì)關(guān)系親密的人卻是不行呢！有人不肯以對(duì)待父親的態(tài)度來敬事兄長，又怎么能埋怨兄長對(duì)自己不如對(duì)自家孩子恩愛呢？以此反觀就可看出自己缺乏自知之明?。? (四)復(fù)詞 復(fù)詞指由兩個(gè)語素構(gòu)成代表一個(gè)意義的語言成分的詞語，分為同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞兩類。 1．同義復(fù)詞 指兩個(gè)意義相同(相近)的單音節(jié)詞連用，共同表達(dá)一個(gè)意思的合成詞。比如“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”(《寡人之于國也》)中的“庠序”都是指學(xué)校，“小大之獄，雖不能察，必以情”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“小大”指大大小小等。 2．偏義復(fù)詞 就是指一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作為陪襯。 (1)兩個(gè)語素意義相對(duì)(或相反) “懷怒未發(fā)，休祲降于天”(《唐雎不辱使命》)中的“休祲”，“休”指美善、吉慶，“祲”指不祥之氣，在這里偏用“祲”的意義，而“休”是襯字?！靶莸壗涤谔臁币鉃椤吧咸旖迪虏幌橹畾狻?。 (2)兩個(gè)語素意義相近 “以先國家之急而后私仇也”(《廉頗藺相如列傳》)中“國家”是偏義復(fù)詞，此處只取“國”之義。 [判定技法] [針對(duì)訓(xùn)練] 解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語。 (1)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同(《出師表》)(　　　　) (2)去來江口守空船(《琵琶行》)(　　　　) (3)備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)(　　　　) (4)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(《出師表》)(　　　　) (5)沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎(《鴻門宴》)(　　　　) (6)尋常巷陌，人道寄奴曾住(《永遇樂京口北固亭懷古》)(　　　　) 答案：(1)偏“異”，不同　(2)偏“去”，離開　(3)偏“入”，進(jìn)入　(4)偏“崩”，帝王死　(5)偏“車”，車子　(6)偏“巷”，胡同 (五)詞類活用 “詞類活用”是指在特定的語言環(huán)境中，一個(gè)詞臨時(shí)改變它的語法功能，具備了另一類詞的語法特點(diǎn)的現(xiàn)象。它包括名詞、動(dòng)詞、形容詞等的活用。名詞的活用有名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語、名詞的使動(dòng)用法、名詞的意動(dòng)用法等；動(dòng)詞的活用有動(dòng)詞作名詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞的為動(dòng)用法等；形容詞的活用有形容詞作名詞、形容詞的使動(dòng)用法、形容詞的意動(dòng)用法等。 考生備考時(shí)，可以通過現(xiàn)代漢語語句的常見結(jié)構(gòu)“(定語)＋主語＋(狀語)＋謂語＋(定語)＋賓語”的形式以及主語和賓語多是代詞、名詞或名詞性短語，謂語多是形容詞、動(dòng)詞或形容詞性、動(dòng)詞性短語，狀語多是副詞等來判斷古漢語中相同位置的詞語的詞性，以此判斷詞類活用現(xiàn)象。 [判定技法] 1．名詞作狀語 在現(xiàn)代漢語中，名詞一般是不直接作狀語的；在文言文中，有些名詞卻經(jīng)常作狀語，在句中起修飾作用。如“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成“一天天地”“一月月地”，合起來引申為“慢慢地、逐漸地”。 名詞活用作狀語共有以下幾種形式： (1)表比喻 闡釋 這類名詞不是后面動(dòng)作行為的發(fā)出者，而是用來描繪后面動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的方式或狀態(tài)。也就是說，它們與后面的動(dòng)詞不是主謂關(guān)系，而是修飾關(guān)系。譯為“像……一樣”。 示例 星羅棋布　鱗次櫛比 (2)時(shí)間名詞作狀語 闡釋 表示“每一”，可分別譯為“每天”“每月”，也可譯為“一天一天地”“一月一月地”。 示例 日益興旺　蒸蒸日上 (3)表示動(dòng)作、行為的工具 闡釋 一般可在作狀語的名詞前加一個(gè)介詞“以”來理解，譯為“用……”。 示例 車載斗量　口誅筆伐 　　(4)表處所 闡釋 表示動(dòng)作、行為發(fā)生的地點(diǎn)處所，可譯為“在……”“從……”。 示例 草行露宿　街談巷議 (5)表態(tài)度、方式 闡釋 表示動(dòng)作、行為(對(duì)待人或事物)的態(tài)度、方式。 示例 君為我呼入，吾得兄事之。(用對(duì)待兄長的禮節(jié)) (6)表趨向 闡釋 表示動(dòng)作、行為的趨向。 示例 東割膏腴之地，北收要害之郡。(向東，向北) [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不是名詞作狀語的一項(xiàng)是(　　) A．內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 B．吾妻死之年所手植也 C．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 D．假舟楫者，非能水也 解析：選D　A項(xiàng)，名詞作狀語，在家里。B項(xiàng)，名詞作狀語，親自。C項(xiàng)，名詞作狀語，在夜里。D項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，游水。 2．名詞作動(dòng)詞 名詞活用作動(dòng)詞是指名詞當(dāng)動(dòng)詞用，并且?guī)в袆?dòng)詞的語法功能。名詞活用作動(dòng)詞的規(guī)律是： (1)名＋名/名＋代 闡釋 名詞和名詞連用，或名詞和代詞連用，有時(shí)前面的名詞?；钣米鲃?dòng)詞，與后面的名詞、代詞構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系；有時(shí)構(gòu)成主謂關(guān)系，后一個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。 示例 吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！(名詞“風(fēng)”“雨”與名詞“人”連用，“風(fēng)”“雨”活用作動(dòng)詞“吹拂”“滋潤”) (2)能愿動(dòng)詞＋名 闡釋 因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能與動(dòng)詞構(gòu)成能愿合成謂語，所以它與后面的名詞連用作謂語，這個(gè)名詞便活用作動(dòng)詞。 示例 假舟楫者，非能水也。(游水) (3)副＋名 闡釋 因?yàn)楦痹~不能修飾名詞，所以名詞接受副詞修飾時(shí)，它應(yīng)活用作動(dòng)詞。 示例 范增數(shù)目項(xiàng)王。(使眼色) (4)名詞＋介賓短語 闡釋 因?yàn)榻橘e短語的主要作用是作狀語、補(bǔ)語或定語。其中只有作定語時(shí)，用在名詞前(主語或賓語前)，作狀語、補(bǔ)語都必須用在謂語前或謂語后，即用在動(dòng)詞前或動(dòng)詞后，所以名詞后接了一個(gè)介賓短語，它應(yīng)活用作動(dòng)詞。 示例 沛公軍(于)霸上。(駐軍) (5)名詞＋而＋動(dòng)詞/動(dòng)詞＋而＋名詞 闡釋 當(dāng)“而”字的兩端，一端是動(dòng)詞，那么，另一端的名詞便活用作動(dòng)詞。 示例 (李)進(jìn)城梯而下之。(架梯) 　　(6)所＋名 闡釋 因“所”字常與后面的動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，如“所見所聞”，所以名詞用于“所”字后時(shí)，?；钣米鲃?dòng)詞。 示例 置于所罾魚腹中。(罾zēnɡ，本義是用木棍或竹竿做支架的漁網(wǎng)，這里是名詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)“捕”或“撈”講) [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞不是名詞作動(dòng)詞的一項(xiàng)是(　　) A．籍吏民，封府庫　　　　 B．下江陵，順流而東也 C．王無罪歲 D．火尚足以明也 解析：選D　A項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，登記。B項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，攻占。C項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，歸罪。D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，照明。 3．形容詞作動(dòng)詞 形容詞是不能帶賓語的，如果帶了賓語，而又不是使動(dòng)、意動(dòng)用法，便是活用作一般動(dòng)詞?？赏ㄟ^句意與結(jié)構(gòu)來辨別。 (1)形容詞＋名詞 如可排除偏正關(guān)系，便是動(dòng)賓關(guān)系，形容詞便活用作動(dòng)詞了。如： 薄賦斂，廣畜積。(“薄”即“減少”；“廣”即“增加”，均用作動(dòng)詞) (2)形容詞＋代詞 在這種結(jié)構(gòu)中，形容詞也可活用作動(dòng)詞。如： 吾妻之美我者，私我也。(“私我”即“偏愛我”) (3)所＋形容詞/副詞＋形容詞/能愿動(dòng)詞＋形容詞 在上面的結(jié)構(gòu)中的形容詞一般活用作動(dòng)詞。如： 大王必欲急臣。(逼迫) 但要注意有個(gè)別形容詞活用為動(dòng)詞，其表達(dá)的意義同原義差別較大，往往有固定的譯法，要特別注意。如“多”，習(xí)慣上譯為推崇、稱贊(眾庶莫不多光)，“少”譯為輕視、鄙視等(蘇秦皆少之)，“短”譯為攻擊、陷害、讒害等(卒使上官大夫短屈原于頃襄王)。 [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各組中，加點(diǎn)的詞全部是形容詞作動(dòng)詞的一組是(　　) A．謹(jǐn)庠序之教/素善留侯張良 B．不知東方之既白/賓主盡東南之美 C．好游者亦不能窮也/群賢畢至，少長咸集 D．秋毫不敢有所近/君安與項(xiàng)伯有故 解析：選A　A項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事/形容詞作動(dòng)詞，與……交好。B項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，顯出白色/形容詞作名詞，才俊。C項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，窮盡、走到頭/形容詞作名詞，賢能的人。D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，接觸、沾染/形容詞作名詞，交情。 4．形容詞作名詞 形容詞處于主語、賓語的位置，其意義相當(dāng)于一個(gè)中心語不出現(xiàn)的偏正短語。其前常用“其”字、“之”字或數(shù)詞。翻譯時(shí)一般要補(bǔ)中心語(名詞)，而以這個(gè)形容詞作定語。如： 將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(形容詞“堅(jiān)”“銳”處于賓語位置，譯作“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的兵器”) [針對(duì)訓(xùn)練] 下列加點(diǎn)的詞語，不全是形容詞作名詞的一項(xiàng)是(　　) A．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/適莽蒼者，三餐而反 B．登高而招，臂非加長也/齊彭殤為妄作 C．積善成德，而神明自得，圣心備焉/《齊諧》者，志怪者也 D．小學(xué)而大遺，吾未見其明也/猥以微賤 解析：選B　A項(xiàng)，形容詞作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方/形容詞作名詞，近郊、郊野景象。B項(xiàng)，形容詞作名詞，高處/形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。C項(xiàng)，形容詞作名詞，善事/形容詞作名詞，怪異的事物。D項(xiàng)，形容詞作名詞，大的方面/形容詞作名詞，卑微低賤的人。 5．動(dòng)詞作名詞 當(dāng)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義時(shí)，即活用為名詞。它一般處于句中主語或賓語的位置，有時(shí)前邊有“其”字或“之”字。如： 蓋其又深，則其至又加少矣。(動(dòng)詞“至”處于主語位置，活用為名詞，到達(dá)的人) [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各句中，不是動(dòng)詞作名詞的一項(xiàng)是(　　) A．殫其地之出 B．懼有伏焉 C．退而甘食其土之有 D．左右欲刃相如 解析：選D　D項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞，“殺”；A、B、C三項(xiàng)均為動(dòng)詞作名詞，依次為“生產(chǎn)的糧食”“伏兵”“所擁有的東西”。 6．使動(dòng)用法 使動(dòng)用法就是謂語動(dòng)詞的動(dòng)作不是由主語發(fā)出，而是在主語影響下使賓語所代表的人或物發(fā)出的。從句子結(jié)構(gòu)上看，使動(dòng)用法實(shí)際上是以動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。 使動(dòng)用法包括名詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞的使動(dòng)用法和形容詞的使動(dòng)用法。 (1)名詞的使動(dòng)用法 名詞的使動(dòng)用法就是主語使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所表示的人或事物。如圖所示： 如：先破秦入咸陽者王之。(王：使……為王) (2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法 動(dòng)詞的使動(dòng)用法就是主語使賓語所表示的人或事物來發(fā)出動(dòng)詞的動(dòng)作。如圖所示： 如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。(活：使……活下來) (3)形容詞的使動(dòng)用法 形容詞的使動(dòng)用法就是主語使賓語表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如圖所示： 如：諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(弱：使……變?nèi)? [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各組中，全都是使動(dòng)用法的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選A　A項(xiàng)，名詞的使動(dòng)用法，使……流/形容詞的使動(dòng)用法，使……破，撞破。B項(xiàng)，數(shù)詞作動(dòng)詞，把……看作一樣/動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……跟從。C項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使……端正/形容詞作動(dòng)詞，窮盡。D項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為襟/動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飲酒。 7．意動(dòng)用法 所謂“意動(dòng)用法”，是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語當(dāng)作什么。意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。 (1)形容詞的意動(dòng)用法 形容詞的意動(dòng)用法就是形容詞帶了賓語，而且是主觀上認(rèn)為這個(gè)賓語具有該形容詞表示的性質(zhì)狀態(tài)。可按“主語認(rèn)為賓語形容詞”的順序翻譯。 例如：孟嘗君怪之。(孟嘗君認(rèn)為他這樣做奇怪) (2)名詞的意動(dòng)用法 名詞的意動(dòng)用法就是把賓語所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物?？刹扇∫韵聝煞N方式翻譯： ①主語認(rèn)為賓語是[名詞] ②主語把賓語當(dāng)成[名詞] 例如：公子仍自驕而功之。(認(rèn)為這是自己的功勞/把這當(dāng)成自己的功勞) 使動(dòng)與意動(dòng)的區(qū)分 有些使動(dòng)用法與意動(dòng)用法較難區(qū)分，必須緊扣上下文，研究句子本身所表達(dá)的意思，方能確定其是何種用法，試看以下兩組例句： 小 例①中的“小之”是“使之小”，即“使它小了”。 例②中的“小”是“以……為小”，“小魯”“小天下”，意即“認(rèn)為魯?shù)匦×恕薄罢J(rèn)為天下變小了”。 由以上兩例不難看出，使動(dòng)側(cè)重于客觀行動(dòng)；而意動(dòng)側(cè)重于主觀感受，是個(gè)人的看法，事實(shí)未見得如此，如“小天下”，其實(shí)天下并未變小，“變小”只是孔子的一種主觀感受。 　　　　 [針對(duì)訓(xùn)練] 下列加點(diǎn)的詞，不是意動(dòng)用法的一項(xiàng)是(　　) A．侶魚蝦而友麋鹿 B．后人哀之而不鑒之 C．德合一君 D．而恥學(xué)于師 解析：選C　A項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為侶。B項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為鑒，借鑒。C項(xiàng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滿意。D項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。 8．為動(dòng)用法 所謂“為動(dòng)用法”，就是謂語中心詞具有“為賓語怎么樣”的意思。 (1)動(dòng)詞的為動(dòng)用法 動(dòng)詞用作為動(dòng)，表示主語為賓語施行某一行動(dòng)，或表示為了某一目的或因?yàn)槟撤N原因而施行某一行動(dòng)。如： 等死，死國可乎？(《陳涉世家》)(為……死) (2)名詞的為動(dòng)用法 名詞用作為動(dòng)，它與賓語之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，表示為賓語這個(gè)服務(wù)對(duì)象而施動(dòng)，賓語大多是人。如： 使民養(yǎng)生喪死無憾也。(《寡人之于國也》)(為……辦喪事) [針對(duì)訓(xùn)練] 下列各句的加點(diǎn)詞，不是為動(dòng)用法的一項(xiàng)是(　　) A．哀吾生之須臾 B．既泣之三日，乃誓療之 C．六王畢，四海一 D．多情自古傷離別 解析：選C　A項(xiàng)，為動(dòng)用法，為……哀嘆。B項(xiàng)，為動(dòng)用法，為……哭泣。C項(xiàng)，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。D項(xiàng)，為動(dòng)用法，為……傷心。 二、8大技法是考場破題不變的“法典” 理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，需要結(jié)合具體的語境，包括詞語所在的句子、段落以及整篇文章，還包括相應(yīng)的知識(shí)背景，乃至文化背景。推斷文言實(shí)詞含義的基本方法有： 把釋義放到原句中，把整個(gè)句子翻譯一下，如譯得通順，初步說明這個(gè)解釋是正確的，反之就是錯(cuò)的。當(dāng)然，有時(shí)譯得通順，還是不能斷定解釋是對(duì)是錯(cuò)，在這種情況下，還可以把整個(gè)句子放到原文中，結(jié)合上下文的語境進(jìn)行判斷。　　　　 [示例]　(2014全國卷Ⅱ4B)救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之　當(dāng)：承擔(dān) [解析]　首先，將釋義代入句中，判斷是否合理。將“當(dāng)”解釋為“承擔(dān)”，這樣句子應(yīng)翻譯為“救災(zāi)荒如同救火，若有罪，我自愿承擔(dān)它”，通過代入原句后的翻譯來看，“當(dāng)”解釋正確。 根據(jù)古漢語結(jié)構(gòu)多對(duì)稱的特點(diǎn)(位置對(duì)稱的詞語一般詞性相同，詞義相近或相反)，通過對(duì)已知詞語詞義、詞性的分析，可以推知未知詞語的詞義、詞性。　　　　 [示例]　(2013山東高考9B)(東西北諸峰，)皆競秀獻(xiàn)狀　秀：開花 [解析]　從結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度看，“競秀獻(xiàn)狀”為并列式詞組，“狀”為名詞，“秀”也應(yīng)該是名詞，不能解釋為“開花”；此處，“秀”指(山峰之)秀美?！案傂惬I(xiàn)狀”即“爭顯秀美，顯露形狀”。 詞語在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如在句中充當(dāng)主語、賓語的常常是名詞、代詞，充當(dāng)謂語的大多是動(dòng)詞、形容詞，充當(dāng)狀語的大多是副詞?！　　　? [示例]　(2015全國卷Ⅰ7〈1〉)翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。 [解析]　“帝”之前是“君”(名詞)，之后是“中國”(名詞)，根據(jù)語法，“帝”處于兩個(gè)名詞中間，應(yīng)作謂語動(dòng)詞，故“帝”應(yīng)為名詞作動(dòng)詞，稱帝。整句話可譯作：我只知道我的君王可以在中國稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。 即根據(jù)學(xué)過的知識(shí)推斷詞義。高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到語例。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，相互比照，推斷詞義。 [示例]　(2017全國卷Ⅰ13〈2〉)翻譯：弘微(人名)口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。(畫線句為翻譯句) [解析]　根據(jù)語境，再聯(lián)系課文《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”，可推斷“臧否”譯為“褒貶”(評(píng)論人物的好壞)。畫線句可譯為：而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發(fā)表議論，弘微常說其他的事岔開話頭。 即借助熟知的成語推斷詞義。成語中保留了大量的文言詞義，我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。　　　　 [示例]　(2016全國卷Ⅲ7〈1〉)翻譯：極陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。 [解析]　在句中“嫉”用于代詞“之”前，作動(dòng)詞，聯(lián)系成語“嫉惡如仇”中的“嫉”，可推斷此處應(yīng)解釋為“痛恨”。整句話可譯作：極力奏陳當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。 在某個(gè)具體的句子中，如果按照這個(gè)字的本義或常用義去解釋，語句不合事理，這種情況下可能存在通假現(xiàn)象。這時(shí)，就可以考慮用同音字、音近字或添加偏旁部首形成的字，來替代此字，進(jìn)而推斷詞義?！　　　? [示例]　(2016全國卷Ⅰ7〈1〉)翻譯：帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”(畫線句為翻譯句) [解析]　通過前文來看，皇上命令公亮在館中設(shè)宴招待遼使，但遼使不赴宴，于是公亮質(zhì)問使者。而“錫”按照本義等理解不合事理，再結(jié)合前文皇上命令公亮設(shè)宴，可推斷“錫”為通假字，通“賜”，換個(gè)形旁“貝”，“錫宴”即“賜宴”。畫橫線句可譯為：賜宴不到場，這是對(duì)君主命令的不尊重。我們的國君有病，如果一定要他親自參加，您能安然處之嗎？ 文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，二是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，意義偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞就是同義復(fù)用。對(duì)于這類詞，我們可以根據(jù)旁邊的字推斷詞義。　 [示例]　(2013大綱卷8B)分遣二子斷遏水陸津要遏：禁絕 [解析]　“斷遏”連用，從鄰字判斷，“遏”即為“斷”，符合語境；而解釋為“禁絕”則是一種強(qiáng)力限制，不合語境。 漢字是一種表意文字，古代漢字主要有四種造字法，即象形、指事、會(huì)意、形聲。對(duì)生僻的文言字詞，可以根據(jù)字形進(jìn)行合理的推斷。如：帶“阝”的多與地名有關(guān)；帶“求”的多與毛皮有關(guān)；帶“隹(zhuī)”的多與鳥雀有關(guān)；帶“纟”的多與絲織品有關(guān)；帶“歹”的多與死亡有關(guān)；帶“月”的多與肉有關(guān)；帶“攴(pū)”的多與敲擊有關(guān)。又如：“糴”，上“入”下“米”，意思為買入糧食；“”，左“目”右“間”，意為從門縫中看，窺視?！　　　? [示例]　(2015湖南高考9〈1〉)翻譯：污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之。 [解析]　“堙”是此句中的一個(gè)生僻字，根據(jù)形旁“土”字可推斷，其詞義與“土”有關(guān)；再聯(lián)系后面的“疏”字，可推斷其含義應(yīng)與“疏”相反，是用土堵住的意思。整句話可譯作：骯臟的要清掃它，堵塞的要疏通它，缺失的要補(bǔ)上它。 [針對(duì)訓(xùn)練] 1．(2017天津高考，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。 王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．以農(nóng)桑為業(yè)　　　　　業(yè)：職業(yè) B．歲兇，橫道傷殺 兇：兇險(xiǎn) C．恐為怨仇所擒 擒：捕捉 D．祖世任氣 任：任性 解析：選B　解答本題可運(yùn)用“代入檢驗(yàn)法”，將題中的解釋放在原文的語句中理解，結(jié)合上下文語境推斷是否正確。B項(xiàng)，把“兇險(xiǎn)”帶入“歲兇”中，因?yàn)椤皻q”的意思是“年歲”，由此可以看出整句話表述的是“年歲兇險(xiǎn)”；結(jié)合后文的“橫道傷殺，怨仇眾多(攔路殺傷過人，因此仇人眾多)”分析，“兇”應(yīng)指的是收成問題，理解為“兇險(xiǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“歉收、收成不好”等。(當(dāng)然“兇”也可以運(yùn)用“課內(nèi)遷移法”，在《寡人之于國也》中有“河?xùn)|兇亦然”一句，兩個(gè)“兇”意義一致) 參考譯文： 王充，是會(huì)稽郡上虞縣人，字仲任。他的祖上曾從軍立有軍功，被封為會(huì)稽郡的陽亭侯。才一年就因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那里落了戶，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來。災(zāi)荒年頭，他曾攔路殺傷過人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，(于是)祖父王汎領(lǐng)著全家肩挑車載所有家當(dāng)，準(zhǔn)備到會(huì)稽郡安家，但中途在錢唐縣留了下來，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個(gè)兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩縱任意氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢唐縣又依仗自己的勇力欺凌別人。后來又與大戶人家丁伯等人結(jié)下了怨仇，全家只好又搬到上虞縣居住。 2．(2016山東高考，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。 古者常有處橧巢[注]窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。 [注]　橧(zēng)巢：用柴薪搭建的巢形住所。 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．而共歸其仁　　　　　　　　歸：歸附 B．土事不文，木事不鏤 文：花紋 C．今君欲法圣王之服 法：效法 D．則亦與民而仇矣 仇：結(jié)為仇敵 解析：選B　B項(xiàng)可采用“結(jié)構(gòu)分析法”和“語法判斷法”，判斷“文”的意思?！巴潦虏晃摹迸c“木事不鏤”兩句結(jié)構(gòu)一致，且“文”前面有否定詞“不”，也就是說“文”在謂語的位置上，所以“文”的意義和用法，應(yīng)該和“鏤”相對(duì)應(yīng)?！扮U”為動(dòng)詞，雕刻。由此可推斷“文”也應(yīng)為動(dòng)詞，解釋為名詞“花紋”肯定是錯(cuò)誤的?！拔摹睉?yīng)活用為動(dòng)詞，意為“繪上紋飾”。 參考譯文： 古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厭惡人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他們的宮室，而是共同歸附于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加莊重恭敬。衣服的輕重便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚?。他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮濕，不能上來；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不繪上紋飾，木建筑物不加鏤刻，這是向百姓顯示懂得節(jié)儉。等到他們衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已超過足以培養(yǎng)恭敬的限度，宮室的華美已超過避開潮濕的限度，使用人力太多，使用錢財(cái)非常浪費(fèi)，這是與民結(jié)為仇敵。如今君主想要效法古代圣王的服飾，不效法他們服飾宮室的形制，而是效法他們的節(jié)儉，那么雖然未必能治理好，或許還是有益的。如今君主窮盡所能使樓臺(tái)亭榭高聳，竭盡水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤雕花的技巧、花紋的美觀而不滿足，那么也是與民結(jié)為仇敵了。 3．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。 士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進(jìn)之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣[注]愈偷。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風(fēng)，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。 何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬