《2019年秋七年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 21 女蝸造人課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年秋七年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 21 女蝸造人課件 新人教版.ppt（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

21 女媧造人 袁珂 盤古開天 導(dǎo)入新課 導(dǎo)入新課 嫦娥奔月 后羿射日 夸父逐日 中國古代有很多神話故事 盤古開天辟地 嫦娥奔月 后羿射日 夸父逐日 那么這些故事是不是真有其事 明明知道這些并不存在 可我們聽起來卻還是津津有味 為什么呢 今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界 感受一下女媧捏土造人的神奇 導(dǎo)入新課 1 體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用 2 了解神話的特點(diǎn) 體會(huì)神話的魅力 3 激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望 學(xué)習(xí)目標(biāo) 作家作品 袁珂 1916 2001 本名袁圣時(shí) 筆名丙生 高標(biāo) 袁展等 四川新都人 神話學(xué)家 主要著作有 中國古代神話 山海經(jīng)校注 中國神話傳說詞典 神話論文集 古神話選釋 等 其中 中國古代神話 是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著 創(chuàng)作背景 本文選自 神話故事新編 中國青年出版社1963年版 原題為 女媧創(chuàng)造人類 選入本課時(shí)改為現(xiàn)在的題目 課文是根據(jù) 風(fēng)俗通 里有關(guān) 女媧造人 的記載改編而成的一篇神話 作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充 再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程 使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息 煥發(fā)出迷人的光彩 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物 是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作 是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一 是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象 他們把自然力神化 人格化 在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工 創(chuàng)造出許多神的故事 這就是神話 神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?其中的人物形象 大多具有超人的力量 文體常識(shí) 神話 女媧寂寞蓬勃澄澈摻和揉團(tuán)泥潭綿延神通廣大眉開眼笑莽莽榛榛 w j m p ngb ch n ch ch nhuo r u n t n mi n sh n m i zh n 字詞梳理 開辟 開天辟地 的略語 指宇宙開始 神通廣大 本指法術(shù)廣大無邊 現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大 辦法極多 生氣蓬勃 生命力旺盛 澄澈 清澈透明 摻和 摻雜混合在一起 興高采烈 興致高 情緒熱烈 眉開眼笑 形容高興愉快的樣子 疲倦不堪 表示疲倦的程度很深 綿延 延續(xù)不斷 莽莽榛榛 形容草木叢生的樣子 字詞梳理 1 女媧為什么要造人 非常孤獨(dú) 想讓天地間生氣蓬勃起來 2 女媧是怎樣造人的 掘土造人 拉藤濺泥 前者使女媧疲倦不堪 后者簡單省事 3 女媧是怎樣讓人類繁衍生息的 分為男女 婚配育人 感悟文本 1 女媧造人的具體過程是真的嗎 怎樣理解這種寫法 女媧造人的情節(jié)顯然是想象的 遠(yuǎn)古時(shí)代科學(xué)水平不發(fā)達(dá) 人們無法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的 準(zhǔn)確的解釋 所以 只好借助于想象來解決這個(gè)問題了 而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn) 這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望 反映了人類童年時(shí)代的某些文化特征 今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá) 但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?去研究 所以 這種想象力 創(chuàng)造意識(shí) 都是我們今天仍迫切需要的 合作探究 2 你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么形象的化身 結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)她的認(rèn)識(shí) 女媧是一個(gè)勤勞 智慧 偉大的母親形象的化身 女媧是本文的核心人物 她是神通廣大的 神 但是她也有人的情感 人的心態(tài) 人的智慧和人的生活體驗(yàn) 從她身上 我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的 但又是真實(shí)的 是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的 合作探究 3 故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的 神 性 故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的 人 性 要求 分小組討論 并由小組代表作好討論記錄 然后由小組代表發(fā)言交流 合作探究 一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人 神 的非凡能力和神奇方法 想象大膽奇特 寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦 人 的心理 情感 活動(dòng) 想象真實(shí)合理 合作探究 女媧 神性 神通廣大 人性 勤勞 聰明 有愛心 有創(chuàng)造力 結(jié)構(gòu)梳理 女媧造人 造人原因 寂寞荒涼 添點(diǎn)生氣 具體過程 揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人 繁衍方法 男女配合 創(chuàng)造后代 勤勞 智慧 偉大 寫作特色 1 想象豐富 貼近生活 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的 那時(shí)的人們無法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋 但是 人類又想要探求這些秘密 求得一種說法 所以只好借助于天真的想象來解決這些問題 本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn) 寫作特色 2 詳略得當(dāng) 重點(diǎn)突出 文章在敘述多件事情時(shí) 應(yīng)當(dāng)區(qū)分詳略 對(duì)能突出中心的地方要詳寫 對(duì)與中心關(guān)系不大的地方則略寫 人來到世間的過程 是本文的重點(diǎn) 所以作者對(duì)女媧造人的方法詳寫 對(duì)造人之前的世界的景象則略寫 兩種造人方法 作者詳寫了第一種 后一種用了兩段 十分簡略 這是因?yàn)榍罢咦钅荏w現(xiàn)女媧造人的精神 是第二種方法的基礎(chǔ) 這樣安排突出了重點(diǎn) 寫作特色 3 語言清新 質(zhì)樸 本文語言清新 質(zhì)樸 洋溢著一種天真的新鮮感 作者用流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的 無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭 她 感到非常孤獨(dú) 她覺得在這天地之間 應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去 讓它生氣蓬勃起來才好 這些語言沒有雕飾的痕跡 作者只是娓娓敘來 通過閱讀 讀者看到 其實(shí)女媧本身就是一個(gè)活潑 充滿活力和創(chuàng)造力的孩子 并非一個(gè)神 學(xué)習(xí)了課文 你從文中感受到了什么 1 人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神 2 生命本身就是個(gè)奇跡 3 作者的想象大膽新奇 課堂小結(jié) 女媧造人 體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神 也使我們感受到生而為人的自豪 今天 我們面對(duì)的廣大世界 依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?去追索 去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅 課堂小結(jié) 女媧補(bǔ)天在我國古代神話傳說中 有位女神叫女媧 她為人類做過許多好事 傳說當(dāng)人類繁衍起來后 水神共工和火神祝融打起仗來 失敗的共工怒撞不周山 使得支撐天地之間的大柱折斷了 天倒下了半邊 出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿 地也陷成一道道大裂紋 山林燒起了大火 洪水從地底下噴涌出來 龍蛇猛獸也出來吞食人民 拓展延伸 女媧目睹人類遭到如此奇禍 感到無比痛苦 于是決心補(bǔ)天 以終止這場(chǎng)災(zāi)難 她選用各種各樣的五色石子 架起火將它們?nèi)刍蓾{ 用這種石漿將殘缺的天窟窿填好 隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_ 當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來 女媧還擒殺了殘害人民的黑龍 剎住了龍蛇的囂張氣焰 最后為了堵住洪水不再漫流 女媧還收集了大量蘆草 把它們燒成灰 堵塞向四處鋪開的洪流 經(jīng)過女媧一番辛勞整治 蒼天總算補(bǔ)上了 地填平了 水止住了 龍蛇猛獸斂跡了 人民又重新過著安樂的生活 神話是通過人民的幻想 用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形態(tài)本身 馬克思 課后作業(yè) 閱讀 淮南子 嫦娥奔月 羿請(qǐng)不死之藥于西王母 姮娥竊之奔月宮 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象 進(jìn)行人性化的改寫