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基礎(chǔ)專項練8　文化常識 1．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜予功臣，以示褒寵。 B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。 C．踐祚：特指皇帝登臨皇位。類似用語現(xiàn)象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等。 D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。 2．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．古時削薄竹木成片，用以書寫。有誤則刮去重寫，謂之“削牘”。后用以泛稱書寫、撰述。 B．年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。漢武帝首創(chuàng)，之后每位皇帝只有一個年號。 C．主帥，是統(tǒng)率軍隊的最高將領(lǐng)，在其麾下輔佐的副將稱為“裨將”?！叭齻€臭皮匠”中的“皮匠”其實是“裨將”的諧音訛傳。 D．休致，本義是將職位還給朝廷，在古代，官員可因年老或身體原因主動請辭，休致后仍然可能被朝廷重新起用。 3．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．“布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。 B．“日常起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國史的材料。 C．“超擢”指超越一級或更多等級而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。 D．“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。 4．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．“四?！痹诠糯浼幸话阌脕碇柑煜?、全國。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”；杜牧《阿房宮賦》“六王畢，四海一”。 B．古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏末秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿像一展翅飛翔的朱雀出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為西官朱雀；南方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為南官白虎。 C．“五經(jīng)”中存有中國古代豐富的歷史資料，是封建時代教育的必讀教科書，并被統(tǒng)治階級作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。 D．“丞相”是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。 5．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．“孝廉”是“孝順父母、辦事廉正”的意思，漢武帝時將它設(shè)為選舉官吏的科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷選拔官員的重要來源。 B．“典邊”在古文中的意思是冊封、獎勵邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊”，下邊是“手”，作動詞，意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。 C．“郵驛”是古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使者及轉(zhuǎn)運物資的任務(wù)。 D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個性突出，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。 6．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。 B．王羲之是東晉時期著名的書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。 C．《楚辭》是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是《詩經(jīng)》以后的一種新詩體。西漢人劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為“楚辭”。 D．莊子是戰(zhàn)國中期思想家，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，莊子主張“天人合一”和“兼愛非攻”。 7．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．中國的干支紀(jì)年法中，“地支”是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 B．韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。 C．古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。 D．土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進行祭祀，后世以“社稷”代稱國家。 8．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．博士是古代的學(xué)官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 B．“疏”指奏章，亦指上奏章?！吧鲜琛本褪浅枷孪蚧实圻M呈奏章或下級向上級進言。 C．“伏惟”表示伏在地上想，是舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。如《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”。 D．“生祠”舊時指為活人修建的祠堂。西漢欒布為燕相，燕齊人為他立社，號欒公社，這是立生祠的開始。 答案精析 1．C　[踐政、踐蒞：當(dāng)政、在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲、沿用之意。] 2．B　[“每位皇帝只有一個年號”錯誤，一個皇帝可以有多個年號。] 3．A　[“布衣”指平民，非讀書人，且平民穿麻、葛織物。] 4．B　[應(yīng)是西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。] 5．B　[“典邊”中的“典”有掌管、鎮(zhèn)守之意，“典邊”在古文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”。] 6．D　[“兼愛非攻”是墨子的思想。] 7．B　[六藝，含義有二：一指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；二指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。春秋時期孔子開私學(xué)也授六藝，但此六藝即儒學(xué)六經(jīng)，謂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。結(jié)合語境分析，《師說》中主要強調(diào)從師學(xué)習(xí)，應(yīng)該選擇與書本有關(guān)的含義。] 8．B　[B項“上疏”專指臣下向皇帝進言，不含“下級向上級進言”之意。]