(浙江專版)2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說講義 新人教版必修4.doc
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第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說 目題(一) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1.世界觀的含義及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 (1)世界觀:人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn),就是世界觀。 (2)關(guān)系:哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識,把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。 2.方法論的含義及世界觀和方法論的關(guān)系 (1)方法論:用世界觀來指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界,就成了方法論。 (2)關(guān)系:一般說來,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1.(海南高考)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。() 辨析:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 2.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀,世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系。() 辨析:二者均產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動;世界觀人人都有,是自發(fā)形成的;哲學(xué)是人們自覺形成的系統(tǒng)化理論化的世界觀。 1.全面理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 哲學(xué) 世界觀 區(qū)別 含義 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 形成 是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,并非人人都有 自發(fā)形成,人人都有 特點(diǎn) 系統(tǒng)化、理論化的 零散的、不自覺的 聯(lián)系 哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維);哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 特別 提醒 “整個世界”包括自然界、人類社會和人的思維三部分,而不是世界的某一部分;哲學(xué)不等于世界觀,世界觀能否成為哲學(xué),主要看它是否系統(tǒng)化、理論化;哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分 2.正確把握哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系 (1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。 (2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué),世界觀與方法論是同一問題的兩個方面,當(dāng)人們思考世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀,在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去認(rèn)識世界和改造世界時,就表現(xiàn)為方法論。如圖所示: [典例應(yīng)用] (江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了( ) A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 [解析] 人們提出的理念影響了人們的行動,而理念屬于世界觀,行動屬于方法論,這體現(xiàn)了世界觀決定方法論,故選A項(xiàng),不選C項(xiàng)。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考,B項(xiàng)錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),D項(xiàng)錯誤。 [答案] A 目題(二) 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 (1)區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 (2)聯(lián)系:哲學(xué)是對自然、社會和思維知識進(jìn)行的概括和總結(jié),具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1.具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。() 辨析:具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。 2.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認(rèn)知的科學(xué)。() 辨析:哲學(xué)的研究對象是整個世界,且哲學(xué)有正誤之分。 全面理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué) 具體科學(xué) 區(qū)別 研究對象 整個世界 某一具體領(lǐng)域 任務(wù) 揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律 作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo) 聯(lián)系 注意 防止兩種錯誤傾向。①替代論:把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué);②取消論:輕視哲學(xué),否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用 [易誤警示] 誤區(qū):哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 警示:(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)知識的總匯,把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系,這種觀點(diǎn)沒有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 (2)哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),但它不是具體科學(xué)知識的簡單相加,也不是具體科學(xué)知識的“大綜合”,二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系,而是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。 (3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯誤的。 [典例應(yīng)用] “沒有哲學(xué)思想,便只是一個做粗活的工匠;一個藝術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個供人玩樂的藝人?!边@句話從某一方面或一定程度上正確地指出了( ) ①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)和藝術(shù) ④哲學(xué)是萬能的,沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [解析] 具體科學(xué)知識揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的影響,②③符合題意;哲學(xué)不能代替科學(xué)和藝術(shù),①錯誤;哲學(xué)不是萬能的,④錯誤。 [答案] C 知識點(diǎn)一 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是( ) A.民間的“實(shí)惠”思想 B.《老子》的思想 C.歐幾里得《幾何原本》的思想 D.《本草綱目》的思想 解析:選B 本題考查學(xué)生對哲學(xué)含義的理解。民間的“實(shí)惠”思想不是系統(tǒng)化理論化的世界觀,A項(xiàng)不選;C、D兩項(xiàng)指的是具體科學(xué)知識,不屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象,應(yīng)排除。 2.黑格爾曾打如下比方告訴人們應(yīng)如何對待哲學(xué):人人有腳做模型,也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦,但做鞋必須有專門的技術(shù),否則不敢隨意制作。這啟示我們( ) ①哲學(xué)是哲學(xué)家的事情?、谡軐W(xué)是智慧之學(xué) ③要承認(rèn)哲學(xué)具有專業(yè)性?、芤鰪?qiáng)運(yùn)用哲學(xué)的能力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選D?、冖苡^點(diǎn)正確且符合題意,題中事例要正確對待哲學(xué),啟示我們哲學(xué)是智慧之學(xué),同時啟示我們要增強(qiáng)運(yùn)用哲學(xué)的能力,故入選。①③觀點(diǎn)錯誤,哲學(xué)并不是哲學(xué)家的事情,哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲學(xué)研究最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,而不研究具體的事情,哲學(xué)并不具有專業(yè)性,排除。 3.當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法亂紀(jì),經(jīng)受不住考驗(yàn),走上蛻化的道路,一個重要原因就是在世界觀上出了問題。這說明( ) A.自覺產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途 B.世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 C.世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) 解析:選B 材料說明世界觀對于人們認(rèn)識世界和改造世界起著非常重要的作用,是影響人生道路選擇的重要因素,B項(xiàng)符合題意;世界觀有自發(fā)形成的,也有自覺培養(yǎng)的,無論怎么形成,正確的世界觀都會引導(dǎo)人們走上正確的軌道,而錯誤的世界觀則會把人的活動引入歧途,A項(xiàng)說法錯誤;C項(xiàng)是對世界觀概念的解釋,不是世界觀的作用,與題意不符;哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問或?qū)W說而不是科學(xué),D項(xiàng)說法錯誤。 知識點(diǎn)二 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) 4.博士學(xué)位的英文是Ph.D.,即Doctor of Philosophy,也就是“哲學(xué)博士”,表示任何一門專業(yè)的學(xué)科,學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明( ) ①哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師 ②哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中 ③哲學(xué)是對各種具體知識的高度概括 ④各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選C 哲學(xué)博士并不是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師,①錯誤;“任何一門專業(yè)的學(xué)科,學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”表明哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中,也說明哲學(xué)是對各種具體知識的高度概括,②③正確;哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),④錯誤。 5.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”,也就是說歷史是如此的;歷史哲學(xué)探究的則是“歷史之所以然”,也就是說歷史為什么是如此的。由此,我們可以推斷( ) ①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)?、跉v史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)?、蹥v史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系?、軞v史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個別的關(guān)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選D 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)而非相反,①表述錯誤;哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用,②正確;歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個性而非整體與部分的關(guān)系,③表述錯誤,④正確。 6.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?!卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于( ) ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是科學(xué)的最高概括 ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提 ③強(qiáng)調(diào)離開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于看到了科學(xué)是哲學(xué)的知識前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括,②④符合題意;哲學(xué)與科學(xué)是既區(qū)別又聯(lián)系,哲學(xué)并不是科學(xué)之科學(xué),①說法錯誤;科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的,材料并沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對于科學(xué)研究的指導(dǎo)作用,③與題意不符。 7.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)? ) A.方法論決定世界觀,世界觀影響方法論 B.世界觀和方法論在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 C.世界觀和方法論都有各自的相對獨(dú)立性 D.世界觀決定方法論,方法論影響行動的結(jié)果 解析:選D 世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,方法論反映、體現(xiàn)世界觀,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。材料中體現(xiàn)了世界觀與方法論的關(guān)系,D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)均錯誤,排除。 8.圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個概念,同學(xué)們展開了熱烈的討論。請你概括評述同學(xué)們的觀點(diǎn)。 解析:本題主要考查哲學(xué)和世界觀的關(guān)系等知識,意在考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。答題時主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)思想有正確和錯誤之分、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等知識分析漫畫中的觀點(diǎn)。 答案:(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺的,而哲學(xué)就是把零散的、不自覺的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。可見,哲學(xué)中講的世界觀和一般人的世界觀,既有聯(lián)系,又有區(qū)別。“我有世界觀,所以我也是哲學(xué)家”的觀點(diǎn)看到了哲學(xué)中的世界觀和一般人的世界觀的聯(lián)系,但忽視了兩者的區(qū)別。 (2)哲學(xué)思想有正確和錯誤之分,只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以,“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。 (3)世界觀與方法論是同一問題的兩個方面,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以,“哲學(xué)也包括方法論”的觀點(diǎn)是正確的。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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